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바가바드기타
평범한 사람들을 위해 간디가 해설한
당대 2001.10.31.
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책소개

간디가 들려주는 '지고자의 노래, 또는 가르침'

목차

1.『마하바라타』는 역사가 아니다
2.스리 크리슈나는 아르주나에게 말한다
3.어제 우리가 읽기를 마친 장(章)은
4.나는 이 불멸의 요가를
5.오.크리슈나여
6.앞장에서 '산냐사(행위의 포기)와
7.오 파르타여. 들어라
8.스리 크리슈나는 제7장에서
9.내 이제. 비판하지 않는 그대에게
10.그러나 한번 더, 오 마하바후여
11.이 장은 매우 중요한
12. 신(神)을 사랑한다는 것은
13.제13장부터 새로운 주제가
14.우리는 [기타]를 공부하러
15.주인님이 말씀하셨다
16.주인님이 말씀하셨다
17.아르주나가 말했다
18.18장에서 아르주나는

- 맺음말
- 옮긴이 후기
- 부록 바가바드기타 전문

저자 소개 1

감수마하트마 간디

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Mahatma Gandhi

마하트마 간디는 인도 민족 운동의 지도자이자 사상가로 비폭력운동으로 잘 알려진 인물이다. 그는 1869년 10월 2일, 인도 서부의 포르반다르에서 태어나 18세 때 런던에서 법률을 배우고, 1891년 귀국하여 변호사로 개업하였다. 1893년의 남아프리카 여행에서 백인에게 박해받는 인도인들을 보고 1915년 귀국할 때까지 인도인의 지위와 인간적인 권리를 위해 투쟁을 시작했다. 이후 아힘사(불살생), 무소유, 무집착을 중심으로 하는 사상적 바탕 위에 사티아그라하(진리의 주장) 운동, 아슈람 공동체 운동 등을 전개하였고, 영국에 대한 비협력 운동의 일환으로 납세 거부 · 취업 거부 ·
마하트마 간디는 인도 민족 운동의 지도자이자 사상가로 비폭력운동으로 잘 알려진 인물이다. 그는 1869년 10월 2일, 인도 서부의 포르반다르에서 태어나 18세 때 런던에서 법률을 배우고, 1891년 귀국하여 변호사로 개업하였다. 1893년의 남아프리카 여행에서 백인에게 박해받는 인도인들을 보고 1915년 귀국할 때까지 인도인의 지위와 인간적인 권리를 위해 투쟁을 시작했다. 이후 아힘사(불살생), 무소유, 무집착을 중심으로 하는 사상적 바탕 위에 사티아그라하(진리의 주장) 운동, 아슈람 공동체 운동 등을 전개하였고, 영국에 대한 비협력 운동의 일환으로 납세 거부 · 취업 거부 · 상품 불매 등을 통한 비폭력 저항 운동을 지도했다. 인도 카스트의 최하층인 하리잔의 지위 향상을 위해서도 노력하였으며 그가 보인 평화정신은 세계인의 공감을 자아냈다.

그는 1947년 7월, 인도가 영국으로부터 독립한 후 힌두교와 이슬람교 간의 융화를 위해 활동하던 중 1948년 1월 30일, 반이슬람 극우파 청년이 쏜 흉탄에 쓰러지게 되었다. 1922년 12월, 인도의 문호 R. 타고르로부터 '마하트마(Mahatma, 위대한 영혼)'라고 칭송한 시를 받은 뒤로 '마하트마 간디'라 불려온 그는 인도인뿐 아니라 세계인의 가슴속에 위대한 영혼으로 자리 잡게 되었으며 현재까지도 그의 정신이 기려지고 있다. 주요 저서로는 『인도의 자치(自治)』가 있다.

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역자 : 이현주
1944년 충주 출생, 감리교신학대학교를 졸업하고 19세에 동화작가 이원수의 추천으로 등단하였다. 목사이자 동화작가, 번역문학가이기도 한 그는 동서양을 아우르는 글을 집필하며 대학, 교회에서 강의도 한다. 현재는 공주 계룡산 부근에서 살고 있다. 저서로는 『사람의 길 예수의 길 』『젊은 세대를 위한 신학 』『성서와 민담 』『나의 어머니, 나의 교회여 』『돌아보면 발자국마다 은총이었네 』『장자산책 』『대학 중용 읽기 』『이아무개 목사의 금강경읽기 』 등이 있으며, 동화집으로 『 알게 뭐야』『날개 달린 아저씨 』『외삼촌 빨강 애인 』 등이 있다.

관련 분류

품목정보

발행일
2001년 10월 31일
쪽수, 무게, 크기
608쪽 | 크기확인중
ISBN13
9788981630720

책 속으로

진실은 적극적인 가치다. 비폭력은 소극적인 가치다. 진실은 긍정한다. 비폭력은 충분히 있을 수 있는 어떤 것을 금지한다. 진실은 존재한다. 비진실은 존재하지 않는다. 폭력은 존재한다. 비폭력은 존재하지 않는다. 그런데도 우리에게 주어진 최고의 다르마(法)는 비폭력만이 있어야 한다고, 비폭력만이 있을 수 있다고 한다. 진실이 그것을 입증해 주고 비폭력은 그것이 맺는 최상의 열매다. 비폭력은 불가피하게 진실속에 내포되어 있다. 비폭력이 진실만큼 분명하게 드러나 보이지 않기에 사람들은 간혹 그것을 믿지 않으면서 경전의 뜻을 찾아보려고 한다. 그러나 비폭력의 정신만이 경전의 참뜻을 밝혀줄 것이다.

--- pp 12~13

우리는 무지(無知)한 자들과 똑같이 일을 하되, 다만 그들처럼 일에 집착하지는 말고 일해야 한다. 우리도 그들처럼 곡괭이를 들고 일해야 한다. 현명한 사람은 다른 사람들과 똑같이 부지런하고 열심을 내어 노동하되, 다만 세계의 유익을 위하여 어디에도 집착하지 않고 무심으로 해야 한다.

--- pp 166

나같이 단순한 시골뜨기가 어째서 『기타』를 읽어야 한다고 스스로 고집을 부리는가? 어쩌자고 나는 이 일을 떠맡고 나서는가? 그것은 나에게 필요한 겸손이 있기 때문이다. 나는 모든 인간이 이렇게저렇게 불완전하다고 생각한다. 그러나 나는 다르마(가르침 또는 법)가 무엇을 뜻하는지 알 만큼 알고 있으며 목숨이 붙어 있는 동안 그대로 좇아 살아보려고 노력했다. 만일 내 속 깊은 곳 어딘가에 다르마의 정신을 품고 있으며 사랑하는 신(神)에게 자신을 바치려는 마음을 지니고 있다면 그것을 그대들 속에서도 타오르게 할 수 있을 것이다. 그러나 사람이 돌멩이에 불을 붙일 수는 없는 일이다. 그대들 가운데 기름과 심지를 얼마쯤이라도 지니고 있는 사람만이 나의 성냥으로 자기 등에 불을 밝힐 수 있으리라. 자기 속에 무엇인가를 지니고 있는 사람만이 이 강의에서 뭔가 얻는 게 있을 것이다.

--- pp 25~26

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