그래서 현실을 직시해야 된다. 민중들에게 “너희들이 못 사는 이유는 인내심이 없고 노오력이 부족하기 때문이다”라고 이야기해서는 안 된다는 이야기다. 새로운 마시멜로 테스트 연구에 의하며 우리가 아무리 만족지연 능력을 길러도, 아무리 인내심을 높여도, 아무리 노오오오력을 해도, 성공은 결국 금수저의 몫이다.
--- 「조선일보의 손녀는 크게 성공할 것이다」중에서

행동경제학에서는 이 두 이야기에 담긴 잘못을 ‘생존자 편향의 오류’라는 이름으로 설명한다. 우리가 뭔가를 연구할 때 저지르는 가장 큰 오류 중 하나는 자꾸 살아남은 사람들, 성공한 자들을 연구한다는 것이다. 그런데 정말로 사회의 문제점을 파악하기 위해서는 살아남은 사람들, 성공한 자들을 연구해봐야 별 소용이 없다. 살아남은 사람들은 특별히 뭘 연구하지 않아도 살아남을 것이기 때문이다.
--- 「성공이 아니라 실패를 분석해야 한다」중에서

부모들은 벌금을 내면 ‘나는 지각에 대한 정당한 대가를 치렀어’라고 생각한다. 그래서 벌금은 되레 역효과를 유발한다. 그니지의 이론 명칭이 ‘채찍 유인의 역효과’인 이유가 여기에 있다. 그래서 그니지는 “도덕의 문제를 돈으로 대체하면 매우 위험한 일이 벌어진다”고 지적한다.
--- 「채찍 유인의 역효과」중에서

도대체 이들은 왜 “나 어렸을 때는 말이야”라면서 꼰대짓을 할까? 행동경제학과 심리학에서는 이를 불우한 어린 시절 효과(Hard-knock life effect)라고 부른다. 이 연구가 장병규 씨와 이병태 교수에게 부디 위안이 되기를 바란다. 이런 연구가 있다는 사실은 꼰대짓이 글로벌하게 퍼진 현상이라는 뜻이기 때문이다.
--- 「“나 젊었을 때는!”을 주장하는 꼰대의 경제학」중에서

아이들에게 꼭 가르쳐야 하는 것이 무엇일까? 영어와 수학이 아무 짝에도 쓸 모 없다고는 주장하지 않겠다. 하지만 노동교육이 과연 영어나 수학보다 덜 중요한 교육인가? 결코 그렇지 않다. 왜냐하면 우리의 아이들은 십중팔구 노동자로 자라날 것이 분명하기 때문이다. 노동자로 자랄 아이들에게 노동자의 소양을 초기값으로 가르치는 것, 이것이 왜 수학이나 영어보다 덜 중요한지 제발 누가 나한테 설명 좀 해주기 바란다!
--- 「노동교육이 조기교육이어야 하는 이유」중에서

내일 비가 온다는 예보를 직접적으로 29건, 간접적으로 300건이나 알려주는데 우리는 왜 우산을 준비하지 않는 것인가? 게다가 이놈의 나라는 일기예보를 무시하는 데 그치지 않고 일기예보 자체를 조작한다. 위험경고를 무시하는 것을 넘어 수많은 산재를 은폐함으로써 “위험경고가 없었다”고 주장한다. 그래서 한국은 세계에서 유일하게 하인리히 법칙에서 벗어난 나라가 된다.
--- 「하인리히 법칙」중에서

이 이론의 이름은 ‘의사소통 가설’이다. 사람은 이기적 다리와 협력적 다리를 교대로 사용하는 존재인데, 언제 더 협력적인 다리를 많이 사용하느냐! 상대의 얼굴을 보고 이야기를 나눌수록 훨씬 더 협력적으로 변한다. 그리고 한 번 보는 것보다 자주 볼수록 더 협력적이 된다.
--- 「협동을 위해 우리는 자주 만나야 한다」중에서

사냥으로 생계를 이어가는 부족에서 누구와 더 친해야 사는 게 편해질까? 당연히 힘이 세고 사냥을 잘 하는 사람과 친해야 이익이다. 그렇다면 사냥을 잘 하는 용자(勇者)는 누구와 친해야 사는 게 더 편해질까? 당연히 자기에게 도움을 줄 수 있는 추장 같은 권력자와 친해야 한다. 이런 이유로 우정의 네트워크는 사회적 강자들을 중심으로 형성된다. 정작 그들의 도움이 가장 필요한 사람들은 힘 없고 가난한 민중들인데도 말이다.
--- 「사회적 자본과 은행가의 역설」중에서

하지만 장경동의 산수에는 빠진 것이 있다. 그가 태연히 죽어도 괜찮다고 규정한 4000만 남북 민중들에게는 삶이 있고, 사랑이 있고, 생명이 있고, 스토리가 있다. 그 스토리는 절대 숫자로 환산되지 않는다. 장경동 따위가 “죽어도 괜찮다”고 말할 수 있는 것이 절대 아니다.