제1부 : 형용모순의 탄생 — 기독교와 사회주의는 어떻게 결혼했는가

제1장 복음의 언어를 빌린 이데올로기(p.6)
— 사회주의는 왜 하필 교회의 문을 두드렸는가
제2장 "가난한 자에게 복음을"의 왜곡(p.13)
— 누가복음 4장 18절은 재분배 선언문이 아니다
제3장 공동체인가, 집단주의인가(p.21)
— 초대교회 코이노니아와 마르크스의 집산제는 다르다
제4장 기독교 사회주의의 계보
— 모리스에서 헨리 조지, 대천덕까지 이어진 붉은 신학의 흐름

제2부 : 헨리 조지 — 토지는 하나님의 것인가, 인민의 것인가

제5장 《진보와 빈곤》의 신학적 포장
— Henry George, Progress and Poverty(1879)의 성경 인용 해부
제6장 토지 단일세는 성경적인가
— "땅은 영구히 팔지 못할 것"(레위기 25:23)의 오독
제7장 조지의 지대론과 소유권 부정
— 사유재산을 허락한 성경 vs. 토지 국유화를 설교한 조지
제8장 조지가 만든 신(p.86)
— 가난의 원인을 토지 독점으로 환원할 때 사라지는 죄론(罪論)
제9장 헨리 조지주의의 후예들
— 기독교 진보 진영이 조지를 여전히 소환하는 이유




제3부 : 대천덕 신부 — 예수원의 복음인가, 조지의 복음인가

제10장 루벤 아처 토리 3세, 한국에 오다
— 예수원(Jesus Abbey) 설립과 그 신학적 배경
제11장 대천덕이 읽은 성경, 조지가 읽은 성경(p.131)
— 《땅과 자유》에 나타난 헨리 조지 수용의 흔적
제12장 "토지는 하나님의 것"이라는 명제의 함정
— 신학적으로 옳은 명제가 경제적 사회주의로 둔갑하는 과정
제13장 대천덕의 공동체 사상과 집단주의(p.167)
— 자발적 코이노니아와 강제적 재분배의 경계선
제14장 카리스마와 이념 — 영적 권위가 정치경제 이론을 덮을 때
— 선교사의 헌신이 사상 검증을 면제해 주는가

제4부 : 두 주인 신학의 해부 — 왜 형용모순인가

제15장 재산권은 성경적 개념이다(P.198)
— 출애굽기 20장 15절·17절, 잠언 13장 22절이 말하는 소유
제16장 자유의지와 강제 — 사랑은 강제될 수 없다
— 고린도전서 13장과 세금 기반 재분배의 충돌
제17장 국가가 하나님의 자리에 앉을 때(p.234)
— 사무엘상 8장, 백성이 왕을 요구한 죄와 복지국가의 평행
제18장 프리드리히 하이에크와 밀턴 프리드먼이 읽은 성경(p.253)
— 자유시장 질서와 기독교 인간론의 접점
제19장 기독교 사회주의가 교회에 남긴 것(p.273)
— 신학의 정치화, 복음의 희석, 교회의 분열




제5부 : 한 주인을 섬기는 길 — 대안적 기독교 경제윤리

제20장 청지기론(Stewardship)이 재분배론을 대체한다(p.294)
— 소유는 인정하되 탐욕은 금한다
제21장 자발적 나눔과 강제적 수탈의 차이(p.317)
— 삭개오의 자발적 결단(누가복음 19장)과 세금 사회주의
제22장 시장, 교회, 가난한 자(p.338)
— 자유 경제 체제 안에서 교회가 감당해야 할 몫

에필로그(p.359)

두 주인 앞에 선 한국 교회에게

부록

A. 헨리 조지 주요 원문 발췌 (영어 원문 + 한글 번역)(p.373)
B. 대천덕 신부 주요 발언·저술 발췌 (영어 원문 + 한글 번역)(p.378)
C. 참고문헌(p.383)