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책소개

목차

나오는 사람들
1막
2막
3막
4막
해설
지은이에 대해
지은이 연보
옮긴이에 대해

저자 소개 2

안톤 파블로비치 체호프

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Anton Pavlovich Chekhov,Антон Павлович Чехов

러시아의 대문호이자 사실주의 희곡의 대가로 불리는 안톤 체호프(Антон П. Чехов, 1860∼1904)는 러시아 남부의 흑해 연안 항구 도시인 타간로크에서 태어났다. 아버지 파벨은 항구도시 타간로크에서 잡화점을 운영했다. 그는 자식들에게 새벽 기도와 성가대 활동을 강요했는데, 그것이 작가의 유년 시절의 지각(知覺)을 지배하게 된다. 중학교 때 아버지가 파산해 온 가족이 모스크바로 떠난 후 체호프는 타간로크에 혼자 남았다. 이때부터 체호프는 독립심과 가족 부양에 대한 책임 의식을 갖게 되었다. 어려서부터 스스로 학비를 벌며 공부하던 그는 고학으로 중등학교를 마친 뒤
러시아의 대문호이자 사실주의 희곡의 대가로 불리는 안톤 체호프(Антон П. Чехов, 1860∼1904)는 러시아 남부의 흑해 연안 항구 도시인 타간로크에서 태어났다. 아버지 파벨은 항구도시 타간로크에서 잡화점을 운영했다. 그는 자식들에게 새벽 기도와 성가대 활동을 강요했는데, 그것이 작가의 유년 시절의 지각(知覺)을 지배하게 된다. 중학교 때 아버지가 파산해 온 가족이 모스크바로 떠난 후 체호프는 타간로크에 혼자 남았다. 이때부터 체호프는 독립심과 가족 부양에 대한 책임 의식을 갖게 되었다.

어려서부터 스스로 학비를 벌며 공부하던 그는 고학으로 중등학교를 마친 뒤 1879년 모스크바대학 의학부에 입학했다. 재학 중에 가족을 부양하기 위하여 단편소설들을 쓰기 시작했고, 졸업 후 의사로 근무하면서 본격적인 문학 활동에 나섰다. ‘안토샤 체혼테’, ‘내 형의 아우’, ‘쓸개 빠진 남자’와 같은 필명으로 생계를 위해 유머 잡지에 글을 쓰기 시작했다. 그의 초기 단편들은 쉽게 읽을 수 있는 가벼운 소품들이 대부분이었다. 1885년 12월 체호프는 레이킨의 초대를 받아 페테르부르크로 가게 된다.

거기서 드미트리 바실리예비치 그리고로비치와 알렉세이 세르게예비치 수보린을 알게 된다. 1884년 의사 자격을 얻은 후 결핵을 앓는 와중에도 의료 봉사와 글쓰기를 병행하며 풍자와 유머가 담긴 뛰어난 작품을 많이 남겼다. 그리고로비치는 체호프의 『사냥꾼』을 읽으면서 그의 위대한 재능이 소모되는 것을 안타깝게 여겼다. 이 무렵 그에게 당대 최고의 작가 그리고로비치가 천재적인 재능을 낭비하지 말고 문학에 집중하라는 조언의 편지를 보내 온다.

이 충고 이후 1887년 봄 무렵부터 체호프는 이전과는 다른, 보다 객관적인 작가로 변모하게 된다. 한편으로 수보린은 체호프에게 고정 지면을 내주었고, 경제적 후원자가 되어 주었다. 그의 경제적 후원 덕택에 체호프는 원고 마감 시간과 주제의 제약과 같은 현실적 부담에서 벗어나 전업 작가로서의 길을 걷게 된다. 『황야』, 『지루한 이야기』, 『등불』 등을 발표하며 작가로서의 위치를 굳히게 되었고, 30세 때 시베리아 횡단 여행을 기점으로 사회문제를 주제로 한 작품을 많이 다루며 사회 활동에도 참여하였다.

이후 작가로서의 자각을 새로이 하여 단편집 『황혼』(1887)으로 푸슈킨상을 받고 희곡 『이바노프』(1887), 중편소설 『대초원』(1888)을 발표하며 그동안의 스타일에 작별을 고했다. 1890년에는 사할린 섬으로 가 당시 제정 러시아의 유형 제도를 면밀히 관찰하고 이에 관한 르포르타주 『사할린 섬』(1895)을 발표한다. 이 작품은 대중의 엄청난 주목을 받았으며, 사할린에서 만난 하층민 유형수들과 정부 제도의 부조리는 이후 발표되는 그의 작품이 민중의 삶에 더욱 밀착하는 계기가 되었다.

1892년 모스크바 근교의 멜리호보에 정착한 작가는 왕성한 창작열로 『6호실』(1892), 『문학 선생』(1889∼1894), 『롯실트의 바이올린』(1894), 『대학생』(1894), 『3년』(1895), 『다락이 있는 집』(1896), 『나의 삶』(1896), 『갈매기』(1896), 『농군들』(1897)과 같은 후기 걸작들을 집필했다.

한편으로 농민들을 무료로 진료하고, 톨스토이, 코롤렌코와 함께 기근(饑饉)과 콜레라 퇴치 자선사업을 펼쳤으며, 학교와 병원 건립 등 사회사업에도 참여했다. 1898년 지병인 결핵이 악화되어 크림 반도의 얄타로 이사한 체호프는 우울과 고독 속에서 나날을 보냈는데, 모스크바 예술극장 여배우 올가 크니페르와의 결혼으로 ‘새로운 삶’에 대한 희망을 갖게 된다. 이 시기에 그는 『용무가 있어서』(1899), 『사랑스러운 여인』(1899), 『개를 데리고 다니는 부인』(1899), 『바냐 외삼촌』(1899), 『골짜기에서』(1900), 『세 자매』(1901), 『약혼녀』(1903) 등을 발표했다.

1904년 1월 17일 체호프의 생일에 초연된 [벚나무 동산]과 창작 25주년 축하연은 그에게 무한한 기쁨을 주었지만, 그의 건강은 회복할 수 없을 정도로 악화되었다. 같은 해 6월 독일 바덴베일레르(Баденвейлер)로 아내 올가 크니페르와 요양을 떠나 거기서 생을 마감했다.

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계명대학교 노어노문학과 학사, 러시아 상트페테르부르크국립대학교 러시아문학부 석사, 러시아 상트페테르부르크국립대학교 러시아문학부 박사. 現 계명대학교 러시아중앙아시아학과 조교수, 계명대학교 국제처 아시아책임교수, 우즈베키스탄 카몰리딘 베흐조드 국립예술디자인대학교 명예교수, DGIEA 한국·러시아협회 사무국장, 토르플 감독관 (토르플 공인 4단계 보유). L. 안드레예프 연구자. 미하일 레르몬토프의 『가면무도회』와 레오니트 안드레예프의 『개의 왈츠』, 『생각』, 『예카테리나 이바노브나』, 『스토리친 교수』를 번역·출간하였다. 주요 논문으로는 「레오니트 안드레예프 희곡의 공간」,
계명대학교 노어노문학과 학사, 러시아 상트페테르부르크국립대학교 러시아문학부 석사, 러시아 상트페테르부르크국립대학교 러시아문학부 박사.
現 계명대학교 러시아중앙아시아학과 조교수, 계명대학교 국제처 아시아책임교수, 우즈베키스탄 카몰리딘 베흐조드 국립예술디자인대학교 명예교수, DGIEA 한국·러시아협회 사무국장, 토르플 감독관 (토르플 공인 4단계 보유). L. 안드레예프 연구자.
미하일 레르몬토프의 『가면무도회』와 레오니트 안드레예프의 『개의 왈츠』, 『생각』, 『예카테리나 이바노브나』, 『스토리친 교수』를 번역·출간하였다. 주요 논문으로는 「레오니트 안드레예프 희곡의 공간」, 「레오니트 안드레예프의 희곡에 나타난 지문 ‘침묵’의 기능 연구」, 「레오니트 안드레예프의 창작에 나타난 초인 형상 연구」 등이 있다.

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품목정보

발행일
2026년 06월 05일
쪽수, 무게, 크기
157쪽 | 128*188*7mm
ISBN13
9791143028501

책 속으로

소냐 : 우리는 쉬게 될 거야! 천사들의 소리를 들을 거야. 온 하늘이 다이아몬드로 가득 찬 걸 보게 될 거야, 온 세상을 채울 자비 속으로 이 세상의 모든 악과 우리의 모든 고통이 가라앉는 걸 보게 될 거야. 그러면 우리 삶은 고요하고, 다정하고, 어루만지는 손길처럼 달콤해질 거야. 나는 믿어, 믿고 있어…. (손수건으로 보이니츠키의 눈물을 닦아 준다.) 불쌍한 삼촌, 불쌍한 바냐 삼촌, 왜 울어…. (눈물을 머금고) 삼촌은 살면서 기쁨을 모르고 살았지만, 기다려, 바냐 삼촌, 기다려…. 우리는 쉴 거야…. (보이니츠키를 껴안는다.) 우리는 쉬게 될 거야!

--- p.13

출판사 리뷰

“대다수의 삶은 비극이라기엔 초라하고, 희극이라기엔 쓰라리다”
체호프가 〈바냐 삼촌〉에 붙인 수수한 부제 “시골 생활의 장면들”이 암시하듯, 이 작품에는 격렬한 사건이나 영웅적 행위가 없다. 대신 오늘을 버텨 내는 평범한 사람들의 일상이 잔잔하게 흐른다. 하지만 그 잔잔한 수면 아래에는 삶의 피로와 상처, 상실감이 묵직하게 소용돌이치고 있다.

은퇴한 교수의 영지를 25년간 일구며 자신의 삶을 통째로 저당 잡혔음을 깨달은 바냐의 절규, 짝사랑의 아픔 속에서도 묵묵히 영지의 실무를 도맡는 단단한 소냐, 이상과 현실의 깊은 골짜기에서 지쳐 버린 의사 아스트로프, 삶의 방향을 잃고 무력감에 침묵하는 옐레나, 그리고 나이 듦과 소외의 공포에 떠는 세레브랴코프 교수까지, 〈바냐 삼촌〉에는 선인도 악인도 없다. 다만 저마다의 모양으로 상처받은 이들이 있을 뿐이다.
체호프는 그 누구도 손가락질하거나 악역으로 단정 짓지 않는다. 무대 위 고통은 장엄한 형태를 취하지 않으며, 오늘과 판박이인 내일을 마주해야 하는 고단함으로 다가온다. 4막의 고요 속에서 주판알을 튕기며 “우리는 쉴 수 있을 거예요”라고 되풀이하는 소냐의 주문 같은 대사는 관객과 독자의 마음에 열린 위안과 깊은 여운을 남긴다.

책을 덮는 순간 독자는 불현듯 자기 안에서 바냐의 후회와 소냐의 인내, 아스트로프의 피로를 발견하게 될 것입니다. 19세기 러시아 시골 영지를 배경으로 하지만 지금 이 순간을 살아 내는 우리 모두의 이야기이기도 하다.

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