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오스카 와일드 예술평론
오스카 와일드 선집 1
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예림 문예과학 총서

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책소개

목차

제1부
1. 거짓말의 쇠퇴
2. 예술가로서의 비평가(1)
3. 예술가로서의 비평가(2)
4. 펜, 연필 그리고 독약
5. 가면의 진리

제2부
6. 사회주의와 인간의 영혼

제3부
7. 영국 예술의 르네상스
8. 페이터씨의 마지막 저서
9. 시와 감옥
10. 시인적 사회주의자들
11. 도스토예프스키의 장편소설
12. 무위의 위대한 신조 - 장자에 대하여

저자 소개 2

오스카 와일드

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Oscar Wilde

1854년 영국 지배하의 아일랜드 더블린에서 의사이자 학자였던 윌리엄 와일드와 시인이었던 제인 와일드의 아들로 출생했다. 1874년 옥스퍼드대학에 장학생으로 입학한 후, 존 러스킨과 월터 페이터의 영향을 받아 ‘예술을 위한 예술’이라는 기치 아래 그리스 고전문학에 심취하여 ‘유미주의’ 운동의 새로운 리더가 되었다. 옥스퍼드 대학교 재학 중 이탈리아 라벤나를 여행하며 지은 시 「라벤나」로 뉴디게이트상을 수상하면서 작가로서의 활동을 시작한다. ‘예술을 위한 예술’을 표어로 하는 탐미주의를 주창했다. 그는 독특한 옷차림과 말솜씨로도 유명했는데 당시 오스카 와일드의 이러한 행태를
1854년 영국 지배하의 아일랜드 더블린에서 의사이자 학자였던 윌리엄 와일드와 시인이었던 제인 와일드의 아들로 출생했다. 1874년 옥스퍼드대학에 장학생으로 입학한 후, 존 러스킨과 월터 페이터의 영향을 받아 ‘예술을 위한 예술’이라는 기치 아래 그리스 고전문학에 심취하여 ‘유미주의’ 운동의 새로운 리더가 되었다.

옥스퍼드 대학교 재학 중 이탈리아 라벤나를 여행하며 지은 시 「라벤나」로 뉴디게이트상을 수상하면서 작가로서의 활동을 시작한다. ‘예술을 위한 예술’을 표어로 하는 탐미주의를 주창했다. 그는 독특한 옷차림과 말솜씨로도 유명했는데 당시 오스카 와일드의 이러한 행태를 조롱하는 희극 [인내]가 발표되어 미국에까지 전해졌다. 그는 이때부터 영국 글램 록의 원조가 되었다. 유미주의의 상징으로 새로운 멋으로써 유행시킨 공작 깃털, 해바라기 장식, 장발, 화려한 벨벳 바지 등을 착용함으로써 새로운 세상을 꿈꾼 서구의 젊은이들을 열광시켰고 자신을 모방하게 만들었다. 오스카 와일드의 유미주의는 사회를 변화시키고자 하는 것이었다.

1888년에 동화집 『행복한 왕자』를 출판하여 동화 형식의 낭만적 알레고리를 다루는 재능을 보여주었다. 1891년에는 장편소설 『도리언 그레이의 초상』을 발표하면서 영국 최고 작가의 반열에 올라섰다. 동성애적이고 퇴폐적인 내용으로 도덕적이지 않다는 평단의 악평을 받고 수정하여 출간하게 된다. 미모의 청년 도리언이 쾌락의 나날을 보내다 악덕의 한계점에 이르러 파멸한다는 이야기였다. 비평가들은 그 부도덕성을 비난했지만 와일드는 예술의 초도덕적 성격을 강조했다. 와일드가 가장 큰 성공을 거둔 장르는 풍속 희극으로, 대표작 『진지함의 중요성』(1895)에서는 빅토리아 시대의 위선을 가차 없이 폭로했다. 1891년 출간한 동화집 『석류나무 집』에 실린 단편 「별아이」가 있다.

그리고 시인이었던 알프레드 더글라스와 애정 어린 만남을 지속하다가 더글라스의 부친인 퀸즈베리 후작의 소송으로 작품의 도덕성까지 문제시되고 동성애자라는 혐의로 기소되어 2년간 중노동형을 선고 받았다. 1895년 동성애 혐의로 유죄 판결을 받고 2년 동안 레딩 감옥에 수감되고 국적을 박탈당하면서 작가로서도 인간으로서도 죽음에 이르게 된다. 그가 죽은 지 98년이 지난 1998년에야 영국 국적이 회복되고, 런던 트라팔가 광장에 ‘오스카 와일드와의 대화’라는 제명의 동상이 세워졌다.

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문학평론가로 1933년 전주 출생이다. 전북대학교 영어영문학과 및 동대학원을 졸업하고 영문학 박사 학위를 받았다. 1968년 중앙일보 신춘문예 문학평론 부문, 서울신문 신춘문예 미술평론 부문에 당선되었으며 1982년 제1회 한국 문학평론가 협회상을 비롯한 여러 평론상을 수상하였다. 현재 전북대학교 영어영문학과 명예교수로 재직 중이며 문예연구 편집주간이기도 하다. 저서로는『식민지 시대 문학론』『이상의 세계』『한국 소설의 가능성』『동양과 서양』등이 있으며 역서로는『메레티코프스키 톨스토이와 도스도예프스키』『오스카 와일드 예술평론집』등이 있다.

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품목정보

발행일
2001년 03월 31일
쪽수, 무게, 크기
350쪽 | 520g | 크기확인중
ISBN13
9788987826653

책 속으로

사회주의의 확립이 초래할 주된 이익은 의심할 것 없이 사회주의가 타인들을 위한 생활의 더러운 곤경에서 우리를 구해주리라는 사실인데 그 곤경은 현재의 사정으로 보아서는 거의 모든 사람을 너무도 가혹하게 압박하고 있다.

19세기의 과정에서 이따금 다윈같은 위대한 과학자, 키츠같은 위대한 시인, 르낭같은 미묘한 비평정신, 플로베르같은 최고의 예술가가 자신을 고립시켜 타인들의 시끄러운 요구들이 미치지 못하도록 할 수 있었고, 플라톤이 말한대로 '벽의 보호'를 받을 수 있었고, 그리하여 그의 본질의 완성을 실현하여 그 자신의 무엇과도 비교할 수 없는 이익이 되었고, 전세계의 비교할 수 없는 지속적 이익을 가져왔다. 그러나 이것은 예외적인 일이다. 대부분의 인간은 그들의 인생을 불건전하고 과장된 이타주의에 의해 망치는데 그것은 실상 어쩔 수 없는 일이다. 그들은 혐오스러운 빈곤, 혐오스러운 추악함, 혐오스러운 기아에 둘러싸여 있다. 그들이 이 모든 것에 의하여 강력한 영향을 받는 것은 불가피하다. 인간의 정서는 인간의 지성보다 더 빨리 동요된다. 그리하여 얼마 전 비평의 기능에 대한 나의 글에서 지적한대로 사상에 공감하기보다 고통에 동정하는 것이 훨씬 쉽다. 따라서 잘못된 방향을 잡았지만 감탄할만한 의도하에 그들은 매우 진지하고 매우 감상적으로 눈에 보이는 악들을 시정할 과업을 시작했다. 그러나 그들의 약은 병을 치료하지 못한다. 사실상 그들의 약은 그 병의 일부인 것이다.

그들은 빈곤의 문제를, 가령 빈민의 생명을 유지시킴으로써 또는 매우 진보된[정치적]유파에서 그런 것처럼 빈민가에 오락을 줌으로써, 해결하려고 시도한다.

--- p.221~222

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