눈송이 하나가 날아 들어와 기요아키의 눈썹에 머물렀다. 사토코가 알아채고는 “어머.” 하고 말한 순간, 엉겁결에 사토코를 향해 얼굴을 돌린 기요아키는 눈꺼풀에 전해 오는 차가움을 느꼈다. 사토코가 갑자기 눈을 감았다. 눈을 감은 그 얼굴이 기요아키의 눈앞에 있었다. (...) 기요아키의 가슴은 세차게 고동쳤다. 교복에 높직이 달린 옷깃이 목을 죄어 오는 것을 또렷이 느꼈다. 눈을 감은 사토코의 고요한 흰 얼굴만큼 난해한 것은 없었다.
--- p.124 「봄눈」 중에서

순수란 꽃 같은 관념, 박하 맛이 강한 양치액 같은 관념, 자상한 어머니의 가슴에 매달리는 듯한 관념을 서슴없이 피의 관념, 부정을 베어 쓰러뜨리는 칼의 관념, 대각선으로 내리치는 동시에 튀어 오르는 피바람의 관념, 또는 할복의 관념으로 이어 주는 것이었다. ‘꽃처럼 지다’라고 할 때, 피범벅이 된 시체는 곧 향기로운 벚꽃으로 변한다. 순수란 얼마든지 정반대의 관념으로 전환된다. 그러므로 순수는 시(詩)다.
--- p.152 「달리는 말」 중에서

그것은 ‘시간’을 아는 것이다. ‘시간’이 무엇을 만들고 무엇을 성숙하게 했는지를 아는 것이다. 그렇게 공들여 대조한 끝에 왼쪽 옆구리의 검은 점이 여전히 발견되지 않는다면 혼다는 분명 마지막에 잉 찬을 사랑하게 될 것이다. 사랑을 방해하는 것은 환생이며 정열을 차단하는 것은 윤회이기 때문이다.
--- pp.271-272 「새벽의 사원」 중에서

옛날에 기요아키가 완전한 불가능에 매혹되어 불륜을 저지른 것과 반대로 혼다는 저지르지 않기 위해 불가능을 만들었다. 왜냐하면 혼다가 저지르면 아름다움은 더 이상 이 세상에 존재할 여지가 없어지기 때문이다
--- p.356 「새벽의 사원」 중에서

모든 것을 아는 자가 달콤한 독에 스민 조용한 사랑으로 도루의 죽음을 예견하며 그 횡포를 견디는 일에 어떤 쾌락이 없다고는 할 수 없다. 그 시간을 내다보았을 때 앞에 있는, 하루살이 날개처럼 사랑스럽고 빼어난 도루의 포악함. 인간은 자기보다 오래 사는 가축을 사랑하지 않는다. 사랑받을 조건은 생명의 짧음이다.
--- p.280 「천인오쇠」 중에서

마쓰가에 기요아키는 예상치 못한 사랑의 감정에 사로잡히고, 이누마 이사오는 사명에, 잉 찬은 육체에 사로잡혔어. 당신은 도대체 뭐에 사로잡혔지? 자신은 다른 사람들과 다르다는, 아무런 근거도 없는 인식뿐이잖아?
--- p.312 「천인오쇠」 중에서

검은 문을 지나니 정문이 벌써 눈앞에 있었다. 드디어 월수사 정문에 다다랐다고 생각하니 자기는 육십 년간 그저 이곳을 다시 찾아오기 위해 살아왔다는 생각이 강하게 밀려왔다.