‘전환 마을 은평’의 사례를 통해 도시 텃밭에 참여한 공동체 여성들은 농사를 짓는 ‘행위성’을 통해 생태적 감수성과 자연물과의 접촉을 통한 생태적 가치관을 공유하였다...이런 생태적인 지향성을 가진 도시의 여성 공동체는 유연하고 개방적이며 아직은 실험적이라고 할 수 있다.
--- p.21

한 살림은 ‘우리’의 경계를 유지하면서 이를 넘어서는 커먼즈를 형성하고 재구성하며, 모든 생명이 살아갈 수 있는 세상을 만드는 운동을 하고 있다.
--- p.87

(그동안) 외부 사회와 끊임없이 교류하는 과정에서 내외부적 변화를 겪고 있는 페루 농민 공동체의 사례 분석을 통해 커먼즈론에서 논의하는 ‘(유동적) 우리’의 의미에 관해 생각해 본다.
--- p.97

커먼즈는 공통의 존재들을 위한 폐쇄적인 장소이거나 아무런 공통점도 없 는 모든 존재들에게 열려있는 무주지가 아니라, 움직이는 존재들의 경로가 겹 치고, 마주치고, 얽히는 과정에서 만들어지는 장소이다. 사이 지대로서 커먼즈 는 ‘여지’를 남기는 것에서부터 시작한다.
--- p.319

인간 너머의 커먼즈에서 비인간은 인간의 필요를 위해 소환되는 것이 아니라, 인간의 것으로 여겨온 공간에서 살아가거나, 찾아오거나 혹은 인간의 초대에 응한 존재가 될 것이다.
--- p.145~146

필자는 행성성의 관점을 심층생태주의에 치우치기보다 지구-세계체계 이론까지 포괄해 이해하는데, 그 이유는 배달 라이더의 폭염에 따른 노동조건 악화라는 인간 세계의 문제가 기후위기는 물론 토건적 부동산 개발 논리로 인한 인간너머 존재의 생존 위협과 결합되어 있음을 강조하기 위함이다.
--- p.173

에너지전환 경로를 둘러싼 경합 속에서 커먼즈는 특정한 자원을 배타적으로 소유하거나 독점적으로 이용하는 것에 저항하면서 이를 공(共, common, 우리의 것)과 공(公, public, 모두의 것)의 관계 속에 (재)배치하는 활동을 통해 (재)형성된다.
--- p.189

에너지 커먼즈는 시장을 적극적으로 활용할 때 실제로 잘 작동하고 그 존재가치도 실현할 수 있다. ... 시장화를 배제하는 에너지 커먼즈 구상은 지금의 전력산업 변화 경향성을 반영하지 못하며 분산된 변동성 재생에너지의 전력 시스템 통합이라는 기술적, 물리적 조건을 간과하고 있다.
--- p.231

사회적 체계별로 다르게 설정되는 대상에 대한 서로 다른 이해와 가치의 겹칩 혹은 중첩, 즉 체계들의 공통성을 어떻게 파악할 것인지가 경의선공유지 논의를 비롯한 커먼즈 논의의 핵심에 있다.
--- p.287~288

커먼즈 개념은 논쟁적이다. 그것은 커먼즈 개념이 여전히 모호하다는 것만을 의미하지 않는다. 오히려 여러 위치의 사람들 서로 다른 이유에서 커먼즈를 호출하고픈 욕망과 그것을 이끄는 사회적 현실이 존재한다는 것을 의미한다. ... (그래서) 커먼즈를 거기에 부여하는 어떤 가치지향을 통해 정의해서는 안 된다. 오히려 그런 다양한 가치지향을 담아낼 수 있는 일반적인 형식에 초점을 맞출 때 현실에 존재하는 다양한 커먼즈를 설명할 수 있다.