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제1부 삶의 철학과 교육
- 삶의 철학을 통한 교육현상의 이해 - 제1장 삶과 교육 1. 삶의 철학 2. 삶의 개념 3. 인간에 대한 이해 4. 교육의 기능 5. 무의식적 교육 6. 문화의 전승 7. 인간교육의 문제 8. 개성의 개념 9. 문화교육학의 이론 10. 도야의 이념의 비판 11. 교육의 4차원 12. 교육의 자율성 제2부 실존철학과 교육 - 교육현상에 대한 실존철학적 관찰 - 제2장 실존과 교육 1. 실존철학의 발단 2. 실존의 개념 3. 키에르케고르 4. 실존의 본래성과 비본래성 5. 교육철학적 출발점으로서의 실존철학 6. 교육학적 개념으로서의 위기 7. 교육학적 개념으로서의 각성 8. 충고의 교육학의 의의 9. 상담의 교육적 기능 10. 만남의 개념 11. 정신적 세계 안에서의 만남 12. 교육학적 문제로서의 만남 13. 교육의 모험적 성격 제3부 인간학과 교육 - 교육인간학을 위한 시도 - 제3장 인간과 교육 1. 철학적 인간학의 동향 2. 경험과학들과 인간학 3. 경험과학의 인간학적 경향 4. 교육학과 인간학 5. 교육인간학의 배경 6. 교육인간학의 성립 7. 심리학에 대한 비판 8. 심리학의 인간관 9. 심리학의 인간학적 모델 10. 인간의 생물학적인 특징 11. 문화와 인간의 관계 12. 문화와 교육 13. 인간성의 첫 조건 제4부 언어철학과 교육 - 현대 언어철학의 교육적 의의 - 제4장 언어와 교육 1. 언어철학의 영향 2. 교육과 언어 3. 대화의 의미 4. 대화의 교육적 의미 5. 언어의 본질 6. 말의 의미 7. 중간세계로서의 언어 8. 생활과 언어 9. 교육적 언어 10. 말과 결단 11. 언어의 위험 12. 인간형성과 언어 13. 인격과 말 14. 국민교육과 우리말 제5부 사회철학과 교육 제5장 사회철학과 교육 1. 교육에 있어서의 사회화의 문제 2. 인간교육의 개념과 이데올로기의 비판 3. 인간해방을 위한 교육 참고문헌 인명 찾아보기 개념 찾아보기 |
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세 시기로 구분할 수 있는 단계 선생의 철학사상 발전
단계 선생의 철학사상 발전을 다음과 같이 세 시기로 나누어 볼 수 있다. 제1기는 <현대철학의 이해>와 <앎과 삶>에 이르는 시기이다. 이 시기는 주로 현대 서양철학의 수용과 소개를 토대로 단계 선생의 철학 체계가 형성된 시기라고 할 수 있다. 제2기는 <증보철학의 이해>(1977) 이후 한국 사회에 대한 철학적 반성의 시기, 즉 사회 철학적 성찰의 시기로서 <이데올로기의 정체>와 <현실의 도전과 철학의 응답>을 거쳐 <정치, 대화, 개혁>(1995)에 이르는 시기라고 할 수 있다. 이 시기엔 주로 철학적인 이론(제1기)과 한국사회의 현실분석(제2기)이 변증법적인 종합을 이루어 제3기의 적용에 이르는 필연적인 과정이라고 할 수 있다. 단계 선생의 마지막 철학적 작업의 시기는 1995년 이후로, 1997년의 <대화의 철학-진리에 이르는 길>은 <현대철학의 이해>에서 발단된 주제였던 ‘해석학과 언어철학’의 연속이고 또한 1972년 <앎과 삶>의 완성이라고 할 수 있다. 이 필연적인 과정을 이미 <앎과 삶>의 마지막 장 ‘진리와 대화의 길’이 지시하고 있었다. <대화의 철학>에서 그는 최근의 포스트모더니즘의 논의를 끌어들이고, 지식사회학과 현상학을 지식의 사회적 조건과 상호주관성에서 다시 쓰고 있으며, 또 해석학의 발전된 모습을 언어철학에서 다시 조명하고 있다. 그리고 그가 계획했다가 탈고하지 못한 유고집 <거짓말, 참말 그리고 침묵>(2003)은 그 자신의 기나긴 철학적 여정, 즉 <현대철학의 이해>로부터 시작했던 철학적 순례의 길을 완결지우는 저작이라고 할 수 있다. |