인간과 동물과 식물과 광물을 지키려는 실천적 사고와 행동은 곧 우리 자신을 지키는 길이기도 하다. 우리는 지구상의 모든 종種들과 영원한 사랑의 교감을 느낀다. 또 우리는 이 정념 수행을 실천에 옮기고 있는 수세대에 걸친 많은 승가 사회와 부처의 자애로움과 정념의 보호 아래에 거한다. 이러한 자비의 에너지는 우리에게 안전과 건강과 기쁨의 정서를 가져다주며 우리가 첫 번째 정념 수행을 받아들이고 실천에 옮기기로 결심하는 순간, 그 정서는 곧 현실이 된다. 자비를 느끼는 것만으로는 불충분하다. 우리는 자비를 표현하는 방법을 배워야 한다.
_첫 번째 정념 수행 中

나는 명상을 하면서 물결의 이미지, 그 시작과 끝의 모습을 떠올리곤 한다. 물결을 떠올릴 수 있는 조건이 충분할 때에는 그 모습을 잘 끌어낼 수 있지만 그렇지 않을 때에는 물결을 인지할 수 없다. 물결은 물로만 이루어진다. 우리는 물결이 존재하는 상태인지 아닌지를 규정지을 수 없다. 물결이 사라지는 상태를 물결의 죽음이라고 한다고 해도 정말로 사라져버리는 것은 아무것도 없다. 물결은 다른 물결들에 흡수되고 시간이 지나면 또다시 나타난다. 거기에는 증감增減이나 생멸生滅이 없다. 죽음도 마찬가지다. 죽음을 맞이할 때 다른 모든 이들은 살아 있고 자기 혼자만 죽어간다고 여기면 견딜 수 없는 외로움이 엄습한다. 그러나 함께 죽어가고 있는 수많은 이들을 떠올리면 고요하고 기쁜 죽음을 맞이할 수 있다.
_두 번째 정념 수행 中

현대사회는 우리 자신과 타인들, 심지어 가족 간에도 대화가 없는 외로움이 만연한 사회이다. 그리고 이런 외로움은 우리를 성적인 관계에 몰입하게 만든다. 우리는 순진하게도 성적인 관계가 외로움을 덜어줄 것이라 믿지만 실은 그렇지가 않다. 마음과 정신으로 교감하지 않는 성관계는 사람과 사람 사이의 관계를 더욱 멀게 하고 두 사람 모두를 파멸로 이끌 뿐이다. 이런 관계는 서로에게 고통을 안겨준다. 성적인 관계가 외로움을 덜어 주리라는 믿음은 하나의 미신에 불과하다. 이런 관계 후에는 오히려 더 큰 외로움이 밀려오게 마련이다. 두 육체의 합일은 마음과 정신을 바탕으로 이해와 교감이 이루어질 때에만 긍정적일 수 있다. 낭만적인 남녀 관계에서도 마음과 정신이 교감하지 않으면 몸을 합친다 해도 분열만 깊어질 따름이다.
--- '세 번째 정념 수행' 중에서

현대는 그 어느 때보다 의사소통의 수단이 많은 시대이다. 그러나 우리는 이메일과 휴대전화, 팩스, 텔레비전, 라디오, 신문 등 많은 소통 수단을 가졌음에도 여전히 서로 멀리 떨어진 섬처럼 살아간다. 가족 구성원들, 사회를 구성하는 개인들, 그리고 국가와 국가 간에도 의사소통이 너무나 부족하다. 또 너무 많은 전쟁과 갈등으로 고통을 자아내고 있다. 이는 분명 경청과 대화의 기술을 발전시키지 못한 탓이다. 우리에게는 지적이고 뜻 깊은 대화를 지속할 능력이 거의 없다. 이런 현실을 타파하기 위해서는 소통의 보문이 다시 열려야 한다.
--- '네 번째 정념 수행' 중에서

우리는 몸을 위해서도 조심스럽게 소비를 해야 하고 의식과 정신의 건강을 위해서도 소비를 신중하게 실천해야 한다. 특히나 의식에 독소를 주입하는 지적인 ‘음식’을 멀리해야 한다. 흡연이 건강에 악영향을 미친다는 사실은 누구나 알고 있다. 때문에 우리는 담배 제조업자들로 하여금 담뱃갑에 경고 문구를 넣게 하려고 많은 노력을 기울였다. 과거의 담배 광고는 젊은이들에게 담배를 안 피우면 마치 진정한 삶을 알지 못하기라도 하는 것처럼 흡연을 부추겼다. 봄처럼 아름다운 계절이나 자연, 비싼 자동차, 아름다운 남녀, 호화로운 생활 따위를 흡연과 연결시키기도 했다. 각종 매체의 영향인지 음주나 흡연을 하지 않으면 삶에 낙이 없다고 믿는 이들도 있다. 우리의 무의식으로 침투하는 이런 식의 광고는 그래서 위험하기 짝이 없다. 세상에는 맛도 좋고 건강에도 좋은 먹을거리들이 널려 있다. 우리는 위험한 광고가 사람들에게 어떤 해악을 끼치는지를 깨달아야 한다.