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품목정보
| 발행일 | 2022년 12월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 284쪽 | 348g | 135*205*18mm |
| ISBN13 | 9791192421148 |
| ISBN10 | 1192421140 |
모든 삶은 빛난다
: 허무하고 막막한 시대, 두 철학자가 건네는 인생의 지혜
안드레아 콜라메디치,마우라 간치타노 저 / 최보민 역
|
시프
|
2022년 12월 20일
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- 인문 top100 3주
- 원제이동
- eBook
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- -국내도서 > 인문 > 철학/사상 > 쉽게 읽는 철학/대중철학
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (10만부 돌파 기념 스페셜 에디션)
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자산은 꺼졌지만 삶은 빛난다
손민규 인문 PD
아직 인생을 다 산 건 아니지만, 내 삶에서 코로나 팬데믹은 가장 극적인 시기였고 아직 진행 중이다. 재택근무라든지 백신 접종, 거리두기와 같은 변화도 있었지만, 더 큰 변화는 자산 시장을 둘러싼 환경이었다. 대표적인 자산 시장인 부동산과 주식은 지난 3년간 지옥에서 천당으로, 다시 지옥으로 오갔다. 내년은 더 깊은 어둠이 기다릴 거라는 예측도 있다. 불과 1년 전만 해도 거의 모든 직장인의 꿈이 '파이어'였는데, 그 꿈이 '평생 현역'으로 이동했다. 월급의 소중함, 나도 절감한다. 자연스레 책을 고르는 시선도 돈을 불리는 방법보다는 개인으로서 단단해지는 방법으로 향한다. 이럴 때 철학이 삶에 힘이 된다.
다양한 철학 신간 중에서 『모든 삶은 빛난다』가 눈에 들어왔다. '출간 즉시 이탈리아 인문 베스트셀러 1위'라는 띠지의 문구에 홀렸다. 이탈리아에 관해 아는 게 거의 없으면서도, 좋아하는 뮤지션인 루카 트릴리가 이탈리아 출신이라 끌렸다. 이탈리아 사람들이 좋아하는 책이라니, 어떤 결일까? 궁금했다. 저자인 안드레아 콜라메디치와 마우라 간치타노는 '틀론Tlon'이라는 프로젝트를 이끌며 강연과 세미나, 철학 모임을 주최하고 팟캐스트를 통해 철학을 보다 많은 사람에게 친근하게 소개하려고 노력하고 있단다.
이탈리아는 로마 제국이 탄생한 곳이다. 로마 사람들이 어떤 사람들인가? 그리스가 철학이었다면, 로마는 그 철학을 법과 건축 등 실용적인 부분에서 발전시켰다. 그래서일까. 『모든 삶은 빛난다』에서 강조하는 철학은 일상과 맞닿은 사유다. 데카르트나 흄, 칸트, 헤겔과 같은 근대철학자들이 복잡한 인식론을 전개한 탓에 철학이란 현실과 동떨어진 형이상학이라는 인식이 있지만, 이 책에서 저자가 주목하는 부분은 주로 고대 철학이다. 고대 사상가에게 철학은 '삶의 태도'였다. 따라서 세상이 실재하냐 아니냐, 인간의 인식은 믿을 만한가 아닌가는 논외로 하고 무작위로 던져진 삶에서 인간은 어떤 태도로 살아갈 것인가가 이 책이 다루는 내용이다.
대부분 책의 주제가 제목이다. 이 책도 그렇다. '모든 삶은 빛나'는데 어떻게 그 빛을 발견할 것인지를 묻는 게 책의 내용이다. 저마다의 삶이 다른 방식으로 찬란한데, 현대인은 이 사실을 깨닫지 못하고 동일한 잣대로 평가받는다. 그 잣대란 '성과'다. 누가 돈을 많이 벌고, 높은 자리에 올라가는지가 척도다. 높은 성과를 내지 못하면 인간 실격으로 치부된다. 이런 문명은 병든 사회다. 치유제는 철학이다. 철학은 각자의 삶에 빛을 비추어 각자 어떤 색인지를 알려줄 수 있다.
사람들은 저마다 제각기 다릅니다. 모든 사람이 동시에 같은 결승선을 향해 달려야 할 이유가 전혀 없습니다. 더욱이 삶은 결승선을 끊어야 하는 게임이 아닙니다. (63쪽)
개인 개화에는 끝이 없으며, 우리가 마침내 도달해야 할 목적지 같은 건 애당초 없습니다. (159쪽)
이 과정에서 저자는 고대 철학자인 플라톤, 세네카, 아우렐리우스에서부터 현대 철학자인 니체와 한병철에 이르기까지 다양한 철학자의 사유를 소개한다. 우리가 행복이라 믿었던 것, 삶의 목표라 여겼던 가치에 묻는다. 이 과정에서 해체, 재구성 이른바 가치의 재전도가 이뤄진다. 인상적인 몇 구절만 소개하면 다음과 같다.
철학적 삶은 결코 완벽한 삶은 아니지만 성찰, 멈춤과 나아감, 미지의 이행지대로 가득 찬 풍요로운 삶입니다. (21쪽)
결과적으로 행복은 우리가 더 많이 소유하고 앞만 보고 달리느라 바쁜 와중에 계속해서 갈망하지만 기껏해야 짧은 몇몇 순간에만 얻을 수 있는 것이 됩니다. 이는 우리를 더욱더 우울하고 지치게 만들 뿐이지요. (43쪽)
철학은 학식이나 고상한 오락의 과시가 아니라 시간이 지남에 따라 우리가 쌓아온 모든 쓸모없는 상부 구조를 극복하고 진정한 자기 돌봄을 배우는 것을 목표로 하는 물리적이고 구체적인 여정입니다. (75쪽)
오늘날 성과 불안은 거의 집단적 장애로 자리 잡았습니다. 인생의 유한성을 극복하려면 서둘러야 한다는 강박 때문에 사람들은 시간이 지날수록 초조해지고 불안에 시달리게 됩니다. (97쪽)
이 시대의 정신에 적합한 특성을 가진 사람들, 즉 소통을 잘하고, 생각의 속도가 빠르며, 실용적이고 생산적인 감각을 가진 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 반드시 더 나은 것은 아닙니다. 우리가 아는 인플루언서와 인기인, 중요 인사, 성공한 사람 중에는 그런 바른 특성을 모두 가졌지만, 바로 그 이유 때문에 거대한 새장에 갇힌 신세가 된 사람이 아주 많습니다. (100쪽)
두 저자가 처음부터 끝까지 강조하는 개념이 '개인 개화'이다. 융의 '개성화'와 맥락이 비슷한데, 이는 재화의 획득이나 사회적 위치와는 상관이 없다. 내면의 목소리에 귀 기울이고 진정으로 자신이 원하는 것과 사회가 강요한 것을 구분할 줄 아는 능력이다. 이렇게 쓰면 『모든 삶은 빛난다』도 다른 철학책처럼 다소 추상적인 이야기를 하는 철학책처럼 보이기도 하지만, 두 저자가 소개하는 구체적인 방법도 많다.
고전을 활용한 책 점 치기, 지루함 즐기기, 손으로 글씨 쓰기, 밖으로 나가서 걷기, 소셜 미디어 잠시 끊기 등등 일상에서 쉽게 실천할 수 있는 활동을 알려준다. 굳이 저자들의 부연 설명을 빌리지 않더라도 이러한 활동이 '개인 개화'에 도움을 주리라는 건 어렵지 않게 추측할 수 있다. 특히 두 저자가 알려준 WOOP이라는 방법적 사고는 의사 결정 전반에 활용할 수 있는 팁이다. WOOP이 어떤 개념인지 궁금하다면 이 책을 펼쳐보길.
2023년은 경기 침체가 예상된다. 이런 시기야말로 개인 개화를 하기에 적합한 때가 아닐까. 『모든 삶은 빛난다』은 한해를 시작하기에 어울리는 책이다. 내가 누구인지 알려주진 않아도, 내가 누구인지에 관한 질문을 던지도록 돕기 때문이다. 그 질문을 던져야 무엇을 원하는지, 어떤 사람이 되고 싶은지 등 다음 단계를 고민할 수 있다.
다양한 철학 신간 중에서 『모든 삶은 빛난다』가 눈에 들어왔다. '출간 즉시 이탈리아 인문 베스트셀러 1위'라는 띠지의 문구에 홀렸다. 이탈리아에 관해 아는 게 거의 없으면서도, 좋아하는 뮤지션인 루카 트릴리가 이탈리아 출신이라 끌렸다. 이탈리아 사람들이 좋아하는 책이라니, 어떤 결일까? 궁금했다. 저자인 안드레아 콜라메디치와 마우라 간치타노는 '틀론Tlon'이라는 프로젝트를 이끌며 강연과 세미나, 철학 모임을 주최하고 팟캐스트를 통해 철학을 보다 많은 사람에게 친근하게 소개하려고 노력하고 있단다.
이탈리아는 로마 제국이 탄생한 곳이다. 로마 사람들이 어떤 사람들인가? 그리스가 철학이었다면, 로마는 그 철학을 법과 건축 등 실용적인 부분에서 발전시켰다. 그래서일까. 『모든 삶은 빛난다』에서 강조하는 철학은 일상과 맞닿은 사유다. 데카르트나 흄, 칸트, 헤겔과 같은 근대철학자들이 복잡한 인식론을 전개한 탓에 철학이란 현실과 동떨어진 형이상학이라는 인식이 있지만, 이 책에서 저자가 주목하는 부분은 주로 고대 철학이다. 고대 사상가에게 철학은 '삶의 태도'였다. 따라서 세상이 실재하냐 아니냐, 인간의 인식은 믿을 만한가 아닌가는 논외로 하고 무작위로 던져진 삶에서 인간은 어떤 태도로 살아갈 것인가가 이 책이 다루는 내용이다.
대부분 책의 주제가 제목이다. 이 책도 그렇다. '모든 삶은 빛나'는데 어떻게 그 빛을 발견할 것인지를 묻는 게 책의 내용이다. 저마다의 삶이 다른 방식으로 찬란한데, 현대인은 이 사실을 깨닫지 못하고 동일한 잣대로 평가받는다. 그 잣대란 '성과'다. 누가 돈을 많이 벌고, 높은 자리에 올라가는지가 척도다. 높은 성과를 내지 못하면 인간 실격으로 치부된다. 이런 문명은 병든 사회다. 치유제는 철학이다. 철학은 각자의 삶에 빛을 비추어 각자 어떤 색인지를 알려줄 수 있다.
사람들은 저마다 제각기 다릅니다. 모든 사람이 동시에 같은 결승선을 향해 달려야 할 이유가 전혀 없습니다. 더욱이 삶은 결승선을 끊어야 하는 게임이 아닙니다. (63쪽)
개인 개화에는 끝이 없으며, 우리가 마침내 도달해야 할 목적지 같은 건 애당초 없습니다. (159쪽)
이 과정에서 저자는 고대 철학자인 플라톤, 세네카, 아우렐리우스에서부터 현대 철학자인 니체와 한병철에 이르기까지 다양한 철학자의 사유를 소개한다. 우리가 행복이라 믿었던 것, 삶의 목표라 여겼던 가치에 묻는다. 이 과정에서 해체, 재구성 이른바 가치의 재전도가 이뤄진다. 인상적인 몇 구절만 소개하면 다음과 같다.
철학적 삶은 결코 완벽한 삶은 아니지만 성찰, 멈춤과 나아감, 미지의 이행지대로 가득 찬 풍요로운 삶입니다. (21쪽)
결과적으로 행복은 우리가 더 많이 소유하고 앞만 보고 달리느라 바쁜 와중에 계속해서 갈망하지만 기껏해야 짧은 몇몇 순간에만 얻을 수 있는 것이 됩니다. 이는 우리를 더욱더 우울하고 지치게 만들 뿐이지요. (43쪽)
철학은 학식이나 고상한 오락의 과시가 아니라 시간이 지남에 따라 우리가 쌓아온 모든 쓸모없는 상부 구조를 극복하고 진정한 자기 돌봄을 배우는 것을 목표로 하는 물리적이고 구체적인 여정입니다. (75쪽)
오늘날 성과 불안은 거의 집단적 장애로 자리 잡았습니다. 인생의 유한성을 극복하려면 서둘러야 한다는 강박 때문에 사람들은 시간이 지날수록 초조해지고 불안에 시달리게 됩니다. (97쪽)
이 시대의 정신에 적합한 특성을 가진 사람들, 즉 소통을 잘하고, 생각의 속도가 빠르며, 실용적이고 생산적인 감각을 가진 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 반드시 더 나은 것은 아닙니다. 우리가 아는 인플루언서와 인기인, 중요 인사, 성공한 사람 중에는 그런 바른 특성을 모두 가졌지만, 바로 그 이유 때문에 거대한 새장에 갇힌 신세가 된 사람이 아주 많습니다. (100쪽)
두 저자가 처음부터 끝까지 강조하는 개념이 '개인 개화'이다. 융의 '개성화'와 맥락이 비슷한데, 이는 재화의 획득이나 사회적 위치와는 상관이 없다. 내면의 목소리에 귀 기울이고 진정으로 자신이 원하는 것과 사회가 강요한 것을 구분할 줄 아는 능력이다. 이렇게 쓰면 『모든 삶은 빛난다』도 다른 철학책처럼 다소 추상적인 이야기를 하는 철학책처럼 보이기도 하지만, 두 저자가 소개하는 구체적인 방법도 많다.
고전을 활용한 책 점 치기, 지루함 즐기기, 손으로 글씨 쓰기, 밖으로 나가서 걷기, 소셜 미디어 잠시 끊기 등등 일상에서 쉽게 실천할 수 있는 활동을 알려준다. 굳이 저자들의 부연 설명을 빌리지 않더라도 이러한 활동이 '개인 개화'에 도움을 주리라는 건 어렵지 않게 추측할 수 있다. 특히 두 저자가 알려준 WOOP이라는 방법적 사고는 의사 결정 전반에 활용할 수 있는 팁이다. WOOP이 어떤 개념인지 궁금하다면 이 책을 펼쳐보길.
2023년은 경기 침체가 예상된다. 이런 시기야말로 개인 개화를 하기에 적합한 때가 아닐까. 『모든 삶은 빛난다』은 한해를 시작하기에 어울리는 책이다. 내가 누구인지 알려주진 않아도, 내가 누구인지에 관한 질문을 던지도록 돕기 때문이다. 그 질문을 던져야 무엇을 원하는지, 어떤 사람이 되고 싶은지 등 다음 단계를 고민할 수 있다.
책 속으로 책속으로 보이기/감추기
여러 명상적 내용을 다룬 전설에서 자주 다뤄지는 이야기가 있습니다. 진귀한 보물이 있다는 걸 알게 된 사람이 그 보물을 찾으러 수십 년간 세계를 돌아다니는 이야기입니다. 마지막에 그는 집으로 돌아와 보물은 사실 언제나 자신의 정원에 있었다는 걸 깨닫습니다. 그렇다면 그 모든 여행은 아무런 의미가 없었던 것일까요? 그렇지 않습니다. 집에서 가능한 한 가장 멀리 떨어진 곳으로 떠난 것은 어쩌면 집에 숨겨진 보물을 찾기 위한 유일한 방법이었는지 모릅니다. 그 모든 시간 동안 방랑하지 않았다면, 그는 자신의 정원에 보물이 있다는 걸 미처 생각해내지 못했을 것입니다.
--- p.9
현대 사회는 행복의 개념을 대단한 포식을 끝마쳤을 때 느끼는 것과 비슷한, 어딘가 멍한 상태와 연관시킵니다. 그래서 행복하기 위해서는 많이 가져야 하고, 많이 이뤄야 하고, 많이 해야 한다고 우리를 설득하지요. 한마디로, 무슨 수를 써서라도 끊임없이 성장해야 한다는 것입니다. 문제는 그러한 성장 신화가 삶을 완전히 차지할 만큼 침략적이라는 겁니다.
--- p.43
행복하려면 스스로 풍요로워서 외부가 내부를 비옥하게 하고 그 비옥함이 만든 변화가 외부로 드러날 수 있어야 합니다. 당신의 내면 세계가 햇빛과 공기, 물이 만나 화초와 나무가 자라나는 땅이라고 생각해보세요. (중략) 내면의 토양이 비옥해져서 새싹이 움트고 꽃과 열매를 맺는 것이 진정한 행복, 에우다이모니아의 의미입니다. 개화는 특별한 과정입니다. 모든 사람은 자기 내면의 토양과 외부 세계가 만나는 유일한 지점에서 피어나는 고유한 꽃이기 때문이지요.
--- p.49
철학은 학식이나 고상한 오락의 과시가 아니라 시간이 지남에 따라 우리가 쌓아온 모든 쓸모없는 상부 구조를 극복하고 진정한 자기 돌봄을 배우는 것을 목표로 하는 물리적이고 구체적인 여정입니다. 약간의 마찰은 생길지언정 폭력은 쓰지 않고, 한 번에 한 꺼풀씩 벗겨내며, 한 걸음 한 걸음씩 나아가야 합니다.
--- p.75
우리는 인생을 살면서 은퇴할 때 마침내 상환할 공을 쌓을 수 있다고 착각하는데, 이것은 애초에 인생을 살지 않는 것과 마찬가지입니다. 그런 순간들은 손에 쥐려 하면 모래알처럼 사라지지요. (중략) “죽을 때가 돼서야 비로소 살 마음을 먹는다면 얼마나 늦은 것인가!”라고 세네카는 썼습니다. 현명한 결정은 만약 그것이 우리가 진정으로 원하는 것이라면 즉시 내려야 합니다. 그런 결정을 언제 올지조차 모르는 삶의 끝까지 미루어서는 안 됩니다.
--- p.92~93
자신을 다스리는 것은 억압하는 것이 아니라 중재하고 조율하는 것입니다. 그것은 플라톤의 《대화》에 등장하는 날개 달린 말 두 마리가 끄는 마차를 모는 마부의 역할과 같습니다. 의미 있고 풍요로운 삶을 살고 싶은 사람이라면 날개 달린 말 두 마리를 끄는 마부처럼 자신 안의 서로 다른 특성들을 잘 어르고 조절할 수 있어야 합니다.
--- p.111
심리학적 차원에서도 삶의 모든 결정을 명쾌하게 내리는, 항상 일관되며 단일한 자아에 대해 설명하기란 불가능합니다. 우리는 자신이 누구인지 잘 모릅니다. 그리고 이는 우리가 자신을 변화무쌍한 다발로 인식하지 않고 고정불변하는 단 하나라고 착각하기 때문에 발생합니다. 인간의 정신에는 다양한 욕망들이 혼재하며 여러 개의 자아가 깃들어 있습니다.
--- p.117
재능은 자신을 표현하고 진로를 따라가는 데 쓸 수 있는 도구이지만, 소명과 혼동되어서는 안 됩니다. 분명 당신은 탁월한 재능 때문에 엇나간 사람들의 이야기를 수십 가지는 알고 있을 것입니다. 생각해보면 그렇게 강력한 도구는 행복을 배가 하는 것이 되거나, 다른 무언가가 뒷받침하지 않는다면 불행을 배가하는 것이 되기가 쉽습니다.
--- p.151
자신을 돌보기 위해서는 텅 빈 시간이 필요합니다. 심호흡을 하고 방향을 되짚어보는 시간이지요. 이 방향은 지적, 감정적, 영적, 육체적인 것으로, 고대인들은 인식하고 키웠지만 우리는 제쳐두고 있는 감각입니다.
--- p.157
어쩌면 당신은 개인적 정체성이 아직 완벽하거나 완성되지 않아 죄책감을 느끼고 있을지도 모릅니다. 좋은 소식은, 사람은 살아 있는 한 결코 완성되지 않는다는 것입니다. 개화를 희망하는 사람은 질문하고, 길을 변경하고, 여정을 그만두고, 자신에게 속하던 많은 것이 더 이상 자신의 것이 아님을 깨닫는 것을 멈춰서는 안 됩니다.
--- p.166
회복력은 어떤 상황에서도 가능한 한 빨리 정상의 상태로 돌아가야 한다는 생각입니다. 이런 생각을 비판 정신 없이 받아들이면 다른 문제들을 흡수하게 될 위험이 있습니다. 고통과 피로를 부인하고, 어두운 밤을 살아낼 의지를 잃으며, 어려움을 견디는 법을 배우지 못하는 등의 문제가 생길 수 있는 것입니다. 자신에게 어두운 공간은 결코 허용하지 않으려 할 테니까요. 그런데 고통은 반드시 축복으로 변화시켜야 하는 것은 아닙니다. 때때로 고통은 고통으로 남아 있어야 합니다.
--- p.226
어떤 회복력도 당신이 삶을 떠나는 것을 막을 수는 없습니다. (중략) 당신은 죽을 운명인 인간입니다. 그렇습니다. 격렬하게 살되 명예, 환호, 승리를 너무 중요하게 여기지는 마세요. 중요한 것은 존재를 빛나게 하는 것이고, 당신의 소명과 일치하는 길을 가는 것입니다. 깨어 있는 의식을 유지하는 것이지요.
--- p.9
현대 사회는 행복의 개념을 대단한 포식을 끝마쳤을 때 느끼는 것과 비슷한, 어딘가 멍한 상태와 연관시킵니다. 그래서 행복하기 위해서는 많이 가져야 하고, 많이 이뤄야 하고, 많이 해야 한다고 우리를 설득하지요. 한마디로, 무슨 수를 써서라도 끊임없이 성장해야 한다는 것입니다. 문제는 그러한 성장 신화가 삶을 완전히 차지할 만큼 침략적이라는 겁니다.
--- p.43
행복하려면 스스로 풍요로워서 외부가 내부를 비옥하게 하고 그 비옥함이 만든 변화가 외부로 드러날 수 있어야 합니다. 당신의 내면 세계가 햇빛과 공기, 물이 만나 화초와 나무가 자라나는 땅이라고 생각해보세요. (중략) 내면의 토양이 비옥해져서 새싹이 움트고 꽃과 열매를 맺는 것이 진정한 행복, 에우다이모니아의 의미입니다. 개화는 특별한 과정입니다. 모든 사람은 자기 내면의 토양과 외부 세계가 만나는 유일한 지점에서 피어나는 고유한 꽃이기 때문이지요.
--- p.49
철학은 학식이나 고상한 오락의 과시가 아니라 시간이 지남에 따라 우리가 쌓아온 모든 쓸모없는 상부 구조를 극복하고 진정한 자기 돌봄을 배우는 것을 목표로 하는 물리적이고 구체적인 여정입니다. 약간의 마찰은 생길지언정 폭력은 쓰지 않고, 한 번에 한 꺼풀씩 벗겨내며, 한 걸음 한 걸음씩 나아가야 합니다.
--- p.75
우리는 인생을 살면서 은퇴할 때 마침내 상환할 공을 쌓을 수 있다고 착각하는데, 이것은 애초에 인생을 살지 않는 것과 마찬가지입니다. 그런 순간들은 손에 쥐려 하면 모래알처럼 사라지지요. (중략) “죽을 때가 돼서야 비로소 살 마음을 먹는다면 얼마나 늦은 것인가!”라고 세네카는 썼습니다. 현명한 결정은 만약 그것이 우리가 진정으로 원하는 것이라면 즉시 내려야 합니다. 그런 결정을 언제 올지조차 모르는 삶의 끝까지 미루어서는 안 됩니다.
--- p.92~93
자신을 다스리는 것은 억압하는 것이 아니라 중재하고 조율하는 것입니다. 그것은 플라톤의 《대화》에 등장하는 날개 달린 말 두 마리가 끄는 마차를 모는 마부의 역할과 같습니다. 의미 있고 풍요로운 삶을 살고 싶은 사람이라면 날개 달린 말 두 마리를 끄는 마부처럼 자신 안의 서로 다른 특성들을 잘 어르고 조절할 수 있어야 합니다.
--- p.111
심리학적 차원에서도 삶의 모든 결정을 명쾌하게 내리는, 항상 일관되며 단일한 자아에 대해 설명하기란 불가능합니다. 우리는 자신이 누구인지 잘 모릅니다. 그리고 이는 우리가 자신을 변화무쌍한 다발로 인식하지 않고 고정불변하는 단 하나라고 착각하기 때문에 발생합니다. 인간의 정신에는 다양한 욕망들이 혼재하며 여러 개의 자아가 깃들어 있습니다.
--- p.117
재능은 자신을 표현하고 진로를 따라가는 데 쓸 수 있는 도구이지만, 소명과 혼동되어서는 안 됩니다. 분명 당신은 탁월한 재능 때문에 엇나간 사람들의 이야기를 수십 가지는 알고 있을 것입니다. 생각해보면 그렇게 강력한 도구는 행복을 배가 하는 것이 되거나, 다른 무언가가 뒷받침하지 않는다면 불행을 배가하는 것이 되기가 쉽습니다.
--- p.151
자신을 돌보기 위해서는 텅 빈 시간이 필요합니다. 심호흡을 하고 방향을 되짚어보는 시간이지요. 이 방향은 지적, 감정적, 영적, 육체적인 것으로, 고대인들은 인식하고 키웠지만 우리는 제쳐두고 있는 감각입니다.
--- p.157
어쩌면 당신은 개인적 정체성이 아직 완벽하거나 완성되지 않아 죄책감을 느끼고 있을지도 모릅니다. 좋은 소식은, 사람은 살아 있는 한 결코 완성되지 않는다는 것입니다. 개화를 희망하는 사람은 질문하고, 길을 변경하고, 여정을 그만두고, 자신에게 속하던 많은 것이 더 이상 자신의 것이 아님을 깨닫는 것을 멈춰서는 안 됩니다.
--- p.166
회복력은 어떤 상황에서도 가능한 한 빨리 정상의 상태로 돌아가야 한다는 생각입니다. 이런 생각을 비판 정신 없이 받아들이면 다른 문제들을 흡수하게 될 위험이 있습니다. 고통과 피로를 부인하고, 어두운 밤을 살아낼 의지를 잃으며, 어려움을 견디는 법을 배우지 못하는 등의 문제가 생길 수 있는 것입니다. 자신에게 어두운 공간은 결코 허용하지 않으려 할 테니까요. 그런데 고통은 반드시 축복으로 변화시켜야 하는 것은 아닙니다. 때때로 고통은 고통으로 남아 있어야 합니다.
--- p.226
어떤 회복력도 당신이 삶을 떠나는 것을 막을 수는 없습니다. (중략) 당신은 죽을 운명인 인간입니다. 그렇습니다. 격렬하게 살되 명예, 환호, 승리를 너무 중요하게 여기지는 마세요. 중요한 것은 존재를 빛나게 하는 것이고, 당신의 소명과 일치하는 길을 가는 것입니다. 깨어 있는 의식을 유지하는 것이지요.
--- p.235
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