하나님을 배우는 것을 최상의 공부라고 하는 까닭은 우리를 만드신 분을 공부하는 것이기 때문입니다. 지음을 받은 피조물이 감히 자신을 지으신 분을 공부하는 것이기 때문입니다. 우리 존재의 근원, 우리 존재의 뿌리, 우리 존재의 원천을 공부하는 것이기 때문입니다. 우리는 스스로 존재할 수 없습니다. 스스로 존재한 적이 없습니다. 우리는 부모를 통해 태어났습니다. 또한 우리는 부모님을 이 땅에 존재하게 하신 근원이 있음을 압니다. 그분은 바로 하나님이십니다. 많은 학문이 있지만, 그 가운데 신학을 모든 학문의 여왕으로 봅니다. 모든 학문의 최고봉이라는 의미입니다. 그 이유는 신학은 하나님을 연구하는 학문이기 때문입니다.
--- p.19

하나님은 생명의 원천이십니다. 하나님의 생명을 받아야 사람도, 땅도 번영하게 됩니다. 생명이 충만하게 됩니다. 열매가 풍성하게 됩니다. 그런데 하나님을 떠나는 순간, 하나님의 생명과 단절됩니다. 마치 전기가 끊긴 집과 같습니다. 전기가 끊어지면 아무리 좋은 전자 제품도 쓸모가 없습니다. 에너지가 단절됩니다. 집은 어두워집니다. 삭막해집니다. 추워집니다. 호세아는 모든 죄악의 중심에 하나님을 아는 지식이 없다는 사실을 외칩니다.
이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 주민과 논쟁하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고 오직 저주와 속임과 살인과 도둑질과 간음뿐이요 포악하여 피가 피를 뒤이음이라 호 4:1-2
하나님을 아는 지식은 선택이 아닙니다. 필수입니다. 결코 무시해서는 안 되는 지식입니다. 하나님의 지식 속에 모든 행복과 아름다움과 부요함과 풍성함과 즐거움이 담겨 있습니다.
--- p.60

하나님의 공의는 아름답습니다. 하나님의 공의가 실현되는 것을 볼 때 우리는 감동을 받습니다. 그런 면에서 예수님의 십자가는 가장 아름답습니다. 그 이유는 하나님의 공의와 사랑이 실현된 현장이기 때문입니다. 그리스도의 공의는 나눔에 있습니다. 자신의 것을 나눔으로 공의를 실천하신 것입니다. 예수님의 몸과 피를 나누어 주심으로 우리를 부요하게 하시고 우리를 충만하게 하셨습니다. 예수님의 나눔은 가장 값진 것을 나누심입니다. 예수 님의 성찬은 가장 값진 것입니다. 예수님이 누구신가를 알면 그분의 몸과 피가 얼마나 값지며, 얼마나 능력 있는가를 알게 됩니다. 예수님의 피는 모든 죄를 사하는 피입니다. 모든 병을 치료하는 피입니다. 예수님의 몸은 전 인류가 먹고도 부족함이 없는 영혼의 양식입니다. 예수님의 나눔은 차별이 없습니다. 예수님을 믿는 모든 사람은 누구나 누릴 수 있습니다.
--- p.78~79

성령님 안에서 누리는 그리스도의 화평은 질투를 극복한 하나됨의 사랑입니다. 질투는 무서운 것입니다. 질투와 시기는 무서운 죄입니다. 서로를 파괴하고, 서로를 무너뜨리는 죄입니다. 남을 무너뜨리기 전에 자신을 무너뜨리는 죄입니다. 질투는 남이 가진 것을 싫어하는 것입니다. 남이 가진 것을 빼앗고 싶은 탐욕스런 마음입니다. 질투는 남이 잘되는 것을 견디지 못하는 마음입니다. 질투는 남을 미워하는 마음입니다. 질투는 남을 괴롭히는 마음입니다. 질투는 잔인한 마음입니다. 화평을 상실한 마음입니다. 질투는 조화와 질서를 상실한 마음 상태입니다. 그런데 그리스도의 평화가 임할 때 그 질투가 없어집니다.
--- p.96

삼위일체 하나님을 증거할 때 하나님은 사랑이시라는 선언은 아주 중요합니다. 왜냐하면 사랑은 혼자 할 수 있는 것이 아니기 때문입니다. 사랑하기 위해서는 반드시 대상이 있어야 합니다. 사랑은 더불어 하는 것입니다. 사랑은 주고받는 것입니다. 주는 것만이 사랑이 아니라 받는 것도 사랑입니다. 그래서 사도 요한은 사랑을 강조합니다. 형제 사랑을 강조합니다. 그 이유는 삼위일체 하나님은 사랑의 하나님이신 까닭입니다. 사랑의 특징은 하나됨에 있습니다. 완전한 연합과 완전한 조화에 있습니다. 삼위일체 하나님은 결코 분리되는 일이 없으십니다. 완전한 연합과 완전한 조화 속에서 함께 사랑하시고, 함께 일하십니다.
--- p.121

우리가 예수님을 믿음으로써 받은 영생은 정말 놀라운 것입니다. 영생은 영원히 산다는 생명의 길이를 의미하는 것을 넘어 그 생명의 질의 탁월함을 강조합니다. 영생은 곧 하나님의 생명입니다. 하나님의 생명의 특징은 거룩합니다. 사랑으로 충만합니다. 기쁨으로 충만합니다. 소망으로 충만합니다. 평강으로 충만합니다. 하나 됨의 조화를 이룹니다. 그런 면에서 하나님의 생명을 받을 때 우리는 거룩함을 갈망하게 됩니다. 사랑과 기쁨과 소망과 평강으로 충만하게 됩니다.
문제는 우리가 이 땅에 사는 동안 육신적인 생명, 즉 생물학적인 생명과 영적인 생명이 서로 갈등을 일으킨다는 것입니다. 육적인 생명, 즉 육적인 성향이 하나님의 성향인 영적인 생명과 갈등을 유발하는 것을 경험하게 됩니다. 하지만 우리가 성령님으로 충만하게 될 때는 영생을 누리며 살게 됩니다.
예수님은 우리가 예수님을 믿을 때 우리를 새로운 피조물로 만드셨습니다. 새로운 세계 속으로 인도하셨습니다. 새로운 생명, 즉 영생을 주셨습니다. 또한 우리를 새로운 친교 속으로 인도해
주셨습니다. 우리를 성삼위 하나님과의 친교 속으로 초청해 주신 것입니다. 이것은 정말 놀라운 영광입니다. 놀라운 은혜입니다.
--- p.131

하나님이 왜 악을 악으로 갚지 말고 선한 일을 도모하라고 말씀하시는 걸까요? 우리가 악을 악으로 갚으면 악해집니다. 악은 만지면 더러워지는 괴물입니다. 악은 만지면 더욱 커집니다. 악은 만지면 더욱 폭력적으로 변합니다. 악은 만질수록 그 힘이 더욱 강해집니다. 악은 만질수록 더욱 파괴적으로 변합니다. 그래서 악은 함부로 만지면 안 됩니다. 아주 조심스럽게 만져야 합니다.
악의 힘을 무력화시킬 수 있는 길은 악을 선으로 갚는 것입니다. 악을 행한 사람들을 용서하고, 축복해 주는 것입니다. 그때 악은 무력해집니다. 악은 힘을 잃게 됩니다. 그런 까닭에 하나님은 악을 악으로 갚지 말고 오히려 용서하고 축복하라고 명하십니다.
악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 이는 복을 이어받게 하려 하심이라 벧전 3:9
--- p.152

무서운 죄악이 무엇일까요? 그것은 하나님의 은혜와 자비를 의지하지 않는 것입니다. 스스로 하나님이 되는 것입니다 .스스로 선악을 판단하는 것입니다. 스스로 선악을 평가하는 것입니다. 그것이 교만입니다. 아담과 하와의 범죄는 교만에 있었습니다. 선악과를 따 먹음으로써 스스로 하나님이 되어 선악을 판단하겠다는 마음이었습니다. 선악을 평가하겠다는 것이었습니다. 우리는 교만을 버려야 합니다. 교만의 샘에서 모든 죄악이 솟구쳐 올라옵니다. 반면에 우리는 은혜의 샘으로 나아가야 합니다. 하나님의 은혜의 샘에서 모든 좋은 것이 솟구쳐 올라옵니다.