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장자철학
소나무 1998.01.31.
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목차

1. 범주편
2. 학설편
3. 통론편
4. 장자 후학의 술장파
5. 장자 후학 중의 무군파
6. 장자 후학 중의 황로파
7. `장자` 내편의 연대
8. `장자`외잡편의 연대
9. `장자`외잡편의 분류
10. 부록 : 장자와 사르뜨르의 자유관

저자 소개 2

리우샤오간

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劉笑敢

1947년 허난성 얀쓰시엔에서 태어나 1976년 내몽고사범대학 중문과를 졸업했다. 1978년 스승인 장따이니엔張岱年 선생으로부터 중국 철학사를 학습하고 연구하기 시작하여 선진철학先秦哲學과 도가철학道家哲學을 중점적으로 연구하였다. 1981년 북경대학교에서 석사와 박사학위를 받은 뒤 강사를 거쳐 부교수를 역임하였다. 나중에는 미국의 미시건대학교, 하버드대학교, 프린스턴대학교, 싱가폴국립대학 등에서 강의하였다. 일찍이 『철학 연구』, 『중국 철학사 연구』, 『중국 사회 과학』, 『문사文史』, 『공자 연구』, 『문사철文史哲』 등의 간행물에 논문을 10여 편 발표하였고 주요 저서로는
1947년 허난성 얀쓰시엔에서 태어나 1976년 내몽고사범대학 중문과를 졸업했다. 1978년 스승인 장따이니엔張岱年 선생으로부터 중국 철학사를 학습하고 연구하기 시작하여 선진철학先秦哲學과 도가철학道家哲學을 중점적으로 연구하였다. 1981년 북경대학교에서 석사와 박사학위를 받은 뒤 강사를 거쳐 부교수를 역임하였다. 나중에는 미국의 미시건대학교, 하버드대학교, 프린스턴대학교, 싱가폴국립대학 등에서 강의하였다.
일찍이 『철학 연구』, 『중국 철학사 연구』, 『중국 사회 과학』, 『문사文史』, 『공자 연구』, 『문사철文史哲』 등의 간행물에 논문을 10여 편 발표하였고 주요 저서로는 『장자와 사르트르』, 『兩極化與分寸感』, 『중국의 지혜中華的智慧』 등이 있다.

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실존적 주체성과 추상의 사유를 역설해 온 철학자이자 실천적 지식인. 서강대학교 철학과 명예교수이다. 전남 신안 장병도에서 태어나 유년 시절을 함평에서 보냈다. 서강대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 동양철학 석사학위를, 중국 베이징대학교에서 당대(唐代) 성현영(成玄英)의 중현(重玄) 사상을 바탕으로 장자 철학을 연구하여 철학박사 학위를 받았다. 1998년부터 서강대학교 철학과 교수로 재직하며 국내 노장(老莊) 철학의 지평을 넓혔다. 2015년 독립 전인교육기관 <건명원(建明苑)>의 초대원장을 역임했으며, 2018년 시대적 소명에 응답하고자 대학 강단을 떠나 사회적 실천의 길로
실존적 주체성과 추상의 사유를 역설해 온 철학자이자 실천적 지식인. 서강대학교 철학과 명예교수이다. 전남 신안 장병도에서 태어나 유년 시절을 함평에서 보냈다. 서강대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 동양철학 석사학위를, 중국 베이징대학교에서 당대(唐代) 성현영(成玄英)의 중현(重玄) 사상을 바탕으로 장자 철학을 연구하여 철학박사 학위를 받았다. 1998년부터 서강대학교 철학과 교수로 재직하며 국내 노장(老莊) 철학의 지평을 넓혔다. 2015년 독립 전인교육기관 <건명원(建明苑)>의 초대원장을 역임했으며, 2018년 시대적 소명에 응답하고자 대학 강단을 떠나 사회적 실천의 길로 들어섰다.

2020년 사단법인 <새말새몸짓>을 출범하고 함평에 기본학교를 건립하여 청년들의 사유 근육을 단련하는 데 헌신하고 있다. 학자로서의 삶에 안주하지 않고 대한민국 사회의 질적 도약을 위해 사회적 실천가로서 과감한 행보를 이어가는 중이다. 현재 강연과 유튜브 <최진석의 새말새몸짓>, 활발한 저술로 대중과 끊임없이 소통하고 있다.

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품목정보

발행일
1998년 01월 31일
쪽수, 무게, 크기
698쪽 | 153*224*35mm
ISBN13
9788971393086

책 속으로

이 책은 한자 어휘의 단순사(精,神 등)가 먼저 있었고, 복합사(精神 등)가 나중에 나왔다는 발전 규칙에 근거해서 『장자』 중의 내편이 먼저이고 외잡편이 나중이라는 역사 순서를 증명하였다. 장자는 평민 지식인 사상의 대표자이다. 장자철학의 특색은 초현실적인 정신의 자유를 추구하는 것이다. 철학사에서 보면 장자는 자유와 필연의 통일성을 탐색한 최초의 철학자이다. 장자 후학은 술장述莊, 무군無君, 황로黃老의 세 파로 나눌 수 있는데, 사상사 속에서 각 학파들은 모두 일정한 위치를 차지한다.

---본문 중에서

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