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품목정보
| 발행일 | 2016년 05월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 276쪽 | 440g | 148*210*20mm |
| ISBN13 | 9791187438106 |
| ISBN10 | 1187438103 |
어른의 교양
: 우리 시대 지적 사회인을 위한 일곱 가지 교양
손석춘 저
|
어른의시간
|
2016년 05월 15일
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- eBook
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별도 탄생과 죽음이 있다고 하지만 인간의 수명과 견주는 것은 아무래도 무리다. 인간의 수명은 아무리 건강해도 100년을 넘기기 어렵지만, 밤하늘의 뭇별 가운데 지극히 평범한 별인 해의 수명은 100억 년에 이른다. 우주과학자들은 인간이 해를 관측하고 분석하는 모습이 하루살이가 인류에 대해 따따부따하는 꼴이라고 비유한다.
하지만 장구한 우주 속에서 살핀다면 별의 일생 또한 짧다. 지금 밤하늘에 빛나는 모든 별들은 단지 ‘시간’ 문제일 뿐 언젠가 사라질 수밖에 없다.
--- p.32
경제 민주화로 민주경제를 뿌리내리려면 노동자의 지적 성숙, 곧 노동자의 교양이 일차적 과제다. 교양을 갖춘 노동자만이 ‘자살 친화적 경제’에 순응하지 않을 수 있기 때문이다. 자본주의이니까 어쩔 수 없다는 순응적 삶은 자본주의 다양성 이론이나 자본주의와 시장경제가 다른 개념이라는 논리에 근거하면 전혀 정당성이 없다.
--- p. 121
소총의 시대에 마침표를 찍은 첨단무기도 과학과 산업혁명의 힘이었다. 미국의 발명가 하이럼 맥심이 돈을 벌기 위해 1884년에 발명한 기관총이 그것이다. 유럽의 군대는 이미 1840년대에 소총으로 무장했지만, 연속발사가 가능한 기관총은 백인 남성들이 지구를 정복해 나갈 때 결정적 무기였다.
--- p.141
흡인 본능은 현대 사회에서도 또렷하게 나타난다. 예술가들의 개인적 삶에 끊임없이 나도는 ‘염문’이 그것이다. 피카소는 공공연하게 여성을 예술적 영감의 원천이라고 주장했다. 화려한 편력이라고들 하지만, 현실은 도덕의 잣대를 들이대기 어려울 만큼 분방했다. 결핵으로 거동조차 못하는 동거여성을 집에 팽개친 채, 새로운 여성과 연애에 탐닉했다. 8년 동안 함께 산 여성이 정신병동에 들어가는 순간, 42세 연하의 여성과 동거에 들어가기도 했다. 그 결과다. 일곱 여성 가운데 두 명이 자살하고, 두 명은 정신병자가 되었다.
--- p.208
‘맘몬 아트’는 돈과 권력을 섬긴 예술, 탐욕의 예술이다. 싱클레어는 부와 권력 쪽에 선 저명한 예술가들을 역사에서 하나둘 불러온다. 이어 “돈과 권력에 고용되어 그것을 선전하는 공격 무기가 된 예술”을 가차 없이 비판한다. 맘몬 아트 개념에 가장 적절한 보기를 한국 예술사에서 찾는다면 단연 시인 서정주다. 쿠데타에 이어 민주시민들을 학살하고 집권한 전두환 독재에 맞서 한국의 작가들이 ‘민중문학’을 내걸고 싸울 때, 서정주는 월간 [문학정신]을 창간하고 권두언에서 문학인은 역사관이 중요하다고 역설했다.
--- p.217
은행 저금식 교육에서 교육은 ‘전달하는 것’이 되어 학습자들은 단순히 ‘구경꾼’에 머문다. 학교를 졸업하고 어른으로 삶을 살아가는 과정에서도 참여하고 스스로 결정하기보다는, 구경하고 방관하는 사람이 된다. 은행 저금식 교육에서는 학생들이 지식의 양을 더 많이 저축할수록 비판적 의식은 그만큼 약해진다. 지식만을 축적하고 그것을 맹목적으로 믿고 따르는 인간으로 커 가는 셈이다.
은행 저금식 교육과 인터넷이 만날 때 얕고 가벼운 소통이 홍수를 이루며 멍청하고 천박한 사람들을 양산할 가능성은 커질 수밖에 없다.
하지만 장구한 우주 속에서 살핀다면 별의 일생 또한 짧다. 지금 밤하늘에 빛나는 모든 별들은 단지 ‘시간’ 문제일 뿐 언젠가 사라질 수밖에 없다.
--- p.32
경제 민주화로 민주경제를 뿌리내리려면 노동자의 지적 성숙, 곧 노동자의 교양이 일차적 과제다. 교양을 갖춘 노동자만이 ‘자살 친화적 경제’에 순응하지 않을 수 있기 때문이다. 자본주의이니까 어쩔 수 없다는 순응적 삶은 자본주의 다양성 이론이나 자본주의와 시장경제가 다른 개념이라는 논리에 근거하면 전혀 정당성이 없다.
--- p. 121
소총의 시대에 마침표를 찍은 첨단무기도 과학과 산업혁명의 힘이었다. 미국의 발명가 하이럼 맥심이 돈을 벌기 위해 1884년에 발명한 기관총이 그것이다. 유럽의 군대는 이미 1840년대에 소총으로 무장했지만, 연속발사가 가능한 기관총은 백인 남성들이 지구를 정복해 나갈 때 결정적 무기였다.
--- p.141
흡인 본능은 현대 사회에서도 또렷하게 나타난다. 예술가들의 개인적 삶에 끊임없이 나도는 ‘염문’이 그것이다. 피카소는 공공연하게 여성을 예술적 영감의 원천이라고 주장했다. 화려한 편력이라고들 하지만, 현실은 도덕의 잣대를 들이대기 어려울 만큼 분방했다. 결핵으로 거동조차 못하는 동거여성을 집에 팽개친 채, 새로운 여성과 연애에 탐닉했다. 8년 동안 함께 산 여성이 정신병동에 들어가는 순간, 42세 연하의 여성과 동거에 들어가기도 했다. 그 결과다. 일곱 여성 가운데 두 명이 자살하고, 두 명은 정신병자가 되었다.
--- p.208
‘맘몬 아트’는 돈과 권력을 섬긴 예술, 탐욕의 예술이다. 싱클레어는 부와 권력 쪽에 선 저명한 예술가들을 역사에서 하나둘 불러온다. 이어 “돈과 권력에 고용되어 그것을 선전하는 공격 무기가 된 예술”을 가차 없이 비판한다. 맘몬 아트 개념에 가장 적절한 보기를 한국 예술사에서 찾는다면 단연 시인 서정주다. 쿠데타에 이어 민주시민들을 학살하고 집권한 전두환 독재에 맞서 한국의 작가들이 ‘민중문학’을 내걸고 싸울 때, 서정주는 월간 [문학정신]을 창간하고 권두언에서 문학인은 역사관이 중요하다고 역설했다.
--- p.217
은행 저금식 교육에서 교육은 ‘전달하는 것’이 되어 학습자들은 단순히 ‘구경꾼’에 머문다. 학교를 졸업하고 어른으로 삶을 살아가는 과정에서도 참여하고 스스로 결정하기보다는, 구경하고 방관하는 사람이 된다. 은행 저금식 교육에서는 학생들이 지식의 양을 더 많이 저축할수록 비판적 의식은 그만큼 약해진다. 지식만을 축적하고 그것을 맹목적으로 믿고 따르는 인간으로 커 가는 셈이다.
은행 저금식 교육과 인터넷이 만날 때 얕고 가벼운 소통이 홍수를 이루며 멍청하고 천박한 사람들을 양산할 가능성은 커질 수밖에 없다.
--- p.256
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