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책소개

목차

서문 5

1 원인과 결과 11
1.1 인과관계 11
1.2 인과의 문제 13
1.3 다섯 개의 인과 이론 19

2 인과와 규칙성 29
2.1 흄: 항상적 결합 29
2.2 매키: INUS 조건 36
2.2.1 필요충분조건으로서의 원인 36
2.2.2 INUS 조건으로서의 원인 37
2.2.3 매키 규칙성 이론의 문제점 46

3 인과와 반사실적 의존 55
3.1 실제로 벌어진 일과 다른 상황을 가정하기 57
3.2 가능 세계와 반사실적 조건문 61
3.3 반사실적 인과 이론 72
3.4 선점, 그리고 영향으로서의 인과 78
3.5 반사실적 인과 이론의 문제점 89
3.5.1 결과의 필요조건 90
3.5.2 부재 91
3.5.3 분석의 방향 93
3.6 정리 94

4 인과와 확률 97
4.1 인과와 확률의 증가 98
4.1.1 확률 100
4.1.2 조건부 확률과 확률적 독립성 104
4.2 확률 인과관계와 공통원인 106
4.2.1 공통원인 107
4.2.2 차폐 109
4.3 심슨 역설과 확률 인과관계 116
4.3.1 준거집단, 모집단, 부분 모집단 117
4.3.2 심슨 역설 121
4.3.3 심슨 역설과 확률 인과관계 123
4.4 확률 인과 이론의 문제점 132
4.4.1 너무 강한 규정 132
4.4.2 배경 맥락 134

5 인과와 과정 139
5.1 과정과 상호작용 139
5.1.1 원인과 결과 사이의 연결 139
5.1.2 시공간 좌표와 궤적 141
5.1.3 인과 과정과 인과 상호작용 145
5.2 표지 인과 과정 이론 149
5.2.1 표지의 전달과 인과 과정 149
5.2.2 카트라이트의 반례와 반사실적 조건 156
5.2.3 과정들의 교차와 인과 상호작용 160
5.2.4 표지 이론의 문제점 164
5.3 보존량 인과 과정 이론 167
5.3.1 보존량과 인과 과정 167
5.3.2 보존량 이론의 장점들 172
5.3.3 공통원인과 보존량 이론 175
5.4 한계: 양자역학과 인간의 행위 177

6 인과와 조종 181
6.1 조종 184
6.2 행위자 조종 이론 188
6.3 개입주의 인과 이론 193
6.4 베이즈망 203
6.5 개입주의 인과 이론의 문제점 214
6.5.1 반사실적 인과 이론과의 비교 214
6.5.2 순환성 217

7 남은 문제와 전망 221
7.1 공통원인 221
7.2 형이상학적 문제들 229
7.3 전망 233

찾아보기 237

저자 소개 6

고려대학교 철학과에서 분석철학 전공으로 박사학위를 받았다. 현재 한국교통대학교 교양학부 교수로 있다. 지은 책으로는 『논리적 사고』 등이 있고, 『주관, 상호주관, 객관』 등을 번역했으며, “진리의 다원성과 일상적 직관”, “진리담지자와 사실 사이의 동일성에 대하여” 등 진리의 본성에 관한 논문을 썼다.

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고려대학교 철학과에서 과학철학 전공으로 박사학위를 받았다. 학부에서는 공학을, 대학원에서 과학철학을 전공했으며, 확률에 관한 인식론 연구로 박사학위를 받았다. 지금은 전북대학교 철학과에서 과학철학과 논리학 등을 가르치며 연구하고 있다. 확률을 둘러싼 철학 문제, 특히 과학철학, 인식론, 형이상학에서 등장하는 철학 문제들을 확률이라는 수학적 개념을 이용해 탐구하고 있다. 《외로운 산소 원자의 여행》을 번역했으며, 《철학의 숲, 길을 묻다》와 《철학의 숲, 길을 열다》를 공저했다. <Rescuing Reflection>, <Confirmation Measures and Collabo
고려대학교 철학과에서 과학철학 전공으로 박사학위를 받았다. 학부에서는 공학을, 대학원에서 과학철학을 전공했으며, 확률에 관한 인식론 연구로 박사학위를 받았다. 지금은 전북대학교 철학과에서 과학철학과 논리학 등을 가르치며 연구하고 있다. 확률을 둘러싼 철학 문제, 특히 과학철학, 인식론, 형이상학에서 등장하는 철학 문제들을 확률이라는 수학적 개념을 이용해 탐구하고 있다. 《외로운 산소 원자의 여행》을 번역했으며, 《철학의 숲, 길을 묻다》와 《철학의 숲, 길을 열다》를 공저했다. , 등의 학술 논문을 발표하기도 했다.

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고려대학교 철학과 학사, 시카고대학교 철학과 석사, 미국 미주리대학교(Columbia) 철학과에서 과학철학 전공으로 박사학위를 받았다. 동덕여자대학교 교양대학 교수(과학철학전공) 및 교양대학 학장, 동덕여자대학교 지식융합연구소 소장으로 활동 중이다. 지은 책으로는 『인성이 아름답다 인생이 아름답다』(공저) 등이 있고, 『과학적 설명의 여러 측면』(공역) 등을 번역했으며, 「쿤과 베이즈의 세 번째 만남」 등 입증과 과학방법론에 관한 논문을 썼다.

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고려대학교 철학과에서 과학철학 전공으로 박사학위를 받았다. 현재 고려대학교와 서울대학교 강사로 있다. 지은 책으로는 『다시 과학에게 묻는다: 과학을 보는 눈』, 『귀납: 우리는 언제 비약할 수 있는가』 등이 있고, 『논리학』, 『과학의 구조』 등을 번역했으며, “최선의 설명에로의 추론과 귀납적 체계화”, “엄격한 시험과 증거-가설 생성의 메커니즘” 등 귀납 논리, 입증, 카르납의 철학에 관한 논문을 썼다.

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고려대학교 철학과와 같은 학교 대학원을 졸업하고, 영국 리즈대학에서 철학 박사학위를 받았다. 지금은 한양대학교 정책학과에서 논리학을 가르치고 있다. 주요 관심분야는 논리철학, 언어철학, 수학철학이다. 옮긴 책으로는 『산수의 기초』(공역), 『수학철학』, 『논리학의 역사』(공역), 『비판적 사고: 실용적 입문』, 『피셔의 비판적 사고』 등이 있고, 지은 책으로는 『입증』(공저)이 있다.

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품목정보

발행일
2020년 12월 20일
판형
반양장 ?
쪽수, 무게, 크기
240쪽 | 374g | 153*224*20mm
ISBN13
9788930623827

출판사 리뷰

1장은 서론 격으로 우리의 일상과 학문 영역에서 다양하게 사용되는 인과관계에 관한 표현들을 분석하고, 인과관계와 인과를 정확하게 개념화하기 위해 인과의 본성에 대한 논의가 필요함을 설명한다.

2장은 현대적인 인과 논의의 출발점인 규칙성 이론을 소개한다. 인과를 사건과 사건 사이에 성립하는 조건들로 정의하여 분석한 근대 철학자 흄(D. Hume)의 이론과, 이를 현대적으로 발전시켜 필요조건과 충분조건 등의 상식적인 개념으로 규칙성의 의미를 설명한 매키(J. L. Mackie)의 인과 이론을 소개했다.

3장은 루이스(D. K. Lewis)가 발전시킨 반사실적 인과 이론을 소개한다. 루이스의 반사실적 이론은 “C는 E의 원인이다.”라는 인과 진술을 “…가 일어나지 않았더라면 …도 일어나지 않았다.”를 활용하여 분석한다. 이것은 규칙성 이론의 직관을 계승하면서도, 공통원인의 문제와 같은 어려움을 피할 수 있다는 점에서 설득력을 지니게 되었다.

4장은 확률 인과 이론을 소개한다. 이것은 원인이 결과의 확률을 변경시킨다는 입장이다. 이 이론에 따르면, “C는 E의 원인이다.”는 “C는 E가 일어날 확률을 높인다.”로 분석된다. 확률론을 이용하여 수학적으로 인과관계를 분석하려는 접근 방식은 현대의 모든 엄밀한 인과 이론이 부분적으로라도 수용해야 하는 상황이 됐다.

5장에서는 인과 과정 이론을 소개한다. 원인과 결과가 직접 연결되어 있다는 직관에서 출발하는 과정 이론은 새먼(W. C. Salmon)이 현대적으로 발전시켰다. 그는 “C는 E의 원인이다.”를 “C로부터 E로 이어지는 물리적 과정이 있다.”로 분석한다. 현대 과학의 성과를 적극적으로 활용하는 과정 이론은 인과를 물리학적으로 해명할 수 있다는 기대를 하게 한다.

6장은 조종 이론이다. 조종 이론은 아침 출근 시간에 5분만 더 일찍 출발하면 교통 혼잡을 피할 수 있는 것처럼 결과를 바꾸기 위해 원인을 조종할 수 있고, 원인을 조종하면 결과를 다르게 바꿀 수 있다는 직관에서 출발한다. 인과관계를 이용하면 어떤 추론을 할 수 있는지의 도구적 유용성을 강조하는 조종 이론은 베이즈망 이론의 발전과 함께 실험과학자들과 사회과학자들의 호응을 얻고 있다.

7장에서는 이러한 다섯 이론에 대한 종합적인 평가 및 인과 이론의 미래에 대한 전망을 담았다. 전문적인 내용에 관심을 가질 독자들을 위해 각 장마다 관련 문헌을 소개하였다.

가설과 증거 간의 뒷받침 관계를 분석하는 입증 이론에 관한 입문서로 호평을 받은 『입증』(2018년)에 이어 과학철학의 핵심 주제인 ‘인과’를 다룬 이 책은 인과 문제에 관심이 있는 학생이나 일반인들의 필독서가 될 것이다.

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