― ...절제만을 위한 절제는 사실 가치가 없다. 조금이라도 가치가 있는 억제 혹은 통제는, 긍정적인 목적을 향해 힘을 다할 때 오는 것뿐이다.... 절제력이 추진력보다 더 고상하다고 하는 것은 삶보다 죽음, 긍정보다 부정, 봉사보다 희생이 더 낫다고 하는 것과 다를 바 없다. ---pp. 71-72

― 학교가, 학교 안에, 바깥 사회의 삶의 전형적 조건들을 재현하지 못하는 한 바깥 사회의 삶에 대한 준비가 될 수 없다.... 바깥 사회의 삶을 위한 유일한 준비는 실제로 그런 삶을 사는 것이다. ---p. 30

― 어떤 것도 그 자체로는 가치가 없고 다른 무엇을 위한 준비로서만 가치가 있다는 인상, 다른 무엇조차도 정말로 진지한 궁극적 목적을 위한 준비에 불과하다는 인상, 이런 끊임없는 인상으로부터 생겨나는 도덕적 실천력의 상실을 누가 감히 상상이나 할 수 있겠는가? ...어떤 방법이든 아이의 능동적인 힘, 즉 구성하고 산출, 창조하는 힘에 호소하는 방법은 윤리적 중심(重心)을 이기적인 흡수로부터 사회적인 봉사로 옮겨놓는 기회가 된다. ---p. 42-43

― 학교가 그 자체 진정한 공동체적 삶이 되어 소위 학교의 규율, 관리, 질서 등이 이런 내재적인 사회적 정신의 표출이 되는 한, 학습의 방법이 능동적이고 건설적인 실천력에 호소하여 아이들이 기여하고 봉사하게 하는 한, 교육과정이 아이들이 봉사해야 할 세계와 그 안에서 수행해야 할 의무를 의식하도록 도와줄 자료로 선정되고 조직되는 한―이런 모든 요건들이 충족되는 한―학교는 윤리적으로 조직되었다고 할 수 있다.