프롤로그

붉은 교단은 어떻게 십자가를 빌려 입었는가

제1장 그람시, 혁명가인가 이단 신학자인가

감옥에서 쓴 '새로운 성경'
— 《옥중수고(Quaderni del carcere)》의 정체
마르크스는 경제를 바꾸려 했고, 그람시는 영혼을 바꾸려 했다
"유기적 지식인"은 새로운 성직자 계급이다
혁명은 총이 아니라 교리로 완성된다

제2장 헤게모니 — 사탄의 신학을 입힌 권력 이론

그람시가 말한 '문화적 헤게모니'의 종교적 구조
"진지전(Guerra di posizione)"은 교회 침투 전략이었다
동의를 만들어내는 자가 세상을 지배한다 — 설교단을 장악하라
국가와 시민사회 — 그람시는 왜 교회를 '시민사회'에 집어넣었는가

제3장 붉은 복음의 교리 체계

죄(sin)를 '구조적 억압'으로 대체하다
구원(salvation)을 '혁명적 해방'으로 바꾸다
천국(kingdom of God)을 '지상 유토피아'로 교체하다
회개(repentance)를 '계급 의식 각성'으로 위장하다
선교(mission)를 '의식화 운동'으로 둔갑시키다

제4장 그람시의 기독교 해부 — 그가 교회에서 배운 것들

그람시는 왜 가톨릭 교회를 '완벽한 헤게모니 조직'이라 불렀는가
그람시가 분석한 교황권과 대중 동원의 메커니즘
사제-신자 구조를 당-대중 구조로 복사하다
고해성사를 자아비판(self-criticism)으로 재현하다
순교자 신화를 혁명 열사 숭배로 재현하다

제5장 해방신학 — 그람시의 교단이 교회 안에 심은 씨앗

해방신학은 신학이 아니라 그람시주의의 사제복 버전이다
구스타보 구티에레스와 그람시 — 직접적 사상 연결 고리
"가난한 자를 위한 우선적 선택"의 마르크스주의적 기원
교회 기초공동체(CEB)는 혁명 세포 조직이었다
해방신학이 라틴아메리카 교회를 어떻게 해체했는가

제6장 프랑크푸르트학파와 그람시의 동맹
— 교회를 향한 두 갈래 공격

그람시의 '진지전'과 호르크하이머의 '비판 이론'은 한 몸이다
마르쿠제가 히피 운동을 통해 교회 청년을 빼앗은 방법
성(sexuality) 혁명은 교회의 성 윤리를 해체하는 무기였다
에리히 프롬 — 정신분석으로 원죄를 지워버리다






제7장 그람시주의자들의 언어 전략 — 말을 훔치다

'정의(justice)'를 빼앗아 계급투쟁의 언어로 재정의하다
'사랑(love)'을 연대 이데올로기로 변환하다
'예언자적(prophetic)'이라는 수식어로 급진주의를 성화(聖化)하다
'억압받는 자(the oppressed)'는 새로운 선민(選民)이 되었다
성경 구절을 혁명 문서로 재해석하다

제8장 21세기 교회 안의 붉은 복음

사회적 복음(Social Gospel) 운동의 그람시주의적 계보
'깨어있는 교회(Woke Church)'와 비판적 인종이론의 신학화
젠더 이데올로기가 교단 신학교에 침투하는 경로
기후 운동은 왜 교회의 새로운 종말론이 되었는가
에큐메니즘 — 진리의 경계를 허무는 그람시식 전선 통일

제9장 기독교는 어떻게 응전해야 하는가

그람시를 이기는 것은 더 강한 헤게모니가 아니라 진리다
교리적 선명성 — 붉은 복음과 참 복음을 구별하는 리트머스
성경적 세계관 회복이 유일한 방어선이다
반(反)그람시 신학자들의 목소리 — 누가 싸우고 있는가

에필로그(p.115)
마르크스는 죽었지만 그람시의 교단은 지금도 설교한다

부록

그람시 핵심 발언 원문 대조표 (이탈리아어 / 영어 / 한국어)
《옥중수고》 주요 개념 해설
해방신학 주요 문헌 목록
참고문헌