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품목정보
| 발행일 | 2023년 07월 12일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 660쪽 | 940g | 152*224*32mm |
| ISBN13 | 9791198070654 |
| ISBN10 | 119807065X |
신화와 정신분석
: 신과 영웅들의 이야기에 숨겨진 인간 정신의 기원
이창재 저
|
아를
|
2023년 07월 12일
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- eBook
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‘신화를 이해한다’는 것은 단순히 각 민족의 옛이야기에 관심을 기울이는 차원이 아니다. 그것은 ‘현대’라는 독특한 문화와 생활환경에 적응하며 사는 우리가 오늘날의 사유 체계(과학적 합리성)와 전혀 다른 체계에 접속하여 인생의 본질과 목적, 현실의 곤경과 불안에 대처하는 방법 등의 주제를 거시적으로 음미하는 작업이다.
불교-유교-기독교 문화 속에서 살아온 한국인이 지난 수천 년간 지녀온 세계관은 수억 년의 생명체 진화사와 수백만 년 인류사의 거시적 틀과 비교한다면 매우 짧은 시기에 해당하는 특수 관점에 불과하다. 그러나 개인의 자아의식(지성)은 자신을 형성시킨 그 오래된 배경들의 정체와 힘을 결코 있는 그대로 의식하거나 통제할 수 없다. 우리는 단지 원시 인류가 남긴 유전자와 문화유산들을 통해 우리 자신의 뿌리와 소통하려 노력할 수 있을 뿐이다. 신화는 그것에 이르는 핵심 매체다. 나는 이 책을 통해 정신분석학의 관점 및 개념으로 그동안 명료하게 표현하지 못했던 신화의 무의식적 의미를 드러내려 시도했다. 인류와 개인 내부의 초시간적 무의식을 ‘지금 여기’에서 집중적으로 탐구해온 정신분석학적 사고는 원시 인류의 신화적 사고와 신기할 정도로 잘 공명한다.
정신분석 작업을 통해 신화 속에 투사되고 반영된 각 민족의 무의식, 즉 억압된 소망, 분열된 정신 요소, 불안과 방어 유형, 무의식적 환상, 대상관계 양태, 자기 상태를 생생히 지각하고 밝혀낼 수 있다. 신화의 주제 및 서술 관점이 어떻게 반복되고 변화되어왔는지 인류사의 거시적 차원에서 이해하게 되면 현재 우리가 지녀온 ‘신 관념’과 ‘인간 이해’가 어떠한 시대적-사회적 특수성과 한계를 반영하고 인류 차원의 공통성을 재현하는 것인지 조망할 수 있게 된다.
--- pp.10~11
신화에 대한 정신분석적 이해는 꿈에 대한 이해와 대부분 동일하다. 가령 꿈해석 지식을 습득한 독자는 신화의 발생 구조를 고려하면서 표면 내용으로부터 신화의 발생 과정을 역으로 추적하여 그것의 이면적 의미에 접속할 수 있다. 거기에는 오래 외면해온 그림자와 콤플렉스를 대면하여 현재 정신의 균형을 이루고픈 욕구도 있고, 오랜 세월 억압해온 무의식의 금지된 소망을 초자아 불안 없이 충족하려는 욕망도 있다.
신화는 개인의 사적인 꿈이 아닌, 민족과 인류가 꾸는 꿈이다. 금지-억압된 소망을 간접적으로나마 충족하고자 무의식이 의식과 타협하여 창조한 결과물이라는 점에서 신화와 꿈은 동일한 발생 구조와 원리를 지닌다. 단지 개인이 지각하는 꿈보다 집단이 기억하는 신화에 의식 활동의 반영 비율이 더 높다는 차이가 있을 뿐이다. 게다가 역사의 흐름 속에서 각 시대 권력 주체와 신화 전달자들에 의한 의도적 내용 검열과 변형이 다중으로 이루어졌을 것임을 감안해야 한다. 꿈에서 변형을 많이 거쳐 괴상하고 모호하며 비현실적이고 불합리한 느낌을 주는 요소일수록 무의식의 단서를 많이 내포한다. 신화 내용 역시 꿈에서처럼 압축, 전치, 상징화, 2차 가공, 반대로 대체, 모순의 병존, 동일시, 검열 등을 거쳐 형성된다. 정신분석가는 의식의 검열을 거친 결과물 속에서 아주 사소한 단서를 찾아내어 무의식의 본래 의미를 추적해가는 전문가다. 프로이트는 정신분석 과정을 고고학적 복원 작업에 비유한다. 정신분석이 130여 년간 축적해온 ‘원상태 복원’ 비법을 신화 해석에 활용한다면 황당하고 유치해 보이는 신화 속에서 각 민족의 깊은 심리적 현실을 밝혀낼 수 있다.
--- pp.90~91
영웅의 임무는 이전 지도자(아버지)의 결함이나 부조리한 특성을 제거하여 집단의 막히고 위축된 생명 에너지를 순환하고 해방시키는 것이다. 영웅은 태어날 때부터 기존 사회와 부모의 문제를 고통스레 짊어지고, 그 굴레에서 벗어나기 위해 당대의 부정적 환경과 치열하게 대결할 수밖에 없는 존재다.
이제 주몽의 무의식에 남은 소망 내지 마지막 과업이 있다면 자신이 겪었던 부당한 핍박과 부정적 부자 관계를 집단 차원에서 다시는 반복하지 않도록 하는 것이다. 그는 알려지지 않은 이유로 40세의 이른 나이에 세상을 떠난다. 어제의 영웅은 오늘 자기 자신을 희생하지 않으면 내일의 폭군이 되거나 새 영웅에게 비참하게 거세당한다. 그래서 현명한 “아버지는 아들(신세대 도전자)의 미래를 위해 스스로 죽음을 선택한다.”
한 집단의 생명력은 영웅의 희생적 죽음과 새 영웅의 등장이 순환됨으로써 유지된다. 이것이 바로 인류 정신의 자율적 균형과 발달을 지향하는 집단무의식의 움직임이며, 집단이 스스로 균형을 획득하고 유지하는 비밀 원리다.
--- p.177
오이디푸스는 과연 스핑크스의 수수께끼를 제대로 푼 것인가? 그는 ‘인간’의 비밀을 과연 충분히 깨달았는가? 훗날 오이디푸스가 비극의 주인공이 되어 자기 눈을 찌르게 된 것은 집단무의식의 거대한 지혜와 힘을 미처 깨닫지 못했다는 징표다. 의식의 한계와 무의식의 힘을 온전히 알지 못했기에 오만해진 그는 자신도 모르게 운명(무의식)의 힘을 외면했다. 그 결과 무의식의 진실을 갑작스레 대면하게 되자 공황 상태에 빠져 스스로 파멸한 것이다. 거스를 수 없는 신탁의 힘이란 곧 거부할 수 없는 ‘그것’(집단무의식)의 힘이다.
인간의 본질을 생각하게 만드는 스핑크스의 물음은 오이디푸스가 기존 인류의 무반성적 생활 태도와 분열된 부분지각 상태에서 벗어나 인간의 전체성 통합(자기실현 과정)으로 나아갈 사람인가를 묻고 있는 것이다.
어머니와의 결혼은 집단무의식과의 심층 접촉을 의미하며, 모성적인 아니마와의 결합 없이는 인격의 변화나 궁극적 자기실현은 불가능하다. 결혼과 근친상간은 금지된 쾌락 행위나 욕구를 통제하지 못하는 자아의 무능 상태가 아니라 서로 소통되지 못한 채 소외되고 분열되어 있던 요소들 사이의 전면적인 연결-통합을 의미한다.
불교-유교-기독교 문화 속에서 살아온 한국인이 지난 수천 년간 지녀온 세계관은 수억 년의 생명체 진화사와 수백만 년 인류사의 거시적 틀과 비교한다면 매우 짧은 시기에 해당하는 특수 관점에 불과하다. 그러나 개인의 자아의식(지성)은 자신을 형성시킨 그 오래된 배경들의 정체와 힘을 결코 있는 그대로 의식하거나 통제할 수 없다. 우리는 단지 원시 인류가 남긴 유전자와 문화유산들을 통해 우리 자신의 뿌리와 소통하려 노력할 수 있을 뿐이다. 신화는 그것에 이르는 핵심 매체다. 나는 이 책을 통해 정신분석학의 관점 및 개념으로 그동안 명료하게 표현하지 못했던 신화의 무의식적 의미를 드러내려 시도했다. 인류와 개인 내부의 초시간적 무의식을 ‘지금 여기’에서 집중적으로 탐구해온 정신분석학적 사고는 원시 인류의 신화적 사고와 신기할 정도로 잘 공명한다.
정신분석 작업을 통해 신화 속에 투사되고 반영된 각 민족의 무의식, 즉 억압된 소망, 분열된 정신 요소, 불안과 방어 유형, 무의식적 환상, 대상관계 양태, 자기 상태를 생생히 지각하고 밝혀낼 수 있다. 신화의 주제 및 서술 관점이 어떻게 반복되고 변화되어왔는지 인류사의 거시적 차원에서 이해하게 되면 현재 우리가 지녀온 ‘신 관념’과 ‘인간 이해’가 어떠한 시대적-사회적 특수성과 한계를 반영하고 인류 차원의 공통성을 재현하는 것인지 조망할 수 있게 된다.
--- pp.10~11
신화에 대한 정신분석적 이해는 꿈에 대한 이해와 대부분 동일하다. 가령 꿈해석 지식을 습득한 독자는 신화의 발생 구조를 고려하면서 표면 내용으로부터 신화의 발생 과정을 역으로 추적하여 그것의 이면적 의미에 접속할 수 있다. 거기에는 오래 외면해온 그림자와 콤플렉스를 대면하여 현재 정신의 균형을 이루고픈 욕구도 있고, 오랜 세월 억압해온 무의식의 금지된 소망을 초자아 불안 없이 충족하려는 욕망도 있다.
신화는 개인의 사적인 꿈이 아닌, 민족과 인류가 꾸는 꿈이다. 금지-억압된 소망을 간접적으로나마 충족하고자 무의식이 의식과 타협하여 창조한 결과물이라는 점에서 신화와 꿈은 동일한 발생 구조와 원리를 지닌다. 단지 개인이 지각하는 꿈보다 집단이 기억하는 신화에 의식 활동의 반영 비율이 더 높다는 차이가 있을 뿐이다. 게다가 역사의 흐름 속에서 각 시대 권력 주체와 신화 전달자들에 의한 의도적 내용 검열과 변형이 다중으로 이루어졌을 것임을 감안해야 한다. 꿈에서 변형을 많이 거쳐 괴상하고 모호하며 비현실적이고 불합리한 느낌을 주는 요소일수록 무의식의 단서를 많이 내포한다. 신화 내용 역시 꿈에서처럼 압축, 전치, 상징화, 2차 가공, 반대로 대체, 모순의 병존, 동일시, 검열 등을 거쳐 형성된다. 정신분석가는 의식의 검열을 거친 결과물 속에서 아주 사소한 단서를 찾아내어 무의식의 본래 의미를 추적해가는 전문가다. 프로이트는 정신분석 과정을 고고학적 복원 작업에 비유한다. 정신분석이 130여 년간 축적해온 ‘원상태 복원’ 비법을 신화 해석에 활용한다면 황당하고 유치해 보이는 신화 속에서 각 민족의 깊은 심리적 현실을 밝혀낼 수 있다.
--- pp.90~91
영웅의 임무는 이전 지도자(아버지)의 결함이나 부조리한 특성을 제거하여 집단의 막히고 위축된 생명 에너지를 순환하고 해방시키는 것이다. 영웅은 태어날 때부터 기존 사회와 부모의 문제를 고통스레 짊어지고, 그 굴레에서 벗어나기 위해 당대의 부정적 환경과 치열하게 대결할 수밖에 없는 존재다.
이제 주몽의 무의식에 남은 소망 내지 마지막 과업이 있다면 자신이 겪었던 부당한 핍박과 부정적 부자 관계를 집단 차원에서 다시는 반복하지 않도록 하는 것이다. 그는 알려지지 않은 이유로 40세의 이른 나이에 세상을 떠난다. 어제의 영웅은 오늘 자기 자신을 희생하지 않으면 내일의 폭군이 되거나 새 영웅에게 비참하게 거세당한다. 그래서 현명한 “아버지는 아들(신세대 도전자)의 미래를 위해 스스로 죽음을 선택한다.”
한 집단의 생명력은 영웅의 희생적 죽음과 새 영웅의 등장이 순환됨으로써 유지된다. 이것이 바로 인류 정신의 자율적 균형과 발달을 지향하는 집단무의식의 움직임이며, 집단이 스스로 균형을 획득하고 유지하는 비밀 원리다.
--- p.177
오이디푸스는 과연 스핑크스의 수수께끼를 제대로 푼 것인가? 그는 ‘인간’의 비밀을 과연 충분히 깨달았는가? 훗날 오이디푸스가 비극의 주인공이 되어 자기 눈을 찌르게 된 것은 집단무의식의 거대한 지혜와 힘을 미처 깨닫지 못했다는 징표다. 의식의 한계와 무의식의 힘을 온전히 알지 못했기에 오만해진 그는 자신도 모르게 운명(무의식)의 힘을 외면했다. 그 결과 무의식의 진실을 갑작스레 대면하게 되자 공황 상태에 빠져 스스로 파멸한 것이다. 거스를 수 없는 신탁의 힘이란 곧 거부할 수 없는 ‘그것’(집단무의식)의 힘이다.
인간의 본질을 생각하게 만드는 스핑크스의 물음은 오이디푸스가 기존 인류의 무반성적 생활 태도와 분열된 부분지각 상태에서 벗어나 인간의 전체성 통합(자기실현 과정)으로 나아갈 사람인가를 묻고 있는 것이다.
어머니와의 결혼은 집단무의식과의 심층 접촉을 의미하며, 모성적인 아니마와의 결합 없이는 인격의 변화나 궁극적 자기실현은 불가능하다. 결혼과 근친상간은 금지된 쾌락 행위나 욕구를 통제하지 못하는 자아의 무능 상태가 아니라 서로 소통되지 못한 채 소외되고 분열되어 있던 요소들 사이의 전면적인 연결-통합을 의미한다.
--- pp.411~412
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