군중의 일원으로서는 결코 창조 행위를 할 수 없다. 참다운 개인만이 창조를 할 수 있다. 군중심리는 비창조적이다. 군중심리를 따라가는 사람은 삶을 질질 끌고 간다. 춤도 모르고 노래도 모르며 기쁨도 모른다.
--- 「머리말」 중에서

텅 빈 마음은 악마가 일하는 곳이 아니라 신이 일하는 곳이다. 텅 빈 마음이야말로 세상에서 가장 아름다운 것이요, 가장 순수한 것이다.

내려놓으려고 하지 말라. 저절로 떨어져 나가게 하라. 행위를 내려 놓으려고 억지로 노력하지 말라. 저절로 떨어져 나가도록 하라. 억지로 내려놓으려고 노력하면 그 노력이 다시 또 다른 형태의 행위가 되기 때문이다. 깨어서 지켜보라!
--- 「캔버스를 준비하라」 중에서

그대는 이를 생각해본 적이 있는가? 누가 “당신은 누구입니까?”라고 물으면 뭐라고 대답하는가? 그대는 자신의 이름을 댈 것이다. 하지만 이름은 그대가 아니다. 그대는 세상에 나올 때 이름 없이 나왔다. 그대는 이름 없이 태어났다.

창조하라! 자신이 하고 있는 일에 대해 신경 쓸 필요 없다. 우리는 누구나 여러 일들을 해야 한다. 그러나 일을 하되, 창조적으로, 헌신적으로 하라.
--- 「다섯 가지 장애물」 중에서

창조적인 사람은 그릇된 길을 계속해서 시도한다. 이 점을 명심하라. 항상 바른 길을 따라가면 그대는 결코 창조적인 사람이 될 수 없다. 바른 길이란 이미 다른 사람이 발견한 길이기 때문이다. 물론 바른 길을 따라가면 유능한 사람이 될 수 있다. 효율적인 생산자가 되고 기술자가 될 수 있다. 하지만 창조자는 될 수 없다.

그대는 항상 위대한 것을 하고 싶어 한다. 위대한 시를 쓰고 싶어 한다. 그대는 셰익스피어나 칼리다스, 밀턴이 되고 싶어 한다. 문제를 만드는 것은 그대의 에고이다. 그러므로 에고를 놓으라. 그러면 모든 일이 창조적인 일들이 될 것이다.
--- 「네 가지 열쇠」 중에서

그러므로 현재의 순간에 모든 과거가 담겨 있다. 또한 현재의 순간은 모든 미래를 잉태한다. 그러나 걱정하지는 말라! 과거는 그저 거기에 있을 뿐이다. 심리적인 기억으로 들고 다닐 필요도, 무거운 짐으로 들고 다닐 필요도 없다.

공허를 잘못 받아들이지 말라. 텅 비어 있는 것은 아름답다. 창조의 낮보다 아름답다. 왜냐하면 창조는 텅 빔 속에서 나오기 때문이다. 창조의 꽃도 텅 빔 속에서 나오기 때문이다. 이 공허, 이 텅빔을 즐겨라. 그 속에서 축복과 지복을 찾아라. 텅 빔을 받아들여라.
--- 「네 가지 문제」 중에서

삶 그 자체로는 아무런 의미가 없다. 대신에 삶은 의미를 창조해낼수 있는 하나의 기회이다. 의미는 발견하는 것이 아니라 창조하는 것이다. 삶의 의미를 창조해낼 때라야 그대는 삶의 의미를 발견할 수 있다.