부유함과 부요함

‘부유함’(being wealthy)과 ‘부요함’(being rich)은 다르다. 돈은 부유함은 주어도 부요함은 주지 못한다. 부유함은 ‘재정의 문제’이고, 부요함은 ‘관계의 문제’다. 부유한 사람은 ‘사고파는 것’을 잘하지만 부요한 사람은 ‘주고받는 것’을 잘한다. 부유한 사람은 ‘돈으로 살 수 있는 것’을 가진 사람이지만 부요한 사람은 ‘돈으로 살 수 없는 것’을 가진 사람이다. 부유한 사람은 ‘그가 가진 것’(What he has)으로 규정되지만 부요한 사람은 ‘그가 누구인가’(who he is)로 규정된다. 부유한 사람은 ‘수중에 가진 것’이 많지만 부요한 사람은 ‘마음에 가진 것’이 많다. 하나님 안에서 그 영혼이 부요한 사람만이 줄 수 있고 나눌 수 있다. 먼저 하나님께 받은 복을 세어 보아라. 하나님께 받았다는 의식이 있어야 비로소 받은 복을 나눌 수 있다.

최고의 복은 무엇인가?

사람이 누릴 수 있는 최고의 복은 하나님을 추구하는 삶을 사는 것이다. 그렇게 하나님을 추구하는 인생을 살다보면 내 소원이 바뀌고 욕망이 바뀌고, 사랑의 대상이 바뀐다. 내가 가진 인간적인 욕심과 소원이 하나님의 소원 앞에 완전히 굴복하는 그 자리에서 비로소 참된 형통의 역사가 시작된다. 하나님의 뜻이 우리의 삶을 통하여 성취되는 것, 이것이 최고의 복이다. “살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀하게 되기를 소망합니다.” 이것이 우리의 초점이 되어야 한다. 거룩한 초점에 사로잡힌 성도는 결국 그의 삶을 통해 하나님의 뜻을 이룬다.

왜 루이비통 지갑 안에는 복이 없는가?

겉모습의 허영은 잠시 충족시킬지 모르지만 그 속은 늘 채워지지 않는 욕망 때문에 괴롭기 때문이다. 지갑 안에는 채워지지 않는 욕망 “조그만 더”(a little more)가 있을 뿐이다. 그동안 우리는 하나님의 복이 마치 돈 많고, 승진 잘하고, 아들딸 남부럽지 않은 대학 다니고, 남은 인생 여행하며 여유롭게 사는 것이라고 생각했다. 그것이 나쁜 것은 아니지만 우리는 솔로몬에게서 배워야 한다. 그도 인생이 누릴 모든 것을 누렸지만 그가 마지막으로 남긴 말은 “헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되다”였다. 최대의 복은 소유를 늘리는 데 있지 않다. 하나님께서는 우리에게 자신의 즐거움에 동참하기를 바라셨다. 하나님과 동행하는 삶, 이 복은 아무리 비싼 루이비통 지갑이라도 비교할 수 없다.

복도 부패할 수 있다

달콤한 복에는 부패의 독성이 숨어 있다. 생각해 보라. 인생의 모든 것이 잘 풀릴 때 그대의 영적 상태는 어땠는가? 하나님의 동행하심에 감사한 적이 있는가? 하나님을 찾기나 했는가? 저자는 포기하지 않으면서 얻으려 하고, 버리지 않으면서 취하려 하며, 순종하지 않으면서 복 받으려고만 하다가는 값싼 은혜가 난무하는 천박한 신앙으로 전락할 수 있다고 경고한다. 무엇이 그대를 이만한 믿음의 자리까지 이끌어 왔는가? 사람들이 부러워하는 복만인가? 그렇지 않을 것이다. 아마도 고난과 시련이 있었을 것이다. 달콤한 복만이 아니라 시련과 고난도 복이다. 시련과 고난은 오히려 믿음을 더욱 순수하게 만들며 온전히 하나님께 의존하게 한다. 하나님을 추구하는 삶은 달콤하기만 하지 않다.

받은 복을 세어 보아라

이 세상에서 제일 가난한 사람은 ‘남에게 줄 것이 없는 사람’이다. 그러나 그렇게 남에게 줄 것이 없는 사람보다 더 가난한 사람은 ‘줄 마음이 없는 사람’이다. 인색함은 영혼의 질병이다. 인색한 사람의 영혼은 죄수요, 육체는 감옥이다. 내면에 존재하는 인색함을 허물 때에야 비로소 우리 영혼은 자유와 평화, 기쁨과 부요를 맛보게 된다. 줄 수 있으려면 먼저 하나님께 받았다는 의식이 있어야 한다. 먼저 하나님께 받은 복을 세어 보아라. 받은 부분을 헤아릴 줄 아는 지혜가 있어야 비로소 그 받은 은혜와 복을 넉넉히 나눌 수 있다.