宋나라 때에 新儒學이 일어나고 나서 신유학적 합리성을 갖춘 학자들이 의학에 투신하면서 한의학이 一新되었다는 것은 한의사라면 누구나 들어봤을 만한 사실이다. 그 시작을 열어젖힌 분들이 朱子와 동시대 인물인 劉完素와 張元素이다.
《內經》과 같은 古代의 書籍은 해석하기에 따라 다른 면모를 보이기 마련이다. 劉完素는 합리적 정신을 적극적으로 발휘하여 한의학의 고전을 해석하여 자신만의 이론을 세운 아마도 최초의 의사일 것이다.
劉完素 이후의 《內經》은 그러므로 劉完素 이전과 같은 모습일 수는 없었고, 후대에 劉完素를 비판하는 醫家들조차도 사실은 劉完素가 제시한 《內經》을 보는 눈에서 완전히 자유로울 수는 없었다. 이러한 劉完素의 면모가 가장 잘 드러나는 책이 바로 이 《素問玄機原病式》이다.
15년 전부터 金 元 시대 大家들의 책을 사 모으고 읽기를 벼르다가 漢文의 벽을 넘지 못하여 울분이 나던 중, 4년 전에 謙山 선생을 뵙고 나서 희망과 절망을 함께 얻었다.
희망을 가진 것은 선생의 도움을 받으면 10여 년 벼르던 일을 할 수 있겠다는 것 때문이었고, 절망을 느낀 것은 漢文을 정말로 제대로 읽는 것은 十三經을 보고나서야 가능함을 알았기 때문이다.
선생을 처음 뵐 때부터 金元 시대 서적을 강독해 달라고 청할 마음이 굴뚝같았지만, 이미 선생 문하에는 10여 년을 모신 제자들이 있어서 입도 벙긋하지 못하고 있다가, 드디어 1년 전에 용기를 내어 《素問玄機原病式》부터 강독을 청하였다. 이 책은 그 결과물이다.
이러한 책이 개인의 노력에 의해서라도 출판되는 것은 참으로 한의계의 다행이지만 또한 불행이기도 하다. 한의학의 분기점이 된 이러한 서적이 국가와 학계의 지원 없이 번역된 것에서 한의학계의 척박함이 고스란히 드러나기 때문이다. 앞으로 계속하여 張元素와 李東垣과 朱丹溪의 書籍이 謙山 선생에 의해 강독되고 출간될 수 있다면, 한의계의 큰 다행이 될 것임은 자명한 일이다.
한의학 고전을 읽을 때, 한문을 제대로 읽을 수만 있다면 고전 정복의 팔부능선에 올라서게 된다. 그러나 일부능선에서부터 씨름하는 것과는 비교할 수 없겠지만, 팔부능선에 올랐다 하더라도 정상을 정복하는 것은 각자의 몫이다.
선생께서도 항상 말씀하신다. “나는 이 글이 漢文의 文理로는 이런 뜻이라는 것만 전해드릴 수 있으니, 자세한 분석과 활용은 여러분의 명석한 두뇌로 해 보시기 바랍니다.”