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품목정보
| 발행일 | 2014년 12월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 484쪽 | 624g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788997186389 |
| ISBN10 | 8997186388 |
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (20만부 기념 리커버 에디션)
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저자 : 문성훈
서울여대 교수. 연세대 철학과를 졸업하고 독일 프랑크푸르트 대학 철학과에서 악셀 호네트 교수의 지도로 박사학위를 받았다. 사회철학의 관점에서 현대사회의 문제를 포착하고 비판하며 그 대안을 제시할 수 있는 이론적 틀을 오랫동안 탐구해왔으며, 특히 인정 개념과 인정이론을 토대로 현대사회 변동과 한국사회를 분석하는 여러 연구 논문을 집필했다. 이 책 『인정의 시대』는 다년간의 연구 성과를 종합한 결과물인 동시에 신자유주의적 변화가 불러온 사회적 양극화를 극복할 수 있는 대안적 사회관계가 무엇인지를 밝히려는 노력의 산물이다.
현재 서울여대 교양학부 현대철학 담당 교수로 재직 중이며, 프랑크푸르트학파 기관지 『베스텐트』 한국판 책임편집자를 맡고 있다. 비판적 연구자들의 모임인 ‘연구모임 사회 비판과 대안’의 일원이자 『교수신문』 편집기획위원이기도 하다. 지은 책으로 『미셸 푸코의 비판적 존재론』 『프랑크푸르트학파의 테제들』(공저) 『포스트모던의 테제들』(공저) 『현대 정치철학의 테제들』(공저) 등이 있으며, 함께 옮긴 책으로 『정의의 타자』 『인정투쟁』 『분배냐, 인정이냐?』 등이 있다.
현재 서울여대 교양학부 현대철학 담당 교수로 재직 중이며, 프랑크푸르트학파 기관지 『베스텐트』 한국판 책임편집자를 맡고 있다. 비판적 연구자들의 모임인 ‘연구모임 사회 비판과 대안’의 일원이자 『교수신문』 편집기획위원이기도 하다. 지은 책으로 『미셸 푸코의 비판적 존재론』 『프랑크푸르트학파의 테제들』(공저) 『포스트모던의 테제들』(공저) 『현대 정치철학의 테제들』(공저) 등이 있으며, 함께 옮긴 책으로 『정의의 타자』 『인정투쟁』 『분배냐, 인정이냐?』 등이 있다.
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호네트의 인정이론은 인정 경험이 개인의 긍정적 자기의식을 형성하게 할 뿐 아니라 적극적 자아실현을 가능하게 한다는 점에서 이를 인간 상호 간의 의무로 규정하려는 윤리적 입장으로 발전한다. 이러한 입장은 종래의 윤리학이 전통적으로 취하고 있는 두 가지 경쟁적 노선인 목적론과 법칙론의 대립을 넘어선 것이다. 호네트에 따르면 윤리란 목적론적으로 설명될 수 있는 것도, 그렇다고 법칙론적으로 설명될 수 있는 것도 아니다. 왜냐하면 각각의 입장은 일정 정도 편향성을 지닐 수밖에 없기 때문이다. (87쪽)
사회적 인정질서와 갈등하는 개인이 증가하면서 또한 이들의 갈등 경험이 일반화되고 집단화될 때 현실사회는 사회적 인정의 대상과 내용을 확장하려는 인정투쟁에 직면하게 된다. 즉 자신의 자아실현과 행복한 삶을 위한 사회적 저항과 병리적 사회 극복을 위한 집단적 투쟁이 가시화된다는 것이다. 이러한 투쟁은 자신을 무시한 상대방을 파괴하려는 것도, 자신을 배려, 권리 부여, 연대 형성에서 배제하는 사회 자체를 철폐하려는 것도 아니다. 이는 새로운 인정질서를 형성함으로써 모든 사회 구성원이 동등한 존재로서 서로 공존하고 화해할 뿐 아니라 각자의 자아실현을 보장하는 건강한 사회를 목적으로 한다. 인정투쟁은 바로 이런 점에서 도덕적 정당성을 갖는다 (92쪽)
나는 유연성 인간의 등장을 통해 파악할 수 있는 경제적 변화를 특히 인정관계의 구조변화로 해석하고자 한다. 왜냐하면 이를 통해 현재 일어나고 있는 다양한 변화를 하나의 개념 속에서 파악할 수 있을 뿐 아니라 이에 대한 비판적 대안 역시 모색할 수 있기 때문이다. 이런 점에서 최근의 경제적 변화를 인정관계 변화로 해석한다면, 흡사 맹목적으로 보이는 경제적 변화 과정에 규범적 방향을 제시할 수 있다. 더구나 현재 일어나는 경제적 변화를 인정관계 구조변화로 해석함으로써 얻어질 수 있는 규범적 발전 방향은 경제 외적인 논리를 통해 경제적 질서를 비판하고 변혁하려는 것이 아니라, 경제적 질서 자체에 내재하는 사회적 관계를 바꿈으로써 경제 질서를 변혁하도록 한다는 점에서 내재적 변혁 논리를 제공하게 된다. (276쪽)
현대사회는 특히 인정이 문제가 되는 사회이다. 현대사회에서는 전통사회에서처럼 신분이 개인의 정체성을 결정하지 않는다. 현대사회에서 개인의 정체성은 인정관계 속에서 형성된다. 다시 말해 내가 어떤 존재이고, 어떤 존재가 되어야 하고, 또한 되고 싶은지는 사회적 인정관계 속에서 대답되고 상상된다는 것이다. 특히 사회가 급격히 변동하는 시기에는 누구나 자신이 누구인지를 고민한다. 그리고 이런 고민은 결국 사회적 인정관계를 문제로 삼게 된다. 이런 점에서 인정은 사회 변화를 개념적으로 포착할 수 있는 중요한 도구이며, 현대사회에서 개인이 자신을 이해할 수 있는 중요한 열쇠이다. (464쪽)
사회적 인정질서와 갈등하는 개인이 증가하면서 또한 이들의 갈등 경험이 일반화되고 집단화될 때 현실사회는 사회적 인정의 대상과 내용을 확장하려는 인정투쟁에 직면하게 된다. 즉 자신의 자아실현과 행복한 삶을 위한 사회적 저항과 병리적 사회 극복을 위한 집단적 투쟁이 가시화된다는 것이다. 이러한 투쟁은 자신을 무시한 상대방을 파괴하려는 것도, 자신을 배려, 권리 부여, 연대 형성에서 배제하는 사회 자체를 철폐하려는 것도 아니다. 이는 새로운 인정질서를 형성함으로써 모든 사회 구성원이 동등한 존재로서 서로 공존하고 화해할 뿐 아니라 각자의 자아실현을 보장하는 건강한 사회를 목적으로 한다. 인정투쟁은 바로 이런 점에서 도덕적 정당성을 갖는다 (92쪽)
나는 유연성 인간의 등장을 통해 파악할 수 있는 경제적 변화를 특히 인정관계의 구조변화로 해석하고자 한다. 왜냐하면 이를 통해 현재 일어나고 있는 다양한 변화를 하나의 개념 속에서 파악할 수 있을 뿐 아니라 이에 대한 비판적 대안 역시 모색할 수 있기 때문이다. 이런 점에서 최근의 경제적 변화를 인정관계 변화로 해석한다면, 흡사 맹목적으로 보이는 경제적 변화 과정에 규범적 방향을 제시할 수 있다. 더구나 현재 일어나는 경제적 변화를 인정관계 구조변화로 해석함으로써 얻어질 수 있는 규범적 발전 방향은 경제 외적인 논리를 통해 경제적 질서를 비판하고 변혁하려는 것이 아니라, 경제적 질서 자체에 내재하는 사회적 관계를 바꿈으로써 경제 질서를 변혁하도록 한다는 점에서 내재적 변혁 논리를 제공하게 된다. (276쪽)
현대사회는 특히 인정이 문제가 되는 사회이다. 현대사회에서는 전통사회에서처럼 신분이 개인의 정체성을 결정하지 않는다. 현대사회에서 개인의 정체성은 인정관계 속에서 형성된다. 다시 말해 내가 어떤 존재이고, 어떤 존재가 되어야 하고, 또한 되고 싶은지는 사회적 인정관계 속에서 대답되고 상상된다는 것이다. 특히 사회가 급격히 변동하는 시기에는 누구나 자신이 누구인지를 고민한다. 그리고 이런 고민은 결국 사회적 인정관계를 문제로 삼게 된다. 이런 점에서 인정은 사회 변화를 개념적으로 포착할 수 있는 중요한 도구이며, 현대사회에서 개인이 자신을 이해할 수 있는 중요한 열쇠이다. (464쪽)
--- 본문 중에서
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