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서문? 제1강 성례전 개관 (1) 성례의 어원 로마 가톨릭의 칠성사 말씀과 성례의 관계 말씀과 성례의 동일점과 상이점 개혁교회에서 말하는 성례의 정의 기도 제2강 성례전 개관 (2) 복습 성례의 구성 부분 1) 외형적인 표징 2) 성례의 실내용 (1) 은혜 계약 (2) 믿음의 의 (3) 죄 사함 (4) 믿음과 변개 (5) 그리스도의 죽으심과 부활의 연합 성례의 중요성 기도 제3강 성례전 개관 (3) 성례적 연합 1) 가톨릭의 주장 2) 루터파의 주장 3) 개혁파의 주장 성례의 필요성 구약과 신약의 성례 비교 1) 가톨릭의 구약 성례 이해 2) 본질의 일치 3) 형식의 차이 성례의 수 웨스트민스터 신앙고백서 27장: 성례에 대하여 기도 제4강 성찬의 의미 (1) 웨스트민스터 신앙고백서 29장: 주의 만찬에 대하여 성찬의 표증과 신비 은혜의 수단과 감사의 수단 신령한 양식 수찬자의 태도 성찬에서 믿어야 할 것 사죄에 대한 오해 기도 제5강 성찬의 의미 (2) 그리스도의 죽으심을 기념함 올바른 기념이 되려면 일반 계시와 특별 계시 사죄에 대한 바른 이해 속죄의 공효가 미친 사실 형벌과 징계 죄책과 죄의 권세 성찬의 은택과 실효 기도 제6강 성찬의 의미 (3) 그리스도의 수난 성찬의 제정과 유월절 만찬의 전경 넉 잔의 포도주 성찬의 떡과 포도주 인을 친다는 말의 뜻 그리스도의 임재 기도 제7강 성찬의 의미 (4) 성찬을 대표하는 용어들 은혜의 실질적인 작용 은혜의 작용에 대한 해석상의 차이 성찬의 참여 조건 서약하는 자의 태도 은혜의 방도인 성찬 기도 제8강 성찬의 의미 (5) 성찬은 교회의 명의로 집행해야 함 기도는 은혜의 방도인가 기도와 말씀의 묵상 교회와 말씀의 해명 교회의 완성을 위한 은혜 교회의 지체로서 받는 은혜 교회에 주신 은혜의 방도인 성찬 임재의 사실 하나님의 성호와 그 의미 예수님의 이름으로 모인다는 의미 기도 제9강 성찬의 의미 (6) 임재의 특수성 성찬의 교회적 성격과 임재의 사실 성찬에 대한 루터교회의 오해 성찬에 대한 가톨릭교회의 오해 성찬이 표시하는 내용 기도 제10강 성찬의 의미 (7) 임재의 의미 성찬의 표징들 성찬이 보증해 주는 것 성찬의 세 가지 은혜 성구 색인 |
저자 소개 1
1914년 11월 15일 충남 서천군에서 출생했다. 어린 시절 전주 서문교회에서 성장했으며, 전주 신흥중학교와 서울 경신고등학교를 졸업했다. 이후 평양과 일본 동경에서 음악을 공부하였고, 미국 시카고 센추럴 컨써버토리에서 음악박사와 철학박사 학위를, 리치몬드 유니온신학교에서 신학을 전공한 후 이스라엘 히브리대학에서 신학박사 학위를 받았다. 1950년대 초 한국 교계의 신학사상 노선의 혼란기에 전국을 순회하며 개혁주의 신앙에 관한 강설을 통해 바른 신학 노선 정립에 큰 영향을 끼쳤다. 1964년에는 표본적인 교회(model church)의 필요성을 느끼고, 서울 성약교회를 설립,
1914년 11월 15일 충남 서천군에서 출생했다. 어린 시절 전주 서문교회에서 성장했으며, 전주 신흥중학교와 서울 경신고등학교를 졸업했다. 이후 평양과 일본 동경에서 음악을 공부하였고, 미국 시카고 센추럴 컨써버토리에서 음악박사와 철학박사 학위를, 리치몬드 유니온신학교에서 신학을 전공한 후 이스라엘 히브리대학에서 신학박사 학위를 받았다. 1950년대 초 한국 교계의 신학사상 노선의 혼란기에 전국을 순회하며 개혁주의 신앙에 관한 강설을 통해 바른 신학 노선 정립에 큰 영향을 끼쳤다. 1964년에는 표본적인 교회(model church)의 필요성을 느끼고, 서울 성약교회를 설립, 한 평생동안 개혁주의 신앙에 근거한 목회에 전념했다.
성약교회는 신학적으로 역사적 개혁신학과 그 신앙을 표방한 개혁교회의 모습을 띠고 출발하였다. 이를 위해서는 이미 몇 갈래로 갈라져 있던 장로교회의 특정 교단에 남아서 활동하면 제약이 많겠다고 판단하여 독립적인 교회로 출발하였다. 지금은 안양 강변교회, 대전 성은교회, 전주 한사랑교회와 더불어 독립개신교회 교단을 이루고 있다. 성약교회에서 목회를 하면서 해외 선교에도 지속적인 관심을 갖았던 그는 1967년 5월부터 1970년 10월까지 도쿄 기독교대학 교수를 겸임하였으며, 1968년에는 일본에서 영도(榮都)교회를 시작하였다. 그 후 1974년에 캐나다로 이주, 토론토 지역 교회를 시작하였으며 2003년까지 토론토에서 거주하였다.
한 평생동안 한국교회와 목회자들에게 개혁주의 신앙을 일깨운 김홍전 목사는 향년 89세를 일기로 2003년 7월 6일 캐나다 토론토에서 소천했다. 하나님 말씀의 해명은 신학교 교실보다 교회 강단에서 이루어 진다는 견해를 갖고 있던 그는 『부활절강설』, 『주께서 쓰시는 사람』, 『예수님의 행적』(10권), 『요한계시록 강해1,2』를 비롯하여 50여권의 신앙강설집을 남겼다.
성약교회는 신학적으로 역사적 개혁신학과 그 신앙을 표방한 개혁교회의 모습을 띠고 출발하였다. 이를 위해서는 이미 몇 갈래로 갈라져 있던 장로교회의 특정 교단에 남아서 활동하면 제약이 많겠다고 판단하여 독립적인 교회로 출발하였다. 지금은 안양 강변교회, 대전 성은교회, 전주 한사랑교회와 더불어 독립개신교회 교단을 이루고 있다. 성약교회에서 목회를 하면서 해외 선교에도 지속적인 관심을 갖았던 그는 1967년 5월부터 1970년 10월까지 도쿄 기독교대학 교수를 겸임하였으며, 1968년에는 일본에서 영도(榮都)교회를 시작하였다. 그 후 1974년에 캐나다로 이주, 토론토 지역 교회를 시작하였으며 2003년까지 토론토에서 거주하였다.
한 평생동안 한국교회와 목회자들에게 개혁주의 신앙을 일깨운 김홍전 목사는 향년 89세를 일기로 2003년 7월 6일 캐나다 토론토에서 소천했다. 하나님 말씀의 해명은 신학교 교실보다 교회 강단에서 이루어 진다는 견해를 갖고 있던 그는 『부활절강설』, 『주께서 쓰시는 사람』, 『예수님의 행적』(10권), 『요한계시록 강해1,2』를 비롯하여 50여권의 신앙강설집을 남겼다.
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품목정보
- 발행일
- 2015년 09월 15일
- 쪽수, 무게, 크기
- 쪽수확인중 | 277g | 135*213*15mm
- ISBN13
- 9788970400952
책 속으로
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성례의 중요한 사실은 예수 그리스도의 희생의 죽으심으로 말미암은 은혜 계약의 모든 복리를 보장하신다는 데에 있습니다.
성례에는 주님이 주시는 약속이 있습니다. 주께서 다른 방식으로 우리에게 은혜를 주실 수도 있지만, 특별히 이 은혜의 수단을 신실하게 행하는 데에서 은혜 계약 안에서 받는 모든 특권을 누리면서 살 수 있게 하십니다. 성찬에서 나타나는 중요한 것은, 단순히 우리가 떡과 포도주를 그리스도의 살과 피로 알고 먹는다는 것으로 끝나지 않고, 과연 우리가 떡과 포도주라는 표징을 믿음으로 먹을 때 성신의 신비로운 역사로 말미암아 실제 그리스도의 살과 피에 참여하는 역사가 있다는 것입니다. 성찬에서 약속하신 것은 모든 종류의 은혜를 다 주신다는 것이 아니고, 구속을 완성하게 하는 데 필요한 은혜를 주신다는 것입니다. 그리스도의 살과 피로 대표하고 있는 내용에 대해서 더 풍요한 믿음과 사랑과 충성을 주십니다. ---「발문」중에서 |
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