1976년 영국에서의 섹스 피스톨즈의 등장은 펑크(Punk)의 도래을 선언한 것이었을 뿐 아니라, 록 안에서 또 다른 반항의 증후를 예감한 사건이었다. 상업화한 메틀 스타들과 정교한 록 음악을 비웃으며, 한편으로는 곪을대로 곪아 썩기 일보 직전의 영국 자본주의 위기를 반증이라도 하듯, 섹스 피스톨즈는 냉소적이고 반 상업적인 노래로 일관한다. 노래에 전혀 소질이 없어 보이는 듯한 제멋대로 불러 제끼는 외침과 욕설 등의 치기어린 반항으로 일관했지만 청중 역시 제멋대로 환호했다.

『No Irish, No Blacks, No dogs ; 아일랜드인, 흑인, 개는 출입금지』가 원제인 『섹스 피스톨즈 조니 로턴』은 한 펑크 그룹의 리더의 가감 없는 흰소리이다. 이 책은 한 기이한 뮤지션의 음악 편력을 들여다 보는 과정이라기보다는 분노와 위트, 날카로움, 에너지로 가득 차 있었던 펑크를 드러내는 역사서에 가깝거니와, 조니 로턴의 자서전 형식을 취하고 있지만, 그의 목소리 외에도 다양한 계층의 온갖 목소리가 드러나 있어 영국 하위 문화가 지나온 스펙트럼을 거슬러 볼 수 있는 다큐멘터리의 장점 또한 취하고 있다.

1997년에 한국 최초의 인디 음악 사이트인 `음악마을'을 운영하던 역자는 조니 로턴이 영국의 자본주의와 시건방을 떠는 록 음악에 혐오를 느꼈던 것처럼, 서울역으로 몰려 드는 홈리스들을 `일탈'의 코드로 해석하는 기가 찬 `문화 권력'의 망상에 `코어적 삶'을 살았던 조니 로턴의 삶을 통해 섬세한 내면으로 분노하는 태도를 드러내려 한다.

이 책은 말만 많았지, 제대로 실천되는 부분이 없었던 한국 펑크 문화의 단면을 지적하며, “거짓말이나 망상에 빠질 겨를은 없다. 그럴 필요도 없을 뿐더러. 그럼 즐기든지 죽든지”라고 외쳤던 `오리지널' 펑크인들의 모습을 드러낸다. 펑크를 시작한 이들이 부랑자나 방랑자들이 아니라, 사유가 가능한 노동자들이었다고 바로 쓴다.

핑크 플로이드 같이 예술학교 출신이었던 조니 로턴은 아일랜드인들이 왜 의식의 흐름 기법을 가장 먼저 쓰게 되었는지에 대한 이유를 밝히는 부분이나, 아일랜드 귀족주의를 상징하는 오스카 와일드와 키츠를 논하는 부분에서 그의 기지를 유감없이 발휘한다. 스파이크 리와 흑인들간의 관계에 대한 조롱, 섹스 피스톨즈를 추종하는 내용도 담은 유서를 남기고 자살한 너바나의 커트 코베인을 흉내쟁이에 불과할 뿐이라며 거칠게 비하하기도 한다.

이 책은 아일랜드인으로 태어나 같은 백인이면서도 영국의 고고한 계급주의가 배척한 노동자 계급의 운명을 역설할 뿐 아니라, 아일랜드인들이 흑인들, 심지어는 개와 마찬가지로 거리 곳곳에서 출입을 금지 당하며 경멸 받던 상황을 추적하며, 그 와중에서 흑인들과 아일랜드인들이 서로의 교감을 통해 보도블럭 위에서 펑크를 태동시켰던 과정을 섬세하게 기록한다.