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이 상품의 시리즈 11
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언해불전총서
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책소개
목차
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『釋譜詳節』 권23 해제 4
일러두기 32 석보상절 권23 35 찾아보기 441 |
저자 소개 2
서울대학교 인문대학 국어국문학과 졸업. 동 대학원 국어국문학과 문학석사 및 문학박사. 현재 한림대학교 국어국문학과 부교수로 있다. 주요 논저로 『易言-19세기 중국, 개혁을 묻다』(공저, 2010), 「추사가 한글 편지의 국어학적 검토」(2013), 「한국어 미래성 표현의 역사적 연구」(2006), 「‘-겟-’의 문법화와 확정성」(2006)가 있다.
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영신
포천 화동사로 출가, 경희대학교 철학과와 동국대학교에서 한국불교 법화천태 전공 철학박사를 취득했다. 2012~2025년 8월까지 동국대학교 불교학술원 조교수, K-Buddhism 팀장을 역임했다.
주요 논문으로 「조선시대 왕실의 比丘尼院 설치와 信行」, 『역사학보』 178, 「천태의 육근참회와 원효의 육정참회-천태의 『법화삼매참의』와 원효의 『대승육정참회』를 중심으로-」, 『동서비교문학저널』 15, 「『동의보감』과 천태의학의 상관성연구」, 『불교학연구』 27, 「새로 발견된 妙法蓮華經三昧懺法을 통해 본 고려 후기 법화신행」, 『한국선학』 30, 「東北亞 삼국의 法華三昧 行法體系
포천 화동사로 출가, 경희대학교 철학과와 동국대학교에서 한국불교 법화천태 전공 철학박사를 취득했다. 2012~2025년 8월까지 동국대학교 불교학술원 조교수, K-Buddhism 팀장을 역임했다.
주요 논문으로 「조선시대 왕실의 比丘尼院 설치와 信行」, 『역사학보』 178, 「천태의 육근참회와 원효의 육정참회-천태의 『법화삼매참의』와 원효의 『대승육정참회』를 중심으로-」, 『동서비교문학저널』 15, 「『동의보감』과 천태의학의 상관성연구」, 『불교학연구』 27, 「새로 발견된 妙法蓮華經三昧懺法을 통해 본 고려 후기 법화신행」, 『한국선학』 30, 「東北亞 삼국의 法華三昧 行法體系 硏究」, 『동양철학연구』 70집, 「천태학에서의 인문치유연구」, 『동아시아불교문화』 24호, 「일본에 전해진 『법화참법(法華懺法)』의 독자성」, 『불교학보』 81집, 「법화경약찬게 수록문헌과 그 특징」, 『불교철학』 13집 등이 있다.
저·역서로 『법화삼매의 전승과 수행』, 『구마라집 삼장법사』, 『몸과 마음을 편안하게 명상 100문 100답』(공저), 『대혜도경종요외(법화종요)』 등을 출간했다.
주요 논문으로 「조선시대 왕실의 比丘尼院 설치와 信行」, 『역사학보』 178, 「천태의 육근참회와 원효의 육정참회-천태의 『법화삼매참의』와 원효의 『대승육정참회』를 중심으로-」, 『동서비교문학저널』 15, 「『동의보감』과 천태의학의 상관성연구」, 『불교학연구』 27, 「새로 발견된 妙法蓮華經三昧懺法을 통해 본 고려 후기 법화신행」, 『한국선학』 30, 「東北亞 삼국의 法華三昧 行法體系 硏究」, 『동양철학연구』 70집, 「천태학에서의 인문치유연구」, 『동아시아불교문화』 24호, 「일본에 전해진 『법화참법(法華懺法)』의 독자성」, 『불교학보』 81집, 「법화경약찬게 수록문헌과 그 특징」, 『불교철학』 13집 등이 있다.
저·역서로 『법화삼매의 전승과 수행』, 『구마라집 삼장법사』, 『몸과 마음을 편안하게 명상 100문 100답』(공저), 『대혜도경종요외(법화종요)』 등을 출간했다.
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품목정보
- 발행일
- 2019년 04월 30일
- 쪽수, 무게, 크기
- 454쪽 | 668g | 153*225*25mm
- ISBN13
- 9788978019484
출판사 리뷰
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『석보상절』 권23은 석가모니의 반열반과 유교遺敎, 장례 과정과 다비茶毘, 사리 분배와 사리탑 공양에 대하여 다루고 있다. 이러한 내용은 8상성도 가운데 마지막인 ‘쌍림열반상雙林涅槃相’에 대응하는데, 각 장면을 시간적 추이에 맞추어 약 11장면으로 구성하였다. 그리고 각 장면은 아난과 부처님을 위시하여 등장인물 간의 상호 문답식으로 전개되고 있다.
11장의 내용 중 전반부는 석가모니 재세 시와 열반 후의 공양 공덕과 사리 공양의 공덕을 밝히고, 입열반장에서는 열반 과정을 상세히 밝히고 있으며, 부처님 다비하는 법, 부처님 입멸 후 악성비구의 출현과 경전 결집의 인연 등이 나오고, 가섭이 늦게 도착하자 관 밖으로 발을 내보여 정법안正法眼을 맡긴다는 내용도 보인다. 부처님 다비 후 8왕, 제천, 용왕 들이 사리를 요구하자, 우바길優婆吉이 고루 나누어 주고 8국에도 동등하게 나누어 주었다. 또 이들이 돌아가 각각 사리탑을 세우고, 인간세계에도 붓다의 4대 성지에 사리탑이 세워졌다고 한다. 이러한 내용을 서술하는 데 참조한 중심 저본은 당唐의 야나발타라若那跋陀羅가 번역한 『대반열반경후분大般涅槃經後分』 「유교품遺敎品」 제1과 『법원주림法苑珠林』 권100, 『석가보』 등 이다. |
