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독도 길을 읽다

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책소개

목차

《연설법방》

서언
웅변가의 최초
웅변가 되는 방법
연설자의 태도
연설가의 박식
연설과 감정
연설의 숙습
연설의 종결
연설 사례

저자 소개 1

천강天江

경기도 고삼(古三, 현 경기도 안성)에서 안직수의 장남으로 태어났다. 아들은 월북 작가 안회남(安懷南)이고, 친일정객이었던 안경수가 백부였다. 훗날 안국선은 안경수의 양자로 들어가서, 생부보다 그로부터 더 큰 영향을 받았다고 한다. 안국선이 1895년 관비 유학생으로 선발되어서 일본 게이오의숙(慶應義塾) 보통과에 입학한 것도 안경수의 절대적인 도움 덕분이었다고 한다. 안국선은 게이오의숙을 1년 만에 졸업한 뒤, 1896년 도쿄전문학교(지금의 와세다대학)에서 정치학을 공부하고 1899년 7월에 졸업했다. 그는 사상적으로 후쿠자와 유키치의 문명개화론에 영향을 받았다. 그에게는
경기도 고삼(古三, 현 경기도 안성)에서 안직수의 장남으로 태어났다. 아들은 월북 작가 안회남(安懷南)이고, 친일정객이었던 안경수가 백부였다. 훗날 안국선은 안경수의 양자로 들어가서, 생부보다 그로부터 더 큰 영향을 받았다고 한다. 안국선이 1895년 관비 유학생으로 선발되어서 일본 게이오의숙(慶應義塾) 보통과에 입학한 것도 안경수의 절대적인 도움 덕분이었다고 한다.

안국선은 게이오의숙을 1년 만에 졸업한 뒤, 1896년 도쿄전문학교(지금의 와세다대학)에서 정치학을 공부하고 1899년 7월에 졸업했다. 그는 사상적으로 후쿠자와 유키치의 문명개화론에 영향을 받았다. 그에게는 문명화가 최우선의 과제였고 일본은 그 모델로 비쳤다. 아울러 ‘조선 우민(愚民)’에 대한 ‘교화(敎化)’와 대한제국 타도를 개혁과 진보의 지름길이라고 파악했다. 대신에 의병 운동을 ‘어리석은 백성이 멋모르고 날뛰는 것’으로 인식했다.

안국선은 1899년 11월 귀국했지만, 안경수와 박영효 관련 정변 사건에 얽혀 1907년까지 유배를 당한다. 유배에서 풀린 뒤에는 돈명의숙(敦明義塾) 등에서 교사로 일하면서 정치·경제 등을 강의했고, 여러 저서를 쓰는 등 활발한 사회 계몽 활동을 펼쳤다. 이후 1907년 11월 30일부터는 제실재산정리국 사무관-탁지부 이재국 감독과장, 국고과장 등 요직을 두루 거쳤으며, 1911년 3월엔 청도군수에 임명되어 2년 3개월 동안 재임했다. 결과적으로 나라가 망하는 마당에 황실 재산을 일본에 넘긴 일을 한 셈이었고, 그 공으로 청도군수를 하는 등 출세가도를 달렸다고 비판을 받기도 한다. 관직을 떠난 이후에는 박영효와 밀접한 관계를 말년까지 지속하면서 각종 사업에 손을 댔다(대부분 실패했다). 말년을 비교적 평온하게 보내다 1926년 서울에서 병으로 사망했다.

안국선의 다른 상품

품목정보

발행일
2024년 12월 30일
쪽수, 무게, 크기
328쪽 | 145*205*30mm
ISBN13
9791196727956

책 속으로

언론 자유는 문명을 이끄는 도구다. -「연설법방」 안국선 서언

속박주의의 시대와 무단시대의 세상에는 억압하고 횡포한 정치가 행해져 언론 자유의 길이 항 상 막혀있다. 석방주의의 시대와 헌정시대의 세상에는 언론 자유의 길이 열려 억압하고 횡포 한 정치를 개선하는 것은 말할 것도 없이 당연하다. 우리 한국이 지금 속박주의를 겨우 벗어 나 석방주의를 채택하였으며, 무단시대를 겨우 지나서 헌정시대로 장차 들어가려 한다. 이 시 대야말로 언론 자유를 존중해야 될 때이다. -「연설법방」 조창한 서문

지금 여러분 금수 초목과 사람을 비교하여 보면, 사람이 도리어 낫고 천하며 여러분이 귀하고 높은 지위에 있다고 할 수 있습니다. 사람들이 자신의 자격을 잃어버리고도 거만한 마음으로 오히려 ‘만물 중에 자기가 가장 귀하고 높으며 신령하다’라고 하여 우리 족속 여러분을 멸시 하니, 우리가 어찌 그 횡포를 받겠습니까. -「금슈회의록」 서 6

--- 본문 중에서

출판사 리뷰

독도讀道 시리즈 네 번째 비판정본

독도도서관친구들은 앞서 독도(讀道: 길을 읽다) 시리즈의 첫 시작으로 2019년 안중근 의사 의 평화 구상이 담긴 책 《동양평화론》을, 2020년 안중근 의사의 옥중 자서전 《안응칠 역사》 을, 2023년 미국의 초대 대통령인 조지 워싱턴의 전기 《화성돈전》을 출간했다. 이번 새로운 출간은 연설의 이론과 사례를 담은 연설 교재 《연설법방》과 동물들의 연설을 모아 놓은 연설 집 《금슈회의록》을 함께 묶었다. 독도 시리즈의 책들은 모두 서양고전문헌학의 원칙에 입각하 여 엄밀한 문헌 판독과 대조의 과정을 거쳐서 탄생한 비판정본critical edition이다. 본문에는 비판정본 원문과 한글대역을 서로 비교해서 살펴볼 수 있도록 함께 배치했으며, 원문에 비판 장치critical apparatus를, 대역에 주해를 달아 풍성한 읽기를 돕는다.

애국계몽기 연설교재

애국계몽기에 연설은 바야흐로 대유행을 맞이했다. 전국민을 대상으로 대중 연설이 확산됨 에 따라 연설 교육서에 대한 수요가 급증했다. 《연설법방》과 《금슈회의록》이 겨냥하는 독자층 은 바로 이 계몽 운동과 서양의 근대 문명에 관심을 가진 대중이었다. 안국선은 사람들을 개 화의 흐름으로 인도하는 데 기여하는 근대적이고 공적인 말하기, 연설을 신속히 학습하는 것 을 자기 저술의 주목적으로 삼았다. 《연설법방》이 연설의 이론과 사례 두 부분으로 이루어진 것은 결코 우연이 아니다. 안국선은 연설이 학술적이고 전문적인 이론 체계에 토대한다는 점 과, 당대 공론장에서 담론을 주도적으로 이끌어 나가는 연설의 실천적인 면모를 이해하고 있 었던 것이다. 동물들의 연설을 모아 놓은 《금슈회의록》도 마찬가지로 계몽 교육을 위해 가상 연설들을 모아 놓은 모의 연설 교재이다. 이 두 책은 글로 연설하는 법을 단기간에 속성으로 습득하여, 전국의 사람들에게 찾아갈 수 있는 능숙한 연설가를 양성한다는 목적에 부합한다.

연설과 근대 민주공화국의 태동

연설의 확산 과정은 근대적인 말하기 방식이 내면화되는 과정이자, 개화(開化)되는 과정 자 체와도 같다. 정치적인 영역에서 사실상 배제되었던 ‘백성’이 연설을 통해 정치적으로 말할 권 리를 가진, 정치적인 영역에 참여할 능동적인 주권자로 거듭난 것이다. 또한 연설이 일반 평 민에게 익숙한 수단이 됨에 따라 근대적인 국민 개념 또한 점차 확산되기 시작했다. 연설과 공론장에서의 참여 경험은 사람들로 하여금 공공의 연설, 토론장에 자유롭게 참여하는 ‘언론 의 자유’를 자각하게 했다. 드디어 근대적인 시민 국가의 일원을 의미하는 ‘국민(國民)’이 부상 한 것이다. 1900년대 후반에는 국민이라는 개념을 토대로 국민의 의무와 책임에 대한 자각과 참정권에 기반을 둔 여론 형성의 중요성이 부각되었다.

안국선은 자신의 저서를 통해 궁극적으로, 군주 중심의 전제정을 종식시키고 민주공화국이 라는 새로운 정치 이념을 뿌리내리고자 했다. 민주공화국이라는 정치철학은 기존 시대와의 완 전한 단절과 근대 국가 건설을 의미한다. 안국선은 「연설법방」과 「금슈회의록」을 통해 국민을 계몽하기 위한 수단으로서 ‘민주’와 ‘공화’라는 근대적 개념의 사례들을 소개하고, 민주공화국 이라는 새로운 문명국이자 자주독립국을 실현하고자 했던 것이다.

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