『무경실중어록無竟室中語錄』은 추계 유문秋溪有文(1614~1689)의 법계를 이은 무경 자수無竟子秀 선사의 법어와 게송을 엮은 어록이다.
젊어서 불교 외에도 유교와 도교의 전적을 두루 섭렵한 스님은 이 모두를 일심一心의 이치로 회통시켜 설명하려고 노력하였다. 이런 스님의 적극적 행보는 사회적 주도권뿐만 아니라 사상적 주도권마저 빼앗겼던 조선 중후기 불교계의 상황을 고려할 때 매우 이례적이라 할 수 있다.
특히 이 『무경실중어록』은 제자들에게 내린 법어, 대중법회에서의 법어, 납자들과의 거량, 깨달음의 경지에 대한 표명, 수행 과정에서의 지침, 선과 교의 차이에 대한 논설 등 기존 선종禪宗 어록의 양식과 성격을 고스란히 유지하고 있어, 유학자들과의 인간적 교류에 치중하던 동시대 승려들의 문집과는 확연한 차이를 보이고 있다.
또한 선종이 표방하는 바를 평범한 언어로 표현하고 기술하던 당시 선승들과 달리 여래선과 조사선을 구분하고, 일심一心을 성품·본체·작용·다스림으로 구분해 세밀히 설명하고, 횡대橫對·직대直對·겸대兼對·융대融對 등 선종의 다양한 방편을 소개하고, 향배向背·정편正偏·명암明暗·일색一色·사빈주·말후구末後句·사문의 눈(沙門眼)·주장자 등 기존 선종의 주요 논제와 화두를 적극적으로 제시하고 있어 매우 주목된다.
쇠락해 가던 조선 불교계의 상황에도 불구하고 본연의 성품에 안주해 살활殺活 자재한 방편을 구가하는 선사禪師의 모습은 조선 선종사禪宗史에 매우 우뚝하게 자리매김되어 있다.