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품목정보
| 발행일 | 2022년 12월 26일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 336쪽 | 516g | 140*210*20mm |
| ISBN13 | 9788959066612 |
| ISBN10 | 8959066613 |
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어떻게 살고 싶으냐면, 잘 살고 싶다. 어떻게 죽고 싶으냐면, 잘 살다가 잘 늙어서 잘 죽고 싶다. ‘잘’은 밑도 끝도 없는 말이다. 그러나 이 ‘잘’의 해법과 내용을 찾아야 하는, 찾고만 싶은 게 나의 깨달음이다. 앞으로 나는 ‘잘’ 할 수 있을까. 스스로에게 용기를 안겨주고 싶다.
--- p.8
어두운 숲속에서 길을 잃은 단테를 안내한 이는 로마의 시인 베르길리우스다. 단테는 베르길리우스에게 끊임없이 물으며 지옥과 연옥을 여행해 천국의 입구에 도달한다. 그러면 나의 베르길리우스는 누구일까. 반고비 나그네 길에 내 곁을 지킨 베르길리우스는 책이었다. 사회생활을 접었어도 책은 계속 읽었다. 나는 책에게 묻고 또 듣는다.
--- pp.16~17
우리는 직업을 잃을까, 다른 사람이 나를 어떻게 생각할까, 가족을 잃지 않을까 같은 수많은 두려움에 둘러싸여 살아간다. 그러면서도 두려움을 은폐하고 그로부터 도피하는 네트워크를 만들며 살아간다.
하지만 두려움은 피하려 하면 할수록 더 강하게 돌아온다. 마음의 심층은 앞으로 일어날 일에 대해 생각하고, 과거의 어떤 것이 나를 집어삼키지 않을까 걱정한다.
--- pp.38~39
그러니까 마음이 몹시 힘든 날, 지나온 삶이 후회스럽고 다가올 삶이 몹시 불안할 때, 나의 현재에서 답을 찾아봐야 한다. 시간의 더께를 벗고 편견과 고집을 내려놓은 자유로운 눈으로, 오래전 대학에 입학할 때 많은 걸 배우되 그로부터 구속받지 않겠다던 그 태도로, 초등학교 소풍에서 보물찾기를 하던 그런 마음으로.
--- p.40
돌아보면 내게 길이 보이지 않는 것은 고통과 괴로움이었다. 고통과 괴로움은 다르다. 고통이 밖에서 오는 것이라면, 괴로움은 그걸 붙잡는 내 마음이다. 삶은 곳곳에 고통을 펼쳐놓는다. 이십 대의 나는 눈앞의 고통을 벗어나면 행복한 삶이 펼쳐질 것이라고 생각했다. 하지만 하나의 고통을 건너고 나면 다음 고통을 맞닥뜨리는 순간을 거듭하며 지쳐갔다. 이제 오십 대의 나는 고통 없는 인생은 없다고 생각한다. 마음이 ‘또’ 수수밭을 지날 때 중요한 건 고통을 괴로움으로 만들지 않는 것일 것이다. 그런데 그게 가장 어렵다. 괴로움은 고통에서 빠져나오려고 몸부림치는 상태다. 혹은 고통을 없애려고 내가 스스로를 괴롭히는 상태다. 고통 없는 인생이 정상이라고 생각할 때에는 거기에 새로운 괴로움이 생긴다. 이게 진짜 삶일까. 남들은 다 잘 사는 것 같은데 왜 나만 이렇게 괴로울까. 밖을 내다보기보다는 내 안으로 숨어든다. 때때로 고통을 절대로 마주치지 않으려고 전전긍긍하느라 현재의 삶의 기쁨을 놓친다. 그건 또 다른 괴로움이다.
--- pp.55~56
누구도 다른 사람의 인생을 온전히 알 수 없다. 삶을 다른 사람이 이해할 만한 이야기로 추려놓으면, 그 이야기가 사실에는 아주 가까워질지라도 진실을 모두 드러낼 수 없다. 한 사람이 자신만의 삶의 의미를 어떻게 만들어왔는지, 삶의 고난에 어떻게 대처해왔는지를 다른 사람들이 다 알 수는 없는 일이다.
--- pp.98~99
그렇게 새로운 풍경을 눈에 넣으며 나무들 사이 오솔길을 걷는다. 온몸에서 땀이 솟는다. 시간이 흐르면서, 걷는 것이 아니라 숲속을 흐르고 있다는 느낌이 든다. 힘이 들어 적당한 바위에 앉는다. 땀이 흘러들어 따가워진 눈을 훔친다. 두고 온 일상이 아주 먼 곳의 소식처럼 느껴진다. 길을 떠나면 만날 수 있는 내가 있다. 일상의 자리가 역할과 책임으로 묶인 자리라면, 가벼운 배낭까지 벗어놓은 바위 위의 자리는 자유로운 무심無心의 자리다.
--- pp.149~150
분명한 것은 내 삶의 이야기를 나 스스로 써나가야 한다는 점이다. 스스로 만들지 못하는 삶은 ‘표류’이지만 주체적으로 구성해가는 삶은 ‘항해’다. 역시 내가 어떻게 마음먹고 행동할 것인지를 올바로 성찰하는 것이 가장 중요하다. 삶의 비관과 낙관은 전제가 아니라 과정이다. 내 삶의 이야기를 주체적으로 써나간다면 삶은 결국 낙관이 되지 않겠는가.
--- p.224
너무 행복해지고 싶은 마음이 오히려 행복을 해칠 수 있다. 남들은 다 행복한 것 같은데 왜 나만 이럴까, 자책과 우울감이 깊어진다. 나이를 먹는 건 결국 살다 보면 좋은 날도 좋지 않은 날도 있다는 걸 알게 되는 일이다. 좋은 일은 좋은 일대로 즐기고, 좋지 않은 일은 ‘이 또한 지나가리라’로 넘기는 것이 낫다.
--- p.8
어두운 숲속에서 길을 잃은 단테를 안내한 이는 로마의 시인 베르길리우스다. 단테는 베르길리우스에게 끊임없이 물으며 지옥과 연옥을 여행해 천국의 입구에 도달한다. 그러면 나의 베르길리우스는 누구일까. 반고비 나그네 길에 내 곁을 지킨 베르길리우스는 책이었다. 사회생활을 접었어도 책은 계속 읽었다. 나는 책에게 묻고 또 듣는다.
--- pp.16~17
우리는 직업을 잃을까, 다른 사람이 나를 어떻게 생각할까, 가족을 잃지 않을까 같은 수많은 두려움에 둘러싸여 살아간다. 그러면서도 두려움을 은폐하고 그로부터 도피하는 네트워크를 만들며 살아간다.
하지만 두려움은 피하려 하면 할수록 더 강하게 돌아온다. 마음의 심층은 앞으로 일어날 일에 대해 생각하고, 과거의 어떤 것이 나를 집어삼키지 않을까 걱정한다.
--- pp.38~39
그러니까 마음이 몹시 힘든 날, 지나온 삶이 후회스럽고 다가올 삶이 몹시 불안할 때, 나의 현재에서 답을 찾아봐야 한다. 시간의 더께를 벗고 편견과 고집을 내려놓은 자유로운 눈으로, 오래전 대학에 입학할 때 많은 걸 배우되 그로부터 구속받지 않겠다던 그 태도로, 초등학교 소풍에서 보물찾기를 하던 그런 마음으로.
--- p.40
돌아보면 내게 길이 보이지 않는 것은 고통과 괴로움이었다. 고통과 괴로움은 다르다. 고통이 밖에서 오는 것이라면, 괴로움은 그걸 붙잡는 내 마음이다. 삶은 곳곳에 고통을 펼쳐놓는다. 이십 대의 나는 눈앞의 고통을 벗어나면 행복한 삶이 펼쳐질 것이라고 생각했다. 하지만 하나의 고통을 건너고 나면 다음 고통을 맞닥뜨리는 순간을 거듭하며 지쳐갔다. 이제 오십 대의 나는 고통 없는 인생은 없다고 생각한다. 마음이 ‘또’ 수수밭을 지날 때 중요한 건 고통을 괴로움으로 만들지 않는 것일 것이다. 그런데 그게 가장 어렵다. 괴로움은 고통에서 빠져나오려고 몸부림치는 상태다. 혹은 고통을 없애려고 내가 스스로를 괴롭히는 상태다. 고통 없는 인생이 정상이라고 생각할 때에는 거기에 새로운 괴로움이 생긴다. 이게 진짜 삶일까. 남들은 다 잘 사는 것 같은데 왜 나만 이렇게 괴로울까. 밖을 내다보기보다는 내 안으로 숨어든다. 때때로 고통을 절대로 마주치지 않으려고 전전긍긍하느라 현재의 삶의 기쁨을 놓친다. 그건 또 다른 괴로움이다.
--- pp.55~56
누구도 다른 사람의 인생을 온전히 알 수 없다. 삶을 다른 사람이 이해할 만한 이야기로 추려놓으면, 그 이야기가 사실에는 아주 가까워질지라도 진실을 모두 드러낼 수 없다. 한 사람이 자신만의 삶의 의미를 어떻게 만들어왔는지, 삶의 고난에 어떻게 대처해왔는지를 다른 사람들이 다 알 수는 없는 일이다.
--- pp.98~99
그렇게 새로운 풍경을 눈에 넣으며 나무들 사이 오솔길을 걷는다. 온몸에서 땀이 솟는다. 시간이 흐르면서, 걷는 것이 아니라 숲속을 흐르고 있다는 느낌이 든다. 힘이 들어 적당한 바위에 앉는다. 땀이 흘러들어 따가워진 눈을 훔친다. 두고 온 일상이 아주 먼 곳의 소식처럼 느껴진다. 길을 떠나면 만날 수 있는 내가 있다. 일상의 자리가 역할과 책임으로 묶인 자리라면, 가벼운 배낭까지 벗어놓은 바위 위의 자리는 자유로운 무심無心의 자리다.
--- pp.149~150
분명한 것은 내 삶의 이야기를 나 스스로 써나가야 한다는 점이다. 스스로 만들지 못하는 삶은 ‘표류’이지만 주체적으로 구성해가는 삶은 ‘항해’다. 역시 내가 어떻게 마음먹고 행동할 것인지를 올바로 성찰하는 것이 가장 중요하다. 삶의 비관과 낙관은 전제가 아니라 과정이다. 내 삶의 이야기를 주체적으로 써나간다면 삶은 결국 낙관이 되지 않겠는가.
--- p.224
너무 행복해지고 싶은 마음이 오히려 행복을 해칠 수 있다. 남들은 다 행복한 것 같은데 왜 나만 이럴까, 자책과 우울감이 깊어진다. 나이를 먹는 건 결국 살다 보면 좋은 날도 좋지 않은 날도 있다는 걸 알게 되는 일이다. 좋은 일은 좋은 일대로 즐기고, 좋지 않은 일은 ‘이 또한 지나가리라’로 넘기는 것이 낫다.
--- p.318
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