새로운 휴머니즘을 발전시키지 않는 한, 하나의 세계는 존재할 수 없을 것이다.
--- p.9

도널드 트럼프의 경우, (···) 자기에게 쓸모없거나 수용할 수 없는 모든 것을 평가절하하거나 공격하는 데 초점을 맞춘다.
--- p.18

우익 포퓰리즘은 국민들 사이에서 목소리를 내고 있지만, 본질적으로는 반민주주의다. (···) 모든 집단 나르시시즘은 생존에 필요한 협력 대신에 서로 간의 대결을 선동한다.
--- p.28

인간은 다시 두렵고 불안하고 외롭다. 그는 이런 변화를 이해할 수 없고, 그 원인을 알지 못하며, 이 변화가 그를 어디로 이끌지 전혀 모른다.
--- p.41

종교는 대체로 빈 껍데기가 되었고, 성공을 위해 자신의 능력을 키우는 자기계발 수단으로 변질되었다. 신은 사업의 파트너가 된 것이다.
--- p.47

사실 삶의 문제는 행복해지는 것이 아니라 진정으로 살아 있다는 것이다. 기쁨을 경험하든 슬픔을 경험하든 그것은 살아 있음의 경험에 비하면 부차적인 것이다.
--- p.52

경제적 목표, 이윤 그리고 ‘조직’은 인간의 지배자이기를 멈추고 인간의 하인이 되어야 한다.
--- p.56

우리는 인간처럼 행동하는 기계를 만들고, 결국 기계처럼 작동하는 인간이 된다.
--- p.60

인간은 대량 학살을 자행하는 유일한 종이다. _틴베르겐
--- p.86

가학성은 정신적인 불구가 된 사람들이 능력감과 권력감을 얻을 수 있는 종교이다.
--- p.100

사랑은 무엇보다도 나 자신의 사랑을 통해 타인에게서 사랑을 불러일으키는 경험, 나를 사랑받는 사람이 되도록 만드는 경험이다.
--- p.99

인류 역사는 도전에 대해 계획적이고 합리적이며 자발적인 반응을 못해 참혹한 종말을 맞는 위대한 문화들의 무덤이다.
--- p.110

암시 기법이 더욱 정교해짐에 따라 진정한 사고방식은 점점 더 자동인형적 사고방식으로 대체되지만, 우리의 생각이 자발적이고 마음에서 우러난 것이라는 위대한 환상은 여전히 살아 있다.
--- p.124

초기의 생동하는 순간에는 사람들이 자신이 생각하는 것을 실제로 경험했지만, 점차 진정한 경험 대신 순전히 두뇌적이고 소외된 사고만을 하게 되었다.
--- p.132

이데올로기는 사상을 대신하는 기만적 대체물이며, 사상이 부활할 때까지 사상을 보존하는 역할을 동시에 수행하는 것이다.
--- p.134

인간은 자신이 노예가 되는 우상들을 만들지만, 일정한 발전 단계에서는 우상 없이는 미치거나 내적으로 붕괴되지 않고는 살아갈 수 없다. 일정한 단계에서 우상에 대한 노예화는 인간의 정신적인 균형을 유지하기 위한 조건이다.
--- p.156

우리 시대의 정체성 위기는 본질적으로 인간의 소외와 사물화가 심화된 데서 비롯된 것이며, 인간이 다시 살아나고 다시 능동적이 될 때만 해결될 수 있다.
--- p.185

인간은 살아짐을 당하는 존재가 아니라 스스로 살아가는 주체이다.
--- p.186

성공은 대체로 자신의 인격을 얼마나 잘 판매하느냐에 달려 있기 때문에, 사람들은 자신을 상품으로 경험하게 된다. 더 정확히 말해, 그는 판매자이자 동시에 판매되는 상품으로 자신을 경험하는 것이다. 사람들은 자신의 삶과 행복에는 관심이 없고, 판매 가능한 존재가 되는가에만 관심을 두게 된다.
--- p.201

오직 한 사람과의 관계에서만 경험될 수 있는 사랑은, 바로 그 사실로 인해 그것은 사랑이 아니라 공생적 애착에 불과하다.
--- p.208

광신주의는 집단 나르시시즘의 특성이다.
--- p.216

우상 숭배에서는 인간의 부분적인 능력 하나가 절대화되어 우상이 된다. 그 결과 인간은 자기 자신을 소외된 형태로 숭배하게 된다.
--- p.242

휴머니즘이라는 철학은 약 2,500년의 역사가 있다. 새로운 것은 없으며, 단지 우리에게는 새롭게 느껴질 뿐이다.
--- p.254

분명히 증오는 도덕적 절망과 도덕적 패배주의의 표현이다. 만약 누군가 전쟁을 통해 문화를 지키려고 해야 한다면, 오늘날의 상황에서는 자신의 가치는 물론 생명조차 지킬 수 없을 것이다.
--- p.282

사회의 목적이 인간성의 목적과 동일시될 때에만, 사회는 인간을 마비시키는 것을 멈추고 지배를 조장하지 않게 된다.
--- p.290

변화에 대한 의지가 없는 해석은 무의미하며, 준비가 된 해석 없는 변화는 맹목적이다.