최근에 누군가 내게 말했다. “우리 교회는 예수님을 더 사랑하는 데 초점을 두지 않았어요. 물론 예수님에 대해 말하기도 했지만, 실제로 그와 관계를 맺을 수 있는 분으로선 아니었죠.” 당신에게는 이런 경험이 익숙하게 들리는가? 사람들은 “예수님을 아는 것”이나 “그와 개인적인 관계를 가지는 것”에 대해 말하지만, 그 말이 실제로 의미하는 바는 단지 “구원받았다”는 데 그치는 경우가 많다. 예수님은 때때로 하나님이 사람을 구원하기 위한 도구로 전락한다. 예수님에 대한 생생한 경험이 잘 느껴지지 않는 경우가 너무나 많다. 그분을 즐거워하고 그분께 기쁨이 되며, 그분을 사랑하고 그분에게 사랑을 받으며, 날마다 그분과 상호 작용하는 그런 경험 말이다.
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신학자 브루스 웨어는 예수님이 죄를 짓지 않으신(did not) 이유와 죄를 지을 수 없었던(could not) 이유가 다를 수 있다고 제안한다. 예수님은 하나님이시므로 죄를 지을 수 없었지만, 인간으로서 성령의 권능으로 시험을 완전히 이기셨기에 죄를 짓지 않으셨다는 것이다. 웨어는 이를 성공적인 장거리 수영 선수에 비유한다. 그 수영 선수는 안전하게 건져 줄 지원 보트가 있기 때문에 물에 빠져 죽을 수 없다(cannot). 하지만 그가 익사하지 않는(does not) 이유는 지원 보트 때문이 아니라 그가 스스로 끝까지 헤엄치기 때문이다.
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혈루증을 앓던 여인이 예수님을 만지기 위해 손을 뻗었을 때 그분에게서 생명과 능력이 흘러나와 치유가 일어났다. 그러나 죽은 아이는 예수님을 향해 손을 내밀 수 없었으므로 예수님이 아이에게 손을 뻗으셨다. 마치 자동차에 점프선(jumper cables)을 연결해서 방전된 배터리를 충전하듯, 예수님은 소녀에게 생명을 흘려보내셨다. 잠시 후 아이의 죽은 몸이 다시 힘차게 되살아났다. 그 소녀에게 생명의 시동을 다시 걸어줄 정도로 예수님의 생명력은 강력했다. 예수님은 마치 인간 제세동기(defibrillator) 같은 존재였다.
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우리는 빌립보서 3장에서도 같은 주제를 발견할 수 있다. 바울은 “모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문이라”(8절)라고 말한다. 바울은 자신의 정체성과 명성에 영향을 미칠 수 있는 모든 것에 대해 이야기하다가(4-7절), 이제는 거기에 모든 것—명성, 자유, 풍요, 관계—을 포함하여, 더 이상 그런 것들은 그의 행복을 좌우하지 않는다고 말한다. 예수님과 비교할 때 그런 것들은 무가치하다. 왜냐하면 예수님을 아는 것이 “가장 고상”하기 때문이다.
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‘이런 게 인생인가!’ 마이크는 생각한다. 하지만 그렇게 생각하고 보니 고쳐 생각하게 된다. 그는 이미 많은 축복을 누리고 있는 것이다. 지루하기 짝이 없는 날에도 말이다. 그에게는 구주 예수님이 계시고, 언젠가 모든 것이 바로잡힐 것이다. 와우! 기억 저편에서 “너희 안에 계신 그리스도, 영광의 소망”이라는 말이 떠오른다. 그리스도께서 자기 안에 살아 계셔서 소망을 주시며 영광을 약속하신다. ‘얼마나 멋진 인생인가!’ 마이크는 생각한다.
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분노에는 분명 “좋은 분노”와 “나쁜 분노”가 있다. 이 둘을 구별하는 데 도움이 되는 두 가지 질문을 제안하고 싶다. 첫 번째 질문은 이것이다. 우리는 마땅히 분노해야 할 일에 분노하고 있는가? 분노는 죄와 불의에 대한 합당한 반응이다. 사실 그런 일에 아무런 마음의 격동도 느끼지 않는 것이 오히려 잘못이다. 바로 이런 이유로 성경은 하나님이 분노하신다고 말한다.
사랑의 하나님은 우리가 다른 사람을 해칠 때 무관심하실 수 없다. 이런 의미에서 하나님의 분노는 그분의 사랑에서 비롯된다. 하나님의 진노는 하나님의 사랑과 인간의 죄가 만나는 지점에서 일어난다. 그러므로 전혀 화를 내지 않는 것이 하나님을 닮은 것은 아니다.
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