출애굽기는 공동체에 관한 이야기다. 그 책에서는 하나님 나라의 복된 소식이 어떻게 고대 근동의 한 작은 공동체를 변화시켜 열방을 섬기게 했는지에 관한 이야기를 서술한다. 출애굽 사건 이전의 애굽 사회에서는 인간관계들이 깊이 파괴되어 있었다. 하나님은 이스라엘 백성을 그 애굽 땅의 노예살이에서 “이끌어내어” 약속의 땅으로 “들어가게” 하셨으며, 그 목적은 그들이 그분과의 교제 가운데서 새로이 사랑과 연대의 공동체를 이루어 살아가게 하시려는 데 있었다. 출애굽기에는 이 공동체가 여호와 하나님 앞에서 조금씩 새롭게 거듭나는 과정이 담겨 있다.
--- 「1. 선교를 위한 공동체」 중에서

“모든 일이 지금 여기서 벌어지는 것과는 달라야 한다.” 출애굽기의 시작 부분에서는 애굽에서 이스라엘 백성의 숫자가 늘어난 일을 언급한 뒤, 곧이어 그들이 겪은 참담한 억압을 서술한다(출 1장). 그 백성은 바로의 벽돌 굽는 곳에서 일하면서 국고성 비돔과 라암셋을 건축했다. 당시 많은 이들이 죽임을 당하거나 과로로 숨졌으며(출 2:11; 5:19-21), 바로의 폭정이 극에 달했을 때 이스라엘 백성은 종족 학살의 대상이 되었다. 곧 그들의 남자 아기들이 그 왕의 명령 아래서 조직적으로 살해되었던 것이다(1:16).
--- 「2. 출애굽: 새 왕과 새 공동체」 중에서

이스라엘 백성이 살아가야 할 사랑의 삶은 스스로 획득한 거룩함이나 도덕적 성취를 향한 그들 자신의 노력에 근거한 것이 아니었다. 하나님이 먼저 그 백성을 노예살이에서 해방하셨으며, 이제 출애굽의 자유를 누리도록 그들을 부르시고 새 힘을 베푸셨던 것이다. 출애굽 사건은 마치 그 백성 앞에 신선하고 복된 정원으로 들어가는 문을 열어 주는 일과 같았다. 그 정원은 일종의 새로운 공동체를 상징했다. 하나님은 이스라엘 백성을 그곳으로 인도하셔서, 그들이 그곳의 나무들을 책임감 있게 돌보면서(이는 곧 율법에 순종하는 일이다) 그 열매들을 마음껏 맛보고 누리게 만드셨다.
--- 「3. 율법들의 모음집」 중에서

우리는 누구나 어떤 식으로든 지도자의 역할을 맡게 된다. 부모나 조부모, 교사와 직장 상사, 혹은 교회의 목회자 등이 그런 일들이다. 누구든 리더가 되어 본 이들은 그 일이 종종 상당한 마음의 상처와 부담을 안겨준다는 것을 안다. 많은 경우, 리더는 힘들고 지치는 자리이다. 하지만 하나님은 그들의 사역을 통해 다른 이들도 그분의 나라를 섬기도록 만드시며, 우리에게 이보다 더 즐겁고 보람된 일은 없다.
--- 「5. 모세와 바로를 속인 여인들」 중에서

이같이 어두운 시기에는 주님이 우리를 돌보신다는 것을 믿기가 매우 어렵다. 우리가 고난 받을 때 하나님께 의지하는 것은 그저 당연한 일이 아니다. 그리고 나는 그분을 잘 신뢰하지 못할 때, 마음속에서 또 다른 현상이 나타나는 것을 발견했다. 이는 점점 더 소망하는 법을 잊어가게 된다는 것이다. 이스라엘 백성이 그 어두운 시기에 하나님을 원망하고 불평했던 이유는 그들과 온 세상을 향한 그분의 더 큰 계획들을 바라보지 못했기 때문이다.
--- 「6. 광야에서 신뢰를 배우다」 중에서

성막은 그 공동체의 한가운데 자리 잡았으며, 이스라엘 백성의 각 지파들은 그 이동식 성소 주위에 네모꼴의 형태로 배치되었다(민 2장). 이 아름다운 성소는 그들 앞에 하나님의 거룩한 임재를 드러내는 것이었다. 그 백성은 일련의 규칙적인 예식들 가운데서, 자신들이 보고 들으며 냄새를 맡고 만질 수 있는 방식으로 그분을 대면했다. 이를 통해, 하나님은 그 백성의 여정을 향한 자신의 헌신을 보여 주셨다. 그분은 그들과 끝까지 동행해 주실 것이었다(출 33:12-17).
--- 「7. 성막: 자기 백성 중에 거하시는 하나님」 중에서

출애굽기의 앞부분에서, 우리는 하나님이 ‘가장 낮은 자들’을 통해 역사하신다는 점을 살폈다. 이는 거대한 제국의 찬란한 영광 대신, 그 어두운 그늘 속에 조용히 거하는 이들이다. 당시 하나님은 은밀하면서도 눈에 띄는 방식으로 그들을 한데 모으셔서, 이전과는 전혀 다른 사회와 통치에 관한 하나의 새 이야기를 만들어가고 계셨다.