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품목정보
| 발행일 | 2022년 10월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 188쪽 | 278g | 140*20*20mm |
| ISBN13 | 9791156335016 |
| ISBN10 | 1156335019 |
신승미,김영선 저
|
다른
|
2022년 10월 25일
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- 청소년 역사/인물 84위 | 청소년 역사/인물 top20 3주
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (20만부 기념 리커버 에디션)
16,020원 (10%)
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저자 소개 (2명)
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《성소부부고》를 쓸 때 허균은 오로지 기억에만 의존해 평생 써온 글과 시를 책으로 엮었다. 그의 놀라운 기억력이 유배지라는 환경을 만나 이토록 탁월한 작품으로 재탄생한 것이다. 허균이 유배되지 않았더라면 아마 《성소부부고》도 세상에 나올 수 없었을 것이다. 유배 생활은 많은 사람에게 자기 뜻을 꺾고 세상과 타협하게 하는 계기가 되었지만, 허균에게는 자기 사상과 가치관을 정리하고 무엇을 위해 남은 삶을 살아갈지 곰곰이 생각하는 시기가 되었다.
--- p.22
시조는 어떤 글보다도 자신의 마음을 표현하기에 적절했다. 친구와 싸웠을 때, 이 세상 누구도 내 편이 아닌 것 같아서 외로울 때 우리는 음악을 듣거나 운동하거나 그림을 그리거나 글을 쓴다. 예술은 행복하고 잘 나가고 여유 있을 때가 아니라 슬플 때 우리를 찾아온다. 시가 어느 날 갑자기 우리 마음에 와닿는 날이 있는 것처럼, 시조가 윤선도를 찾아온 것은 정계에 진출해 고위 관료로 잘나갈 때가 아니라 극한의 외로움과 사람에 대한 그리움 속에 있을 때였다. 유배는 윤선도에게 삶을 뒤바꿔 놓는 문학을 찾아낼 기회를 주었다.
--- p. 44
어린아이들이 이야기 속으로 푹 빠져드는 것, 사람들이 이야기에 감정 이입해서 웃고 울고 감동하며 주인공에게 분노하기도 하고 통쾌함을 느끼기도 하는 것. 이것이 바로 사람의 마음을 움직이는 이야기의 힘이라는 것을 김만중은 파악하고 있었다. 어려운 역사나 과학도 그 속에 이야기가 끼어들면 재미있어진다. 김만중은 일찍이 이러한 이야기의 힘을 깨닫고 직접 소설을 썼다. 그리고 그의 소설은 어머니의 마음을 위로하기 위함이라는 개인적인 소망뿐 아니라 사회 문제 비판이라는 목적도 달성할 수 있었다.
--- p. 60
마을의 나무꾼 아이와 물긷는 아낙네들이 흥얼거려 서로 화답하는 소리가 비속하나, 사대부들의 시나 글보다 낫다고 한 사람. 백성의 언어로 그들을 가르치기 위해 자기 생각을 재미있는 글 소설로 표현한 기발하고 영리한 발상의 소유자. 글로써 백성뿐 아니라 왕도 깨우칠 수 있다는 것을 알고 문학을 통한 사회 변혁을 꿈꿨던 사람. 김만중은 절대 고독의 순간, 세상과 단절된 유배지에서 자신이 가지고 있던 한계와 재능을 뛰어넘어 시대를 초월하는 작품을 완성했다.
--- p.73
자신이 당한 어려움과 고통을 누구의 탓으로도 돌리지 않고 현실을 받아들여 더욱 학문에 몰입했으며, 지식을 널리 퍼뜨리기 위해 《서결》이라는 책을 유배지에서 완성한 사람 이광사. 그는 자기가 아는 지식을 죽는 순간까지 후손에게 남기려 한 진정한 지식인이었고 하루하루 최선을 다해 성실히 살아간 조선 최고의 갓생러였다.
--- p. 92~93
죽는 그 순간까지 학문과 예술에 대한 김정희의 열정은 식지 않았다. 그의 만년을 지켜 준 것은 공부하는 행복, 제자를 가르치는 즐거움, 그리고 예술에 전념하는 열정이었다. 그중 공부하는 행복이 제일 컸다고 한다. 추사체를 창조해 법고창신(옛것을 본받아 새로운 것을 창조한다)의 경지를 이룬 김정희처럼, 우리는 어떤 분야에서 붓 1,000자루를 닳도록 써 몽당붓으로 만들 것인가? 어떤 서체로 인생을 그리며 살아갈 것인가?
--- p.117
배우기를 좋아한 정약용은 자식들에게도 책 읽기의 중요성을 끊임없이 말했다. 그렇다면 그만의 독서법은 무엇일까? 그것은 바로 독서할 때 읽기만 해서는 안 되고 그때그때 머릿속에 떠오른 의문과 생각을 즉시 기록해 두고, 중요한 구절이 나오면 이를 베껴 쓰는 것이다. 한마디로 ‘메모하며 읽기’다. 이것이 아까 말한 ‘적자생존’ 전략이다. 유배 18년 동안 500여 권의 책을 쓸 수 있었던 것도 이렇게 뭐든지 글로 남기는 다산의 독서법 때문이었다.
--- p.125~126쪽
2012년 유네스코는 다산 정약용을 ‘세계문화인물’로 선정했다. 유네스코 세계문화인물로 우리나라 위인이 선정된 것은 정약용이 처음이다. 그는 먼 훗날이라도 정직한 세상, 썩지 않고 깨끗하며 바르고 정당한 세상이 오기를 간절히 바라는 마음으로 책을 썼다. 백성의 권리를 옹호하고 그들에게 자유와 행복이 오도록 노력한 다산 정약용! 그의 선구자적 개혁 의식은 오늘날에도 필요하다. 그가 유배지에서 절망에만 빠져 있지 않고 백성을 사랑하는 마음으로 남긴 책들은 지금까지 우리의 삶이 진보하게 하는 원동력이 되었다.
--- p.144~145
글씨와 그림은 타고난 손재주가 있어야 한다는 것이 그의 생각으로, 김정희와 상반된다. 문자의 향기와 독서의 기운이 가득한 사람일지라도 타고난 재주가 없다면 아무리 배워도 잘할 수 없다는 것이다. 거기다 매일 그림을 그리는 엄청난 노력을 동반해야 진정한 문인 화가가 될 수 있다는 것이 조희룡의 생각이었다. 화가로서의 면모가 잘 드러난 생각으로, 당시 어떤 문인도 내세우지 않았던 매우 독창적인 예술관이다. 그는 추사 김정희의 영향을 받은 제자였지만 거기서 머물지 않고 자기만의 길을 개척했다.
--- p.22
시조는 어떤 글보다도 자신의 마음을 표현하기에 적절했다. 친구와 싸웠을 때, 이 세상 누구도 내 편이 아닌 것 같아서 외로울 때 우리는 음악을 듣거나 운동하거나 그림을 그리거나 글을 쓴다. 예술은 행복하고 잘 나가고 여유 있을 때가 아니라 슬플 때 우리를 찾아온다. 시가 어느 날 갑자기 우리 마음에 와닿는 날이 있는 것처럼, 시조가 윤선도를 찾아온 것은 정계에 진출해 고위 관료로 잘나갈 때가 아니라 극한의 외로움과 사람에 대한 그리움 속에 있을 때였다. 유배는 윤선도에게 삶을 뒤바꿔 놓는 문학을 찾아낼 기회를 주었다.
--- p. 44
어린아이들이 이야기 속으로 푹 빠져드는 것, 사람들이 이야기에 감정 이입해서 웃고 울고 감동하며 주인공에게 분노하기도 하고 통쾌함을 느끼기도 하는 것. 이것이 바로 사람의 마음을 움직이는 이야기의 힘이라는 것을 김만중은 파악하고 있었다. 어려운 역사나 과학도 그 속에 이야기가 끼어들면 재미있어진다. 김만중은 일찍이 이러한 이야기의 힘을 깨닫고 직접 소설을 썼다. 그리고 그의 소설은 어머니의 마음을 위로하기 위함이라는 개인적인 소망뿐 아니라 사회 문제 비판이라는 목적도 달성할 수 있었다.
--- p. 60
마을의 나무꾼 아이와 물긷는 아낙네들이 흥얼거려 서로 화답하는 소리가 비속하나, 사대부들의 시나 글보다 낫다고 한 사람. 백성의 언어로 그들을 가르치기 위해 자기 생각을 재미있는 글 소설로 표현한 기발하고 영리한 발상의 소유자. 글로써 백성뿐 아니라 왕도 깨우칠 수 있다는 것을 알고 문학을 통한 사회 변혁을 꿈꿨던 사람. 김만중은 절대 고독의 순간, 세상과 단절된 유배지에서 자신이 가지고 있던 한계와 재능을 뛰어넘어 시대를 초월하는 작품을 완성했다.
--- p.73
자신이 당한 어려움과 고통을 누구의 탓으로도 돌리지 않고 현실을 받아들여 더욱 학문에 몰입했으며, 지식을 널리 퍼뜨리기 위해 《서결》이라는 책을 유배지에서 완성한 사람 이광사. 그는 자기가 아는 지식을 죽는 순간까지 후손에게 남기려 한 진정한 지식인이었고 하루하루 최선을 다해 성실히 살아간 조선 최고의 갓생러였다.
--- p. 92~93
죽는 그 순간까지 학문과 예술에 대한 김정희의 열정은 식지 않았다. 그의 만년을 지켜 준 것은 공부하는 행복, 제자를 가르치는 즐거움, 그리고 예술에 전념하는 열정이었다. 그중 공부하는 행복이 제일 컸다고 한다. 추사체를 창조해 법고창신(옛것을 본받아 새로운 것을 창조한다)의 경지를 이룬 김정희처럼, 우리는 어떤 분야에서 붓 1,000자루를 닳도록 써 몽당붓으로 만들 것인가? 어떤 서체로 인생을 그리며 살아갈 것인가?
--- p.117
배우기를 좋아한 정약용은 자식들에게도 책 읽기의 중요성을 끊임없이 말했다. 그렇다면 그만의 독서법은 무엇일까? 그것은 바로 독서할 때 읽기만 해서는 안 되고 그때그때 머릿속에 떠오른 의문과 생각을 즉시 기록해 두고, 중요한 구절이 나오면 이를 베껴 쓰는 것이다. 한마디로 ‘메모하며 읽기’다. 이것이 아까 말한 ‘적자생존’ 전략이다. 유배 18년 동안 500여 권의 책을 쓸 수 있었던 것도 이렇게 뭐든지 글로 남기는 다산의 독서법 때문이었다.
--- p.125~126쪽
2012년 유네스코는 다산 정약용을 ‘세계문화인물’로 선정했다. 유네스코 세계문화인물로 우리나라 위인이 선정된 것은 정약용이 처음이다. 그는 먼 훗날이라도 정직한 세상, 썩지 않고 깨끗하며 바르고 정당한 세상이 오기를 간절히 바라는 마음으로 책을 썼다. 백성의 권리를 옹호하고 그들에게 자유와 행복이 오도록 노력한 다산 정약용! 그의 선구자적 개혁 의식은 오늘날에도 필요하다. 그가 유배지에서 절망에만 빠져 있지 않고 백성을 사랑하는 마음으로 남긴 책들은 지금까지 우리의 삶이 진보하게 하는 원동력이 되었다.
--- p.144~145
글씨와 그림은 타고난 손재주가 있어야 한다는 것이 그의 생각으로, 김정희와 상반된다. 문자의 향기와 독서의 기운이 가득한 사람일지라도 타고난 재주가 없다면 아무리 배워도 잘할 수 없다는 것이다. 거기다 매일 그림을 그리는 엄청난 노력을 동반해야 진정한 문인 화가가 될 수 있다는 것이 조희룡의 생각이었다. 화가로서의 면모가 잘 드러난 생각으로, 당시 어떤 문인도 내세우지 않았던 매우 독창적인 예술관이다. 그는 추사 김정희의 영향을 받은 제자였지만 거기서 머물지 않고 자기만의 길을 개척했다.
--- p.165
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