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품목정보
| 발행일 | 2016년 04월 28일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 384쪽 | 630g | 145*215*30mm |
| ISBN13 | 9791187038047 |
| ISBN10 | 1187038040 |
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (10만부 돌파 기념 스페셜 에디션)
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역자 : 모명숙
성균관대학교와 서울대학교 대학원에서 독문학을 공부하고 독일 뮌스터대학교에서 수학한 뒤, 서울대학교 대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 옮긴 책으로 『에너지 명령』 『지구의 미래』 『이성의 섬』 『운라트 선생 또는 어느 폭군의 종말』 『카사노바의 귀향?꿈의 노벨레』 『한낮의 여자』 『요헨의 선택』 『내 인생을 바꾼 세계의 명작』 등이 있다.
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베버의 이론이 당시 독일 젊은이들의 사고에 미친 구체적인 영향에 대해 다르게 판단한다. 다른 가치를 지닌 두 종류의 윤리학에 대한 베버의 이론은 젊은 독일 지식인들이 구체적으로 정치에 참여하는 것을 사실상 가로막았기 때문이다. 그러므로 베버는 독일 대학의 비극에 본질적으로 책임이 있다. 1933년까지 대학은 깊은 인상을 주는 학자들을 무수히 배출했지만, 프랑크푸르트학파의 사회학자들, 발터 마르코브, 에른스트 블로흐 같은 공산주의 학자들, 그리고 프란츠 뵘 같은 몇몇 소수의 자유주의 학자들을 제외한 대다수 학자들은 국가사회주의라는 괴물이 탄생하고 성장하는 것을 나태하게 지켜보기만 했다. 심지어 많은 학자들이 마르틴 하이데거처럼 확신에 차서 히틀러 정권에 부역했다.--- p.110
원민족은 오늘날 아프리카에 가장 많이 퍼져 있는 사회형태다. 원민족은 제국주의의 산물이다. 제국주의는 위기에 처해 있었으므로 방향을 전환할 필요가 있었다. 자기 세력을 새로 모아 더 효율적이고 유연하며 합리적인 지배형태를 확립해야 했다. 예전보다 비용은 적게 들면서도 더욱 안전한 지배형태를 모색했던 것이다. 원민족은 새로운 지배전략의 결과였다. 원민족은 주변 나라들의 천연자원과 노동력, 전략적으로 중요한 영토에 범대륙 금융자본이 직접적으로 접근하는 것을 정당화한다.--- p.238
발생사회학은 마르크스주의 이론, 앵글로색슨 문화인류학자들의 이론, 그리고 생산방식과 상징체계와 사회적 형성물의 단선적인 발전을 요구하는 다른 모든 이론과 철저히 단절했다. 발생사회학에서는 ‘발전한’ 사회도 ‘저개발된’ 사회도 ‘개발도상국’도 존재하지 않는다. 이 사회학자들은 물질적 생산을 늘리기 위해 다양한 도구를 사용하고 축적이 빠른 산업사회가 다른 모든 사회들보다 우월하다는 진술에 이의를 제기한다.--- p.311
사회학자는 가치들의 정당성에 대한 기준을 마련하는 일에 협력한다. 인간의 진실과 역사의 의미에 대한 사회학적 기준들은 존재하지 않는다. 다시 한 번 반복하자면, 역사의 의미와 인간의 진실은 집단적 행동의 산물이고, 여기에 각각의 다른 인간처럼 사회학자가 관여하기 때문이다. 하지만 가치와 의미는 사회학의 연구 대상이다. 사회학은 변하지 않고 독립적이고 영원히 유효한 ‘진실’을 알지 못한다. 그 중심적인 질문들이 겨냥하는 것은, 특정한 사회의 얼마나 많은 인간들이 의미와 가치의 발전에 참여하도록 초대받았는가, 그들이 자신들의 제안을 표현할 때 얼마나 많은 자유를 누리는가, 그리고 그 제안들이 얼마나 효과적으로 실행되는가 등이다.--- p.316
“남에게 가해지는 비인간성은 내 안의 인간성을 파괴한다.”
나는 칸트의 인식을 다시 보면서 그것을 내 것으로 삼는다. 우리 각자는 정언적 명령을 지니고 있다. 정언적 명령은 세계적인 시민사회의 원동력이다. 정체성?나는 타자이고, 타자는 나다?의 의식은 본질적으로 인간의 일부다. 자본주의 체계의 근본적 원리는 개인들과 민족들 간의 살벌한 경쟁이다. 정체성의 의식과 도덕적 명령은 자본주의 체계와는 철저히 상반되는 전략을 펼치는데, 그것은 연대성의 전략이다. 자본의 논리는 대결, 전쟁, 파괴 등에 근거한다. 연대성의 논리는 인간들 간의 관계가 지닌 상보성과 호혜성에 근거한다.
원민족은 오늘날 아프리카에 가장 많이 퍼져 있는 사회형태다. 원민족은 제국주의의 산물이다. 제국주의는 위기에 처해 있었으므로 방향을 전환할 필요가 있었다. 자기 세력을 새로 모아 더 효율적이고 유연하며 합리적인 지배형태를 확립해야 했다. 예전보다 비용은 적게 들면서도 더욱 안전한 지배형태를 모색했던 것이다. 원민족은 새로운 지배전략의 결과였다. 원민족은 주변 나라들의 천연자원과 노동력, 전략적으로 중요한 영토에 범대륙 금융자본이 직접적으로 접근하는 것을 정당화한다.--- p.238
발생사회학은 마르크스주의 이론, 앵글로색슨 문화인류학자들의 이론, 그리고 생산방식과 상징체계와 사회적 형성물의 단선적인 발전을 요구하는 다른 모든 이론과 철저히 단절했다. 발생사회학에서는 ‘발전한’ 사회도 ‘저개발된’ 사회도 ‘개발도상국’도 존재하지 않는다. 이 사회학자들은 물질적 생산을 늘리기 위해 다양한 도구를 사용하고 축적이 빠른 산업사회가 다른 모든 사회들보다 우월하다는 진술에 이의를 제기한다.--- p.311
사회학자는 가치들의 정당성에 대한 기준을 마련하는 일에 협력한다. 인간의 진실과 역사의 의미에 대한 사회학적 기준들은 존재하지 않는다. 다시 한 번 반복하자면, 역사의 의미와 인간의 진실은 집단적 행동의 산물이고, 여기에 각각의 다른 인간처럼 사회학자가 관여하기 때문이다. 하지만 가치와 의미는 사회학의 연구 대상이다. 사회학은 변하지 않고 독립적이고 영원히 유효한 ‘진실’을 알지 못한다. 그 중심적인 질문들이 겨냥하는 것은, 특정한 사회의 얼마나 많은 인간들이 의미와 가치의 발전에 참여하도록 초대받았는가, 그들이 자신들의 제안을 표현할 때 얼마나 많은 자유를 누리는가, 그리고 그 제안들이 얼마나 효과적으로 실행되는가 등이다.--- p.316
“남에게 가해지는 비인간성은 내 안의 인간성을 파괴한다.”
나는 칸트의 인식을 다시 보면서 그것을 내 것으로 삼는다. 우리 각자는 정언적 명령을 지니고 있다. 정언적 명령은 세계적인 시민사회의 원동력이다. 정체성?나는 타자이고, 타자는 나다?의 의식은 본질적으로 인간의 일부다. 자본주의 체계의 근본적 원리는 개인들과 민족들 간의 살벌한 경쟁이다. 정체성의 의식과 도덕적 명령은 자본주의 체계와는 철저히 상반되는 전략을 펼치는데, 그것은 연대성의 전략이다. 자본의 논리는 대결, 전쟁, 파괴 등에 근거한다. 연대성의 논리는 인간들 간의 관계가 지닌 상보성과 호혜성에 근거한다.
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