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시간과 윤리
존재론적 윤리학의 시도 양장
한상연
서광사 2021.05.10.
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책소개

목차

머리말 … 5

서론: 인간 현존재의 근원적 존재방식으로서의 시간과 윤리 … 15

제1부 자기의식의 현상학과 시간·존재·윤리 … 31

제1장 현상학적 의식과 시간: 후설과 하이데거 … 33
1. 헤라클레이토스적 흐름으로서의 현상학적 의식 … 37
1) 주체 없는 의식으로서의 현상학적 의식 … 40
2) 존재의 전체성의 표현으로서의 현상학적 의식 … 47
2. 현상학적 의식과 시간 … 61
1) 자기동일성과 비자기동일성의 역설적 통일로서의 순수한 나와 현상학적 시간 … 64
2) 실존화로서의 시간화 … 76

제2장 자기의식의 역사성과 존재론적 안에-있음의 윤리: 슐라이어마허와 하이데거 … 91
1. 현상학적 의식으로서의 종교 감정 … 94
1) 직접적 자기의식과 순수한 차이의 흐름으로서의 시간 … 98
2) 윤리의 실존적 근거로서의 직접적 자기의식 … 110
2. 직접적 자기의식으로서의 종교와 공동체 … 124
1) 절대 긍정의 정신으로서의 종교 … 127
2) 절대 긍정 정신의 구현으로서의 공동체 … 136

제3장 순수직관으로서의 시간과 현존재: 칸트와 하이데거 … 145
1. 시간 및 시간성의 근원적 근거에 대한 존재론적 성찰 … 148
1) 『존재와 시간』의 시간 분석의 한계 … 150
2) 존재의 전체성의 표현으로서의 공간과 시간 및 순수직관 개념의 자가당착 … 158
2. 시간 및 시간성의 근원적 근거로서의 순수 감각 … 165
1) 공간의 순수직관과 근원 감각 … 167
2) 공간성 및 시간성의 근거로서의 순수 감각과 자기의식 … 176

제4장 무로서의 의식과 윤리: 사르트르와 하이데거 … 193
1. 무로서의 의식 및 현상과 존재 … 196
1) 의식과 현상의 존재론적 관계 … 197
2) 사물-아님으로서의 의식의 존재와 존재자의 자기 자체로 있음 … 204
2. 시간과 타자 … 212
1) 시간의 탈자태의 존재론적 근거 … 214
2) 타자의 시간 … 225

제2부 존재론적 시간 개념과 윤리 … 235

제5장 현상, 존재, 시간 … 237
1. 본래적 시간으로서의 순간과 현상 … 239
1) 현존재의 근원적 존재방식의 표현으로서의 순간 … 241
2) 탈자태로서의 순간과 순간 안의 현상 … 245
2. 초월로서의 존재와 윤리 … 255
1) 친숙함의 두 가지 의미 … 256
2) 초월로서의 존재의 근원적·일상적 성스러움 … 268

제6장 일상성의 시간과 윤리 … 281
1. 일상성의 구조와 공동 현존재 … 283
1) 공동 현존재의 죽음의 선구성과 그 가능근거로서의 존재론적 획일화 … 284
2) 일상적 현존재의 자기-자체의 근원적 존립 근거로서의 불안과 공포 … 292
2. 일상성의 분열과 현존재의 존재로서의 시간 … 302
1) 분열된 일상성과 시간 … 304
2) 규범적 자기분열을 넘어서려는 현존재의 의지와 일상성의 분열의 경향적 심화 … 314

제7장 현존재의 근본 기조인 불안과 시간 및 윤리 … 329
1. 불안과 시간 … 332
1) 초시간성과 존재시간성 … 334
2) 불안의 이중구조와 본래적 현재로서의 순간 … 339
2. 불안, 윤리, 공동 현존재의 실존론적 관계의 근원으로서의 감각 … 345
1) 일상성의 근원적 규범성의 존재론적 근거로서의 감각 … 347
2) 불안의 존재론적 근거로서의 감각과 불안 속에서 드러나는 현존재의 존재의 전체성 … 353

제8장 존재론적 초월 개념과 윤리 … 371
1. 초월과 공동 현존재 … 373
1) 초월, 각자성, 함께-있음 … 375
2) 초월의 가능근거로서의 감각과 초월의 근원적 의미로서의 내재로의 초월 … 380
2. 내재로의 초월이 지시하는 존재시간성과 윤리 … 388
1) 시간성 및 존재시간성을 부정할 존재기획으로서의 현존재의 존재인 내재로의 초월 … 390
2) 감각이 자아내는 존재시간성의 근본 의미로서의 영원 … 399

마치는 글: 존재의 근원적 전체성의 회복을 위한 투쟁으로서의 현존재의 존재와 시간 … 411

참고문헌 … 435
찾아보기 … 453

저자 소개 1

하이데거와 슐라이어마허를 함께 전공한 철학자. 현 한국현대유럽철학회 회장 및 한국하이데거학회 회장. 철학과 예술, 문학은 근원적으로 하나라는 관점을 지니고 있다. 현재 가천대학교에서 예술철학, 문화철학, 종교철학 등을 가르치고 있으며, 희망철학연구소에서 여러 철학자와 함께 인문학 살리기, 민주주의교육 등과 관련한 다양한 작업을 하고 있다. 저서로 『시간과 윤리』, 『철학을 삼킨 예술』, 『우리는 모두 예술가다』, 『기쁨과 긍정의 종교』, 『공감의 존재론』, 『문학과 살/몸 존재론』, 『그림으로 보는 니체』, 『그림으로 보는 하이데거』 등이 있으며, 희망철학연구소의 철학자들과
하이데거와 슐라이어마허를 함께 전공한 철학자. 현 한국현대유럽철학회 회장 및 한국하이데거학회 회장. 철학과 예술, 문학은 근원적으로 하나라는 관점을 지니고 있다. 현재 가천대학교에서 예술철학, 문화철학, 종교철학 등을 가르치고 있으며, 희망철학연구소에서 여러 철학자와 함께 인문학 살리기, 민주주의교육 등과 관련한 다양한 작업을 하고 있다.

저서로 『시간과 윤리』, 『철학을 삼킨 예술』, 『우리는 모두 예술가다』, 『기쁨과 긍정의 종교』, 『공감의 존재론』, 『문학과 살/몸 존재론』, 『그림으로 보는 니체』, 『그림으로 보는 하이데거』 등이 있으며, 희망철학연구소의 철학자들과 함께 일반 시민을 위한 여러 철학교양도서를 공저했다.

인문학이란 삶을 보다 강하고 아름답게 만들고자 하는 의지의 표현이라고 생각한다. 니체, 베르그송, 하이데거, 슐라이어마허, 사르트르, 푸코, 들뢰즈 등에 대한 연구를 꾸준히 해 왔다. 이 철학자들의 공통점은 삶을 이론과 체계의 관점에서 고찰하는 전통 철학적 경향에 대한 비판과 저항이다. 괴테의 유명한 경구에 따르면 “모든 이론은 회색이고, 영원한 것은 오직 저 푸른 생명의 나무뿐이다.” 삶과 존재란 본래 이론과 체계의 한계를 초월하는 것임을 잘 드러내는 경구이다. 독일 보쿰대학교에서 철학, 역사학, 독문학을 전공했으며, 동 대학교에서 철학석사 및 철학박사 학위를 받았다. 석사논문에서는 니체와 바흐친의 철학을, 박사논문에서는 하이데거와 슐라이어마허의 철학을 함께 다루었다.

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품목정보

발행일
2021년 05월 10일
판형
양장 ?
쪽수, 무게, 크기
468쪽 | 796g | 153*224*30mm
ISBN13
9788930621199

출판사 리뷰

이 책은 2부로 나뉘어져 있다.
1부는 자기의식의 현상학과 시간·존재·윤리에 관해 다루며,
1장 현상학적 의식과 시간: 후설과 하이데거
2장 자기의식의 역사성과 존재론적 안에-있음의 윤리: 슐라이어마허와 하이데거
3장 순수 직관으로서의 시간과 현존재: 칸트와 하이데거
4장 무로서의 의식과 윤리: 사르트르와 하이데거를 다루고 있다.

2부는 존재론적 시간 개념과 윤리에 관해 다루며
5장 현상, 존재, 시간
6장 일상성의 시간과 윤리
7장 현존재의 기본 기조인 불안과 시간 및 윤리
8장 존재론적 초월 개념과 윤리로 저술되고 있다.

저자는 하이데거의 시간과 윤리에 대해 연구한 책은 국내에서 거의 없으며 새로운 도전으로 연구 발표하였다고 하며 하이데거 연구자들은 이 책의 내용에 대해 많은 관심을 갖게 될 것이라고 한다.
비록 내용이 쉽지는 않지만 윤리에 관한 부분은 연구자들이 아니라 하더라도 읽으면 삶의 방향에 대해 많은 것을 다시 생각하게 되는 책이라고 할 수 있다.

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