1598년, 노량해전의 마지막 비밀지령 이순신을 제거하라!!
제1회 황금펜 영상문학상 우수상 수상작

『누가 이순신을 쏘았는가』는 도서출판 청어람, KBS 한국방송공사, 한국영화감독조합(DGK), 추리작가협회와 함께 진행된 제1회 황금펜 영상문학상 우수상 수상작이다.
‘이순신 소설’이 ‘또’ 나왔다. 잊을 만하면 나오는 이순신 관련 서적들. 왜 그렇게 쏟아져 나올까. 역사 속 전쟁 영웅은 셀 수 없이 많다. 하지만 이순신 같은 전쟁 영웅은 손에 꼽을 정도로 아주 드물다. 그는 나라를 구하기 위한 전쟁에 임했지만 나라로부터 어떤 도움도 받지 못한 상태에서 기적 같은 승리를 이끌어냈다. 도움은커녕 자신의 목숨을 내놓고 전쟁을 치러야만 했다. 역사 속에서 벌어진 이러한 사태를 이해하기 위한 시선의 다양성이 문학적 형상화의 다양성을 만들고 있는 것이다. 따라서 그 시선 속에는 당연히 다양한 ‘문학적 이데올로기’가 숨어있을 수밖에 없다. 그리고 그러한 문학적 이데올로기 속에 왜 ‘이순신 소설’이 반복되는가에 대한 답을 찾을 수 있을 것이다. 이 소설의 제목을 보고 ‘누가 이순신을 쏘았는가’하는 사실을 추리하는 것이 이 이야기의 전부인 양 생각하는 독자들도 혹 있을지 모른다. 하지만 그것은 장르상 ‘팩션’에 해당하는 소설의 주제를 효과적으로 전달하기 위한 장치의 성격이 더 짙다. 그보다는 이 이야기를 통해 소설적 허구로 재구성된 이야기를 풀어놓는 것에 목적을 둔다. 성리학이 조선을 지배한 것은 역사적 사실이다. 그것을 부정할 수는 없다. 그렇다고 지금도 성리학적 ‘충신’의 관점으로만 조선, 선조 이연, 이순신을 바라봐야 한다고 주장하는 것은 난센스다. 작가는 현재의 시각으로 성리학에 지배당하는 조선과 고민하는 이순신을 바라보고자 했다. 그리고 작가는 이러한 관점에서 이순신을 ‘성리학 이데올로기에 함몰된 맹목적인 성웅’의 틀에만 가둘 수 있는 인물은 아니라고 봤다.
우리는 ‘성웅 이순신’이 아니다. 따라서 우리 모두가 이순신처럼 살아갈 수는 없다. 하지만 이해할 수는 있다. 수백 년을 더 진보한 2012년 대한민국 현실을 이해할 수 있는 능력이 있으므로 1592년 조선을 더 잘 이해할 수 있다. 소설 속 인물들은 우리가 그러는 것처럼 비루한 정치와 그 비루한 정치를 이고 가는 세상 속에서 때로는 정의롭고 때로는 부정의하게 각자 자신들의 삶을 자신들의 몫만큼 살아낼 것이다. 그 절망 속에서 희망을 발견할 수 있는지 없는지는 전적으로 독자의 몫이다.