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책소개

목차

1.미완의 입적(入寂)
2.파불(破佛)
3.고행
4.바람의 신
5.해후
6.동경(銅鏡)
7.상처난 영혼
8.작품 해설
9.글을 쓰고 나서

저자 소개 1

1944년 경남 남해에서 태어나 1963년 밀양 표충사로 출가했다. 그 후 용주사, 청암사, 범어사에서 수행하며 한역경전을 집중적으로 공부하였으며 10년 동안 직지사, 동화사, 법주사, 불국사 승가대학에서 한역경전을 강의하였다. 불교신문ㆍ법보신문 편집국장 및 주필을 지냈으며 불교방송 상무, 조계종 총무원 기획실장, 동국학원 감사, 치악산 구룡사 주지, 불교신문 사장을 역임했다. 1971년 조선일보 신춘문예 시조부문에 당선되어 문단에 데뷔하였으며 선사들의 삶과 사상을 다룬 글들을 선보였다. ‘중생이 부처가 될 수 있는가?’라는 불교의 근본적인 문제를 다룬 『열반제』를 비롯해, 해
1944년 경남 남해에서 태어나 1963년 밀양 표충사로 출가했다. 그 후 용주사, 청암사, 범어사에서 수행하며 한역경전을 집중적으로 공부하였으며 10년 동안 직지사, 동화사, 법주사, 불국사 승가대학에서 한역경전을 강의하였다. 불교신문ㆍ법보신문 편집국장 및 주필을 지냈으며 불교방송 상무, 조계종 총무원 기획실장, 동국학원 감사, 치악산 구룡사 주지, 불교신문 사장을 역임했다.
1971년 조선일보 신춘문예 시조부문에 당선되어 문단에 데뷔하였으며 선사들의 삶과 사상을 다룬 글들을 선보였다. ‘중생이 부처가 될 수 있는가?’라는 불교의 근본적인 문제를 다룬 『열반제』를 비롯해, 해탈을 위해 모든 것을 버린 경허스님의 생애를 다룬 장편소설 『슬플 때마다 우리 곁에 오는 초인』을 발표하였다.
그 밖의 저서로는 『깨친 사람을 찾아서』, 『어디서 무엇이 되어 어디로 가는가』, 『선재의 천수천안』, 역대종정법어집인 『달을 가리키면 달을 봐야지 손가락 끝은 왜 보나』 , 『걸레중광평전』 등이 있다.
현재는 만행의 삶을 살기 위해 호압사의 운수(雲水)로 있으며 오랫동안 그려 온 기다림의 시간을 갖고 있다.

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품목정보

발행일
2000년 08월 31일
쪽수, 무게, 크기
313쪽 | 148*210*30mm
ISBN13
9788975611315

책 속으로

......밤늦게까지 법당에서 백팔 참회를 하고 노승의 방으로 돌아왔을 때 노승은 자리에 없었다. 화장실을 간 것이 아닐까 생각을 했지만 노승은 방에서 지금까지 배설물을 처리했다. 불길한 예감이 들었다. 자정이 넘어서도 노승은 돌아오지 않았다. 다만 노승이 남긴 가래 끓는 소리가 이명(耳鳴)이 되어 뇌리에 밝혔다. 그리고 멀리 빈 들판에서 개구리 울음 소리가 한꺼번에 들려왔다. 마치 그 소리는 노승의 목구멍에서 들리는 것 같았다.

날이 밝았을 때 노승이 사라졌다는 말을 했지만 대중들은 놀라지 않았다. 다만 동승이 입을 열었다. 사하촌(寺下村)에 있는 자기 아들에게 갔을 것이라고 단정했다. 그런데 동승의 다음 이야기가 나를 놀라게 했다.

"노승은 이십 년 전에 이 절 주지를 지냈답니다. 그 때는 비구대처승이 정화를 하기 전이지요. 대처승들이 대부분 절 권리를 차지하고 있을 때 그 노장님은 이 절 주지로 상당한 권세를 부린 것 같습니다. 마누라도 둘 씩이나 두고 자식들도 여럿이 있어요. 가끔 자식들이 병문안을 오기도 했어요. 그런데 그 노장님은 사중(寺中)재산을 많이 축냈지요. 딸 자식같은 어린 처녀를 공양주로 두었다가 겁탈을 하여 작은 마누라로 삼았는가 하면 그 대가로 사답(寺沓)을 주었답니다. 그 뿐이 아닙니다. 한 번은 국보급 불상을 도벌하여 팔았다가 절도범으로 일 년 간 형무소 신세를 졌고, 울창한 산림을 도벌하여 치부를 했답니다. 대중들이 그 노장에게 관심을 갖지 않는 것은 자비심이 없어서가 아니라 인과를 생각하고 있는 것 같아요. "

---p.116~117

......밤늦게까지 법당에서 백팔 참회를 하고 노승의 방으로 돌아왔을 때 노승은 자리에 없었다. 화장실을 간 것이 아닐까 생각을 했지만 노승은 방에서 지금까지 배설물을 처리했다. 불길한 예감이 들었다. 자정이 넘어서도 노승은 돌아오지 않았다. 다만 노승이 남긴 가래 끓는 소리가 이명(耳鳴)이 되어 뇌리에 밝혔다. 그리고 멀리 빈 들판에서 개구리 울음 소리가 한꺼번에 들려왔다. 마치 그 소리는 노승의 목구멍에서 들리는 것 같았다.

날이 밝았을 때 노승이 사라졌다는 말을 했지만 대중들은 놀라지 않았다. 다만 동승이 입을 열었다. 사하촌(寺下村)에 있는 자기 아들에게 갔을 것이라고 단정했다. 그런데 동승의 다음 이야기가 나를 놀라게 했다.

"노승은 이십 년 전에 이 절 주지를 지냈답니다. 그 때는 비구대처승이 정화를 하기 전이지요. 대처승들이 대부분 절 권리를 차지하고 있을 때 그 노장님은 이 절 주지로 상당한 권세를 부린 것 같습니다. 마누라도 둘 씩이나 두고 자식들도 여럿이 있어요. 가끔 자식들이 병문안을 오기도 했어요. 그런데 그 노장님은 사중(寺中)재산을 많이 축냈지요. 딸 자식같은 어린 처녀를 공양주로 두었다가 겁탈을 하여 작은 마누라로 삼았는가 하면 그 대가로 사답(寺沓)을 주었답니다. 그 뿐이 아닙니다. 한 번은 국보급 불상을 도벌하여 팔았다가 절도범으로 일 년 간 형무소 신세를 졌고, 울창한 산림을 도벌하여 치부를 했답니다. 대중들이 그 노장에게 관심을 갖지 않는 것은 자비심이 없어서가 아니라 인과를 생각하고 있는 것 같아요. "

---p.116~117

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