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책소개
목차
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제Ⅰ부 임상진단
영혼과 이미지 자각하지 못하는 비탄의 시기에 정신분석가들은 무슨 소용이 있을까? 강박관념 환자와 그의 어머니 역전이 : 되살아난 히스테리 상징적 거세 : 어떤 의문 말로 표현할 수 없는 의미를 가진 아이 제Ⅱ부 역사 성경 읽기 주체가 갖고 있는 기호들 청소년 소설 미소의 바퀴 영광, 죽음 그리고 글쓰기 조이스, '그레이스 호퍼' 또는 오르페우스로의 귀환 여자 분석자의 비밀들 여성들의 시대 |
저자 소개 1
Julia Kristeva
1941년 불가리아의 수도 소피아에서 태어났다. 소피아 대학교에서 프랑스 문학과 영문학을 전공하면서 헤겔과 마르크스의 철학, 사회학에 대한 기초를 다졌다. 1965년 프랑스 정부 초청 장학생으로 파리 대학교에서 유학하여 프랑스 현대 문학을 전공했다. 언어학자 벤베니스트, 기호학자 롤랑 바르트, 정신분석학자 라캉 밑에서 공부하였고 문학사회학자 골드만 교수의 지도를 받았다. 1968년에 파리 대학교에서 문학 박사 학위 및 정신 분석의 자격증을 취득했다.
현재 프랑스에 정착하여 언어학, 기호학, 심리학과 정신분석학, 인류학, 사회학, 철학 그리고 페미니즘 등에 대한 광범위한 지
1941년 불가리아의 수도 소피아에서 태어났다. 소피아 대학교에서 프랑스 문학과 영문학을 전공하면서 헤겔과 마르크스의 철학, 사회학에 대한 기초를 다졌다. 1965년 프랑스 정부 초청 장학생으로 파리 대학교에서 유학하여 프랑스 현대 문학을 전공했다. 언어학자 벤베니스트, 기호학자 롤랑 바르트, 정신분석학자 라캉 밑에서 공부하였고 문학사회학자 골드만 교수의 지도를 받았다. 1968년에 파리 대학교에서 문학 박사 학위 및 정신 분석의 자격증을 취득했다.
현재 프랑스에 정착하여 언어학, 기호학, 심리학과 정신분석학, 인류학, 사회학, 철학 그리고 페미니즘 등에 대한 광범위한 지식을 바탕으로 왕성한 창작, 비평 활동을 벌이고 있다. 「랭피니」지 편집위원, 「세미오티케」지의 부주간, 국제기호학회 회장을 역임했으며 현재 파리 제7대학 텍스트 자료학과 교수이자 종합병원의 정신분석의로 재직하고 있다. 주요 저서로는 『기호론』, 『시적 언어의 혁명』, 『공포의 힘』 등이 있으며, 소설로는 『사무라이』, 『늑대와 노인들』 등이 있다.
현재 프랑스에 정착하여 언어학, 기호학, 심리학과 정신분석학, 인류학, 사회학, 철학 그리고 페미니즘 등에 대한 광범위한 지식을 바탕으로 왕성한 창작, 비평 활동을 벌이고 있다. 「랭피니」지 편집위원, 「세미오티케」지의 부주간, 국제기호학회 회장을 역임했으며 현재 파리 제7대학 텍스트 자료학과 교수이자 종합병원의 정신분석의로 재직하고 있다. 주요 저서로는 『기호론』, 『시적 언어의 혁명』, 『공포의 힘』 등이 있으며, 소설로는 『사무라이』, 『늑대와 노인들』 등이 있다.
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역자 : 유재명
1985년 서강대를 졸업했고, 88년 프랑스 그르노블 제3대학에서 석사를, 97년 프랑스 사부아 대학에서 「보리스 비앙 작품에 나타난 창작적 변증법으로서 빛과 그림자」로 박사학위를 취득했다. 역서로는 『신께서 운동장에 계실까?』, 『한 마디 위로의 말이 치유할 수 있을까?』, 『할머니 주무세요?』(생활성서) 등이 있다.
품목정보
- 발행일
- 2001년 06월 30일
- 쪽수, 무게, 크기
- 320쪽 | 461g | 크기확인중
- ISBN13
- 9788985449960
책 속으로
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촉각은 증여를 통한 용서이다. 다른 이해력, 판단력을 가진 증여. 나는 나의 이해력과 판단력으로부터 자아를 상실한다. 나는 내가 의문을 품었던 고통이나 혹은 즐거움으로 가득 찬 나의 정서와 침묵으로부터 분리된다. 그리고 의문들을 끊임없이 표명했다. 나는 그것이 존재한다고 생각하는 입장에 섰을 때부터 자문했다고 나는 늘 그것에게 말하지 않았다. 내가 알지 못하는 것을 아는 방법이 나의 어조, 몸짓, 내 몸을 이용한 인사, 결국 나의 담화에서 읽힐 수 있는 나의 항구적인 물음이다. 그 의문은 단지 정신분석자만을 노리는 것도 아니고, 그렇다고 그를 또한 면하게 하지도 않는 절대 지식의 환상에서 나를 끌어낸다. 그 의문은 어떤 입장, 지식, 소속에 매달리지 않고 어쩌면 찬미하면서 증오를 찾아내려 할지도 모를 환자의 마음을 스치는 것으로 끝났다.
나는 상징적 거세를 이용한 끝없는 창조 행위를 챵한 금욕으로서 보다는 차라리 시작으로서 상징적 거세를 이해하고 있다고 강조해야만 했을까? 그것이 내가 갖고 있는 성도착, 생명력의 확실한 양태이다. --- p. 119 |
