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책소개
목차
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제1부 급진적 미시사회학
제1장_상호작용 의례 이론의 프로그램 개인이 아니라 상황이 출발점/ 혼란스러운 용어 사용/ 의례 분석의 전통/ 상호작용 의례 이론의 고전적 기원: 뒤르켕의 종교사회학/ 일반 사회학 이론을 위한 상호작용 의례의 중요성 제2장_초점 공유와 정서적 합류 모델 의례의 성분, 과정, 산출물/ 자연적 의례에서 이루어지는 집합적 합류의 미시 과정/ 상징에서 축적되고 연장되는 유대/ 상징 풀이의 규칙 제3장_정서적 에너지와 일시적 감정 교란적 감정과 장기적 정서, 또는 극적인 감정과 정서적 에너지/ 계층화된 상호작용 의례/ 단기적인 또는 극적인 감정/ 정서적 에너지의 계층화/ 부록: 정서적 에너지와 선행 요인의 측정 제4장_상호작용 시장과 물질 시장 합리적 비용-편익 모델의 문제점/ 상호작용 의례 참여의 합리성/ 유대 의례의 시장/ 합리적 선택의 공통분모, 정서적 에너지/ 정서의 사회학, 합리적 선택의 예외에 대한 해결책 제5장_내면화된 상징과 생각의 사회적 과정 내면으로 들어가기 또는 밖으로 나오기/ 지식인 연결망과 창조적 사유/ 비지적인 사고 과정/ 언어적 주술/ 생각의 속도/ 내면적 의례와 자아 통합 제2부 이론의 적용 제6장_성 상호작용의 이론 개인적 쾌락 추구로서의 성/ 상호작용 의례로서의 성/ 상징적 표적으로서 비성기적인 쾌락/ 성 협상의 무대 제7장_상황적 계층화 계급, 신분, 권력의 거시적 양상과 미시적 양상/ 상황적 계층화의 역사적 변천 제8장_흡연 의례와 반의례: 사회적 경계선의 역사로서 기호식품의 섭취 건강과 중독 모델의 부적합성/ 흡연 의례: 휴식·물러남의 의례, 유흥의 의례, 고상한 취향의 의례/ 금연 운동의 실패와 성공/ 상황적 의례의 취약성과 반유흥 운동의 활성화 제9장_사회적 산물인 개인주의와 내면 지향성 개인성의 사회적 생산/ 내향성의 일곱 가지 유형/ 내향성의 미시사/ 현대의 개인숭배 |
저자 소개
저자 : 랜들 콜린스 Randall Collins
하버드 대학교에서 사회학을, 스탠퍼드 대학원 석사과정에서 심리학을 전공했고, UC버클리에서 사회학으로 박사학위를 받았다. 예일, 버지니아, UC리버사이드와 같은 여러 대학을 거쳐 현재는 펜실베이니아 대학교 사회학과의 대학원 학과장으로 재직하고 있다. 미시 수준의 사회적 행위와 거시 구조를 연결하고 통합할 수 있는 사회학 이론 체계를 구축하려는 작업을 진행해왔다. 외교관인 아버지의 근무지를 따라 독일, 스페인, 남미 지역에서 어린 시절을 보냈기에 “평범한 미국 아이와 특권을 지닌 외국 아이 사이를 왔다 갔다” 했고, “영국에서 초등학교를 다니며 계층이라는 사회학적 실재를 발견하고 체험”했으며, 1960년대 중반에 버클리에서 공부할 때는 민권운동에 참여하며 연대의 체험이 엄청난 정서적 에너지를 체험했다고 한다.
주요 저서로는 『Conflict Sociology』(Academic Press, 1975), 『Credential Society』(Academic Press, 1979), ”Weberian Sociological Theory』(Cambridge University Press, 1986), 『Theoretical Sociology』(Harcourt College Pub., 1988), 『Sociological Insight: Non-Obvious Sociology』(Oxford University Press, 1992), 『The Sociology of Philosophies』(Harvard University Press, 1992), 『Four Sociological Traditions』(Oxford University Press, 1994), 『Violence: Micro-Sociological Theory』(Princeton University Press, 2008) 등이 있다.
주요 저서로는 『Conflict Sociology』(Academic Press, 1975), 『Credential Society』(Academic Press, 1979), ”Weberian Sociological Theory』(Cambridge University Press, 1986), 『Theoretical Sociology』(Harcourt College Pub., 1988), 『Sociological Insight: Non-Obvious Sociology』(Oxford University Press, 1992), 『The Sociology of Philosophies』(Harvard University Press, 1992), 『Four Sociological Traditions』(Oxford University Press, 1994), 『Violence: Micro-Sociological Theory』(Princeton University Press, 2008) 등이 있다.
역자 : 진수미
서강대학교를 졸업하고, 일리노이 주립대학교(시카고)에서 사회학 박사학위를 받았다. 현재 경북대학교 사회학과 교수로 있다. 산업사회학·조직사회학을 가르쳤으며, 최근에는 정서사회학에 관심을 두고 있다. 주요 논문으로는 「산업민주화와 생산의 정치와 문화」가 있고, 콜린스의 『상식을 넘어선 사회학(Sociological Insight: Non-Obvious Sociology)』 초판·개정판을 번역했다.
품목정보
책 속으로
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장례식이 진행되는 동안 조문객의 슬픔은 더욱 커지고, 민감하게 반응하는 청중 속에 있기 때문에 연극에 더 재미를 느끼고, 파티가 무르익을수록 더 즐거워지며, 대화에 리듬이 조성되면서 더욱 몰입하게 된다. 이 모든 것이 ‘집합적 열광’이다. --- p.162
혼자 일하면서도 동기 부여의 수준이 아주 높은 상태로 일에 몰두하는 사람들은 어떻게 설명할 수 있을까? 가장 강력한 보기가 작가나 과학자 같은 지적 직업을 가진 사람들이다.…창조적 개인들은 활동이 왕성한 다른 지식인들과 아주 긴밀한 연결망으로 접촉하며 지식인 세계의 사회집단에서 창조적 군집을 형성한다. 따라서 창조적인 지식인들의 왕성한 정서적 에너지는 지적 상호작용 의례 사슬의 중심 또는 진행 중인 지적 활동의 핵심에 존재한다는 사실에서 나온다. --- p.232 킨제이는 대다수 부부가 생애 중 하루에 한 번 이상 성관계를 가졌던 때가 있다고 보고한다(약 10%는 하루에 3~4회). 이는 아마도 관계가 형성되던 구애 기간과 관계가 절정에 이르던 시기였을 것이다. 의례적으로 이루어지는 모든 열정적인 관계에는 이런 식의 시간적 유형이 있다. 의례에 동참하는 빈도는 관계가 수립되는 기간에 가장 높고, 그 이후에는 평범한 수준으로 떨어진다.12 친구끼리 나누는 대화나 종교 개종자가 개종초기에 의례에 참여하는 빈도에서도 비슷하게 나타난다. --- p.324 ‘성적 흥분의 조성에 투입되는 정서적 성분’이다. 짜릿한 또는 극적인 활동(아직 상대와 공유하기 전에 별도로 하는 행위)이 개인으로 하여금 성 상호작용 의례에 정서적 성분을 투입하지 않고는 못 배기게 만든다. 성 협상, 쫓아다니기, 밀고 당기기, 갈등과 고통, 그리고 금기를 깨뜨리는 도덕률 위반의 자극적 드라마들이다. --- p.339 비교적 비공식적이고 초점이 맞추어지지 않은 의례의 수준으로 내려갈수록 신분의 감각을 강하게 경험하려면 강렬한 의례가 될 수 있도록 더 많은 노력을 기울여야 한다. 이것이 왜 현대 미국인이 가끔 스포츠 경기나 연예오락, 또는 대규모 파티나 대중적인 행사에서 법석을 떨며 ‘미친 놈’처럼 되는지 설명해준다. --- p.369 |
출판사 리뷰
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의례, 상징, 정서적 에너지로
모든 사회 현상을 설명하다 사회학이 이해하고 설명할 수 있는 사회적 삶의 핵심 기제가 무엇인가. 이 책에서 콜린스는 상호작용 의례의 기제라고 답한다. 그 이론의 핵심은 다음과 같다. 첫째, 인간은 정서적 에너지 추구자이며, 정서적 에너지는 개인의 구체적인 일상 삶의 현장, 즉 미시 수준에서 이루어지는 상호작용 의례에서 생산된다. 둘째, 성공한 의례는 집단 소속의 상징을 창조하며 개인에게 정서적 에너지를 생성시키거나 높여주지만, 실패한 의례는 정서적 에너지를 고갈시킨다. 의례에서 창조된 상징은 후속 의례, 개인들의 연결망에서 순환되며 집단의 통합과 유대를 산출한다. 상징은 홀로 있을 때 개인의 내면에서도 재순환되며 집단 소속감과 정서적 에너지를 유지시킨다. 셋째, 개인은 자신이 지닌 문화적 자본에 비해 정서적 에너지 보상이 가장 큰 상호작용에 이끌리며 한 상황에서 다른 상황으로 움직인다. 그래서 사회적 삶은 무수히 많은 상호작용 의례들의 사슬로 구성된다. 거시 구조와 제도는 이러한 상호작용 의례 사슬의 결과로서 형태를 부여받고 유지되거나 변화한다. 이 상호작용의 의례 기제는 겉보기에 성격이 다른 사회 현상인 성 상호작용, 상황적 계층화, 흡연 의례와 같은 일상의 소소한 의례에서 개인성의 현대적 생산에 이르기까지 두루 작용한다. 랜들 콜린스는 미시사회학, 거시구조의 미시적 토대, 거시와 미시의 연계 기제를 연구해온 사회학 이론의 대가 중 한 사람이다. 이 책은 콜린스가 Conflict Sociology(1975)를 출판했던 연구생활 초기부터 천착해온 연구 관심사를 집대성하여 명쾌하고 간결한 이론적 모델을 정립하고, 실제 사회현상에 적용하여 높은 이론적 설명력을 보여준 책으로, 중요한 사회학적 통찰을 제시해왔음에도 우리 학계에서는 충분히 주목받지 못하고 있는 콜린스를 본격적으로 소개하는 책이 될 것이다. 이 책은 사회학이론에서 잔여범주로 다루어지거나 암묵적으로 전제해왔던 감정과 정서의 사회적 형성과 결과를 중요한 이론의 요소로 정면으로 다루고 있다. 또한 일상생활의 구체적 현장에서 이루어지는 미시적 상호작용의 구조와 행위자들의 실행과 중범위, 거시제도적 맥락, 장기적 역사적 변화와 깔끔하게 연결시키고 있어서 사회학 이론의 오랜 쟁점인 거시-미시, 구조-행위의 이분법적 이론화를 극복할 수 있는 접근방법으로 거시와 구조에 편향성을 보이는 우리 학계에서 좀 더 균형 잡힌 이론적 시각과 경험적 연구를 자극하는 데 기여할 것이다. 건조하고 난해하다는 이미지를 가지고 있는 다른 사회학 이론서와는 달리 콜린스의 책은 처음부터 끝까지 쉽고 재미있게 읽히며 흥미를 고조시키는 다양하고 풍부한 사례, 문헌, 자료를 제시한다. 콜린스의 다른 책을 번역한 바 있는 옮긴이의 수려한 번역은 콜린스 책의 매력을 충분히 느끼게 해준다. 랜들 콜린스는 미시사회학, 거시구조의 미시적 토대, 거시와 미시의 연계 기제를 연구해온 사회학 이론의 대가 중 한 사람이다. 이 책은 콜린스가 Conflict Sociology(1975)를 출판했던 연구생활 초기부터 천착해온 연구 관심사를 집대성하여 명쾌하고 간결한 이론적 모델을 정립하고, 실제 사회현상에 적용하여 높은 이론적 설명력을 보여준 책으로, 중요한 사회학적 통찰을 제시해왔음에도 우리 학계에서는 충분히 주목받지 못하고 있는 콜린스를 본격적으로 소개하는 책이 될 것이다. 이 책은 사회학이론에서 잔여범주로 다루어지거나 암묵적으로 전제해왔던 감정과 정서의 사회적 형성과 결과를 중요한 이론의 요소로 정면으로 다루고 있다. 또한 일상생활의 구체적 현장에서 이루어지는 미시적 상호작용의 구조와 행위자들의 실행과 중범위, 거시제도적 맥락, 장기적 역사적 변화와 깔끔하게 연결시키고 있어서 사회학 이론의 오랜 쟁점인 거시-미시, 구조-행위의 이분법적 이론화를 극복할 수 있는 접근방법으로 거시와 구조에 편향성을 보이는 우리 학계에서 좀 더 균형 잡힌 이론적 시각과 경험적 연구를 자극하는 데 기여할 것이다. 건조하고 난해하다는 이미지를 가지고 있는 다른 사회학 이론서와는 달리 콜린스의 책은 처음부터 끝까지 쉽고 재미있게 읽히며 흥미를 고조시키는 다양하고 풍부한 사례, 문헌, 자료를 제시한다. 콜린스의 다른 책을 번역한 바 있는 옮긴이의 수려한 번역은 콜린스 책의 매력을 충분히 느끼게 해준다. |
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