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프롤로그 나는 내 생각의 주인인가
인간이 생각한다는 것 ? 10 인간에게는 자신에 대한 책임이 따른다 ? 15 1장 이렇게 살아도 되는 걸까 출구가 보이지 않는 시대 ? 24 진실은 원래 불편한 것이다 ? 26 허위에 가리워진 행복에서 탈출하기 ? 28 동굴 밖으로 나갈 용기가 있는가 ? 30 나의 소중한 삶, 어떻게 살 것인가 ? 32 2장 우리는 왜 불안한가 인간은 원래부터 불안한 존재이다 ? 38 사회가 강요하는 불안 ? 40 근대 사회에도 불안이 계속된 이유 ? 42 불안은 고통이 아닌 자유의 가능성 ? 49 탐욕은 우리를 불안의 굴레에 가둔다 ? 51 사람에게 필요한 땅은 많지 않다 ? 53 독방에서 나와서 손 잡아라 ? 57 3장 잃어버린 나를 찾아서 ‘나는 누구인가’라는 질문 ? 62 인간의 자유 의지는 어디까지 가능한가 ? 65 과학에 대한 인문학의 시선 ? 67 어느 것이 진짜 내 얼굴인가 ? 70 페르소나 뒤에 숨어있는 내 얼굴 ? 73 정체성을 고백하지 않을 권리 ? 77 ‘너 자신을 알라’는 말이 의미했던 것 ? 80 자기배려를 통해 자신을 돌보는 노력 ? 83 진실의 용기와 도덕의 법칙 ? 85 4장 자존감, 삶의 마중물 왜 자존감에 인생을 걸었을까 ? 90 자존감에 목숨 걸었던 철학자들 ? 92 자존감을 지키며 독배를 든 소크라테스 ? 95 자존감은 내가 중심이 되는 삶이다 ? 99 자기도취에 빠진 나르시시즘의 위험성 ? 101 아모르 파티, 나 자신을 사랑하라 ? 104 내 하고 싶은 일에 모든 것 걸어보았나 ? 107 자존감은 그냥 얻어지지 않는다 ? 111 5장 사람은 무엇으로 사는가 사람은 사랑으로 산다 ? 118 안티고네의 조건 없는 사랑 ? 120 분노를 다스릴 줄 아는 능력 ? 122 분노, 혁명과 공포의 두 얼굴 ? 125 괴물과 싸우다가 괴물이 되지 말라 ? 127 성찰 없는 이념의 위험성 ? 129 예수의 부활을 의심했던 도마 ? 132 혁명적 이념의 출발도 사람이었다 ? 134 영원한 것은 푸른 생명의 나무 ? 135 내 얼굴을 잃지 않는 삶 ? 138 6장 고통에도 의미가 있는 걸까 고통에서 벗어날 수 없는 인간 ? 144 라오콘은 왜 비명을 지르지 않았을까 ? 147 고통을 드러낼 것인가, 참을 것인가 ? 150 고통스러웠기에 깨어있었던 니체 ? 153 병은 살아있는 자에게만 걸린다 ? 155 고흐, 가난 속에서 불태운 열정 ? 157 고통이 그들의 영혼을 깨운다 ? 159 왜 아직도 고통을 말하는가 ? 160 암흑의 시대에도 새싹은 텄다 ? 162 시지프적 고통의 깨어남 ? 165 함께 나누며 살아가는 고통의 윤리 ? 166 7장 부끄러움을 아는 인간 제우스는 인간에게 부끄러움을 줬다 ? 171 부끄러움, 나와 세상을 연결하는 다리 ? 174 스스로 견딜 수 없는 부끄러움들 ? 175 아우슈비츠 이후에 시를 쓸 수 있는가 ? 177 살아남은 자의 부끄러움 ? 179 자기심판, 부끄러움에 대한 책임 ? 184 소시민적 삶의 자괴감 ? 186 새로운 윤리를 만들어내는 고통스러운 과정 ? 190 8장 죽음을 기억하는 삶 우리는 죽음을 통해 삶을 생각한다 ? 197 인간이 죽음을 두려워 하는 이유 ? 200 죽음을 두려워하지 말라던 현인들 ? 202 태어나고서 죽어가는 것은 자연의 순리 ? 204 늙어간다고 변화를 포기하지 말라 ? 207 자살은 존엄사가 될 수 있는가 ? 209 역사에서 자살이 금지되었던 이유 ? 211 죽음을 기억하라, 삶이 달라질 것이다 ? 214 9장 손잡을 수 있는 용기 억지로 만들어낸 희망의 한계 ? 222 정의는 과연 이기는 것일까 ? 223 박탈감이 낳는 정의의 결핍 ? 225 손잡는 아름다운 연대의 힘 ? 227 우리는 꼭 도덕적이어야 하는가 ? 231 나와 무관한 것은 아무 것도 없다 ? 233 어느 대학생의 외로운 죽음 ? 237 풀은 바람보다 먼저 웃는다 ? 239 에필로그 내가 만들어가는 나 통념은 시대를 넘지 못한다 ? 244 내 생각은 다르다고 말할 용기 ? 245 생각은 사람을, 사람은 세상을 바꾼다 ? 248 |
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이 책 한권으로 거인의 어깨 위에 올라선다
외로웠던 인문학 공부의 결실, 유창선 박사가 나누는 우리 시대 삶의 얘기 얼마전 뉴스에 4년 내내 고전 100권만 읽고 토론하는 이상한 대학이 소개되었다. 스펙 쌓기에 분주한 우리나라 젊은이들이 보기에는 조금 낯선 그 대학은 뉴욕타임즈가 ‘미국 최고의 학사과정 대학’이라고 선정한 세인트존스 칼리지다. 이 대학은 고전책 100권을 읽고 토론하면서 나와는 다른 생각을 배우고 이해한다. 사실 그것이 진정한 공부인데 우리는 그동안 그렇게 하지 못했다. 이런 반성 때문일까. 아니면 앞만 보고 질주했던 인생이 좀 잘못되었다는 후회 때문일까. 세상에서 가장 시끄러운 정치분야 평론을 맡고 있는 대한민국 1세대 정치평론가인 유창선 박사는 인문학에 탐닉했으며 그 속에서 우리가 왜 이렇게 힘들게 살고 있는가에 대한 고민과 답을 찾고자 했다. 철학, 문학, 역사, 예술 분야의 수많은 텍스트들을 읽어나가며 그 속에서 우리 시대의 어려운 삶을 감당해나갈 지혜와 통찰을 찾으려 했다. 그래서 인문학의 수많은 고전들과 우리 시대의 삶이 감동적으로 만나는 성과가 이 책에는 담겨있다. 이 책은 총 9장으로 구성되어 있다. 각 장에는 우리 삶의 고민이 고전의 대가들과 함께 펼쳐져 있다. 소크라테스와 니체와 톨스토이와 고흐가 자신의 삶에서 느꼈던 고통과 번민이 오늘 우리의 고민과 손을 잡으며 잃어버린 자신을 찾도록 도와준다. 철학을 우리 삶의 울타리 안으로 끌고 들어와서는 남들에게 어떻게 보여지느냐만 중요하게 생각했던 삶을 반성하게 한다. 이 책은 삶이 힘들어서 상처받고 눈물 흘리는 사람들을 위한 책이다. 그러나 이 책은 그 눈물을 직접 닦아주는 대신, 먼저 자기의 힘을 길러, 더는 눈물 흘리지 말고 사람들이 사는 세상으로 다시 나가라고 말한다. 저자는 설사 삶이 나를 배반한다고 해도, 모두가 내 잘못은 아니니 너무 자신을 탓하지 말라고 한다. 인간은 시장에서 가치가 매겨지는 것이 아니라 누구나 그 자체로 소중한 존재이니, 나를 사랑하고 다시 태어날 것을 권한다. 인간을 너무도 거칠게 내몰고 있는 이 시대에, 인간에 대한 사랑과 예의가 무엇인가를 일깨우는 책이다. 책을 읽어 내려가다 보면 저자의 독서량이 엄청나다는 걸 발견하게 된다. 정치평론을 하면서 언제 이렇게 다양한 분야의 수많은 책을, 그것도 자기 것으로 깊이 있게 읽어냈을까 감탄할 정도다. 우리는 이 책 한 권으로 고전 100권의 힘을 그대로 누릴 수 있을 것 같다. 소크라테스와 플라톤에서부터 칸트와 니체를 거쳐 푸코와 데리다에 이르는 철학, 소포클레스와 오비디우스에서 시작하여 단테, 도스토예프스키, 톨스토이, 카프카, 카뮈에 이르는 문학, 그리고 다윈과 윌슨, 도킨스의 과학에 이르기까지, 인간의 삶을 이해할 수 있는 수많은 다면적 통찰들이 놀랍게도 이 한 권의 책에 녹아들어 있다. 마치 거인의 어깨 위에 올라가 세상을 보는 기분, 이 책을 다 읽고 나면 그 지적 희열을 느낄 수 있다. 하지만 이 책의 진정한 가치는 지적 희열을 주는데 머무르지 않고 저자의 사유를 통해 우리들의 삶을 깊숙이 파고 든다는데 있다. 수많은 현인들의 얘기, 그에 바탕한 저자의 깊고 넓은 사유는 역사 속의 고전들을 오늘 우리의 삶을 일깨우는 소중한 자극으로 재탄생시키고 있다. 어떻게 살 것인가에 대한 나의 고민은 소크라테스의 고민과 궤를 같이 한다. 지금이나 그 시절이나 삶을 올바르게 살아가려고 하는 노력은 같다. 그리고 그 노력의 과정에서 철학이 나왔고 인문학이 완성 되었으며 깨달음의 대가들이 나왔다. 유창선 박사는 그들을 우리 눈앞에 데리고 와서 불안과 고통에 힘들어 하는 우리가 아픔의 시대를 함께 건너갈 수 있는 사유의 다리를 놓아주고 있다. 그래서 단순한 책이 아니라 독자들 삶의 동반자로 권하고 싶다. |