이미 몇 번 지적한 대로 연기에 대한 통찰은 아들러 심리학의 ‘공동체감각’과 매우 유사하다. 심지어 ‘공동체감각’이 우주와의 일체감, ‘우주의식’까지 깊어지면 ‘공’과 종이 한 장 차이다.
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변하지 않는 것을 붙잡고 계속 가질 수 있는 것은 이 세상에 존재하지 않는다. 일단 ‘생각을 끊을’ 수밖에 없고, 생각을 끊는 게 좋다. 자기 마음대로 생각을 단념하고, 세계의 있는 그대로의 모습, 여如에 자기 생각을 맞추려고 하면 부조리감이 사라지고 뜻밖에 상쾌한 생각과 삶이 가능해진다는 게 불교의 기본적 메시지이다.
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어른이 된다는 것은 스스로 좋은 관계를 만드는지, 오히려 나쁜 관계로 만드는 행위를 하는지 반성하는 마음이 자라는 것이기도 하다. 타자에 대한 감사, 다른 것에 배려를 잊지 않았는지, 남에게 보여 부끄러운 짓을 저질렀고 심지어 남에게 폐를 끼친 건 아닌지 하는 반성, 그렇게 타자에게 비추어 스스로를 돌이켜보는 마음은 인간이 성장하기 위한 필수 조건이다. 자기 자신이 좋은 인생을 살아가기 위해서라도 ‘괴’, 즉 부끄러움을 아는 마음은 반드시 필요한 선한 마음이다.
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있는 그대로의 세계는 이어짐연기, 일체일여一如의 세계다. 이어져 하나인 세계는 선악, 행?불행, 손득, 창조?파괴라는 이항대립을 초월한 그래도 멋지고 아름다운 세계다. 그런 아름다운 세계가 보일 때 우리 마음에는 고요하고 깊은 기쁨과 감동이 솟아난다. 과도한 흥분에 익숙해진 현대인이 오해하는 것과 달리 평정한 마음, 행사行捨는 따분한 게 아니라 고요한 기쁨으로 가득 찬 마음이다.
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‘이 몸이 있는 채로 완전한 열반에 들어간다’는 것이 대승불교의 특징적인 가르침이다. 우리의 몸, 생명 자체가 번뇌와 미혹의 생존의 주체인 것으로부터 해방되어 깨달음과 자비의 주체로 변용할 수 있다는 것이다. 단순히 특정 종교로서의 불교의 틀을 훨씬 넘어선 인류 전체에 매우 희망의 메시지이다.