벼가 익어 가고 있는 샛노란 들판에 뜨거운 가을 햇살의 넘치는 에너지가 반짝거립니다. 가을은 화려하기도 하고 풍요롭기도 하지만 어려운 사람들이 더욱 쓸쓸하고 추워지기도 하는 계절입니다. 관심 어린 따뜻한 인사말들이 필요할 때입니다. “방은 따뜻해요” “옷을 따뜻하게 입으세요.” “따뜻한 물 한 잔 드세요.” 일상적인 말이지만 서로에게 격려가 되고 힘이 될 것이라 생각됩니다. ---「식사하셨어요?’2014년 10월 28일 한신애」중에서

어떤 이는 한국의 높은 서비스 수준이 예의범절과 겸양의 덕을 강조하는 전통문화 덕분이라고 말하지만, 과연 그럴까 싶습니다. 언제부턴가 ‘친절’이나 ‘봉사’라는 말보다 ‘서비스’라는 용어가 보편화된 것도 모든 관계가 돈과 계약으로 맺어졌기 때문입니다. 그런 의미에서 ‘서비스의 천국’이라는 말은 ‘관계의 지옥’이라는 말로도 표현될 수 있을 것입니다 ---「서비스의 천국에서’2014년 4월 14일 나희덕」중에서

국정원은 세월호 참사를 ‘여객선 사고’라고 부르며 경기 침체의 주요인으로 꼽는 보고서를 청와대에 올렸다고 합니다. 새누리당의 4·13 총선 비례대표 공천자는 세월호 유가족들이 거지근성으로 시체장사를 하고 있다는 막말을 SNS에 버젓이 올리기도 했습니다. 최근에는 세월호 참사 당일 대통령을 진료했느냐는 기자의 질문에 어떤 의사는 긍정도 부정도 아닌 “기억이 나지 않는다”는 답변만 되풀이했습니다. 이들은 어떤 상황에 직면해야 진실해질 수 있을까요? 도대체 어떤 끝을 마주해야만 악행을 참회할 수 있을까요?
---「용서에 대한 질문’2016년 11월 29일 이화경」중에서

국가 기관의 조직적인 폭력 앞에서 인생을 송두리째 짓밟힌 강기훈의 참담한 심정을 어찌 짐작이나 하겠습니까? 그는 그 사건 이후 단 한 번도 좋았던 적이 없었고, 특히 그 사건이 터진 5월만 되면 몸과 마음이 다 아프다고 하였습니다. 강기훈 씨는 무죄가 확정되고 사흘 만에 자신의 심정을 털어 놨습니다. ‘이제 역사적 판단과 책임이 필요할 때가 됐다. 진정한 용기는 잘못을 고백하는 것이다’라고요.
인간은 누구나 잘못을 저지를 수 있습니다. 그러나 더 중요한 것은 자기의 잘못을 반성하고 다시는 그런 일을 저지르지 않는 것입니다. 법의 정신을 생각하며 법조인을 꿈꾸던 검사와 판사들이 반성하지 않는다면 어디에서 정의를 찾을 수 있을까요. 다시 한번 법의 정의를 생각하게 됩니다.
---「사법부의 정의’2015년 6월 15일 오수성」중에서

성장의 선순환 구조인 자연 생태계는 식물이 태양에너지를 저장하고 상위 동물이 순서대로 저장 에너지를 분배 소비하면서 조화롭게 진화하는 수억 년의 공존 생태계를 만들어 가고 있습니다. 이러한 자연의 황금분할, 나눔의 지혜는 인간 사회에도 예외가 아닙니다. 경제 성장과 경제민주화가 순조롭게 양립할 수 있는 조건은 성장과 분배, 안정과 자유라는 상반된 개념의 극단적 선택이 아닌 절묘한 균형에 그 분명한 답이 있을 것입니다.
---「경제 성장과 경제민주화’2016년 2월 24일 김진봉」중에서

다가올 미래 사회에는 제품의 품질과 가격이 경쟁력이 아닌, 여성 연구 인력을 어떻게 활용하는가에 한 국가의 경쟁력이 좌우됩니다. 사회적 인식 개선이 필요한 시점입니다. 이제 (2020년까지) 억만 명의 여성이 처음으로 글로벌 경제에 투입되는 포텐셜을 갖게 됩니다. 인도, 중국의 새로운 억만 경제인구 다음으로, ‘세 번째 억만 경제인구’가 바로 ‘여성’입니다. 우리 사회가 ‘젠더의 다양성’을 제도적으로 구현해 가야 하는 이유입니다.
---「세 번째 억만 경제 인구’2016년 8월 2일 한은미」중에서

찰스 다윈은 스코틀랜드의 명문가에서 태어났습니다. 일찍부터 의학과 법률 분야 등에서 두각을 나타낸 형제들에 비해 성적이 뒤처지고 방황이 길었던 다윈을 두고 그의 아버지 로버트 다윈은 ‘앞으로 우리 집안의 수치가 될 놈’이라고 말했습니다. 하지만 역사상 생물학을 연구했던 학자 중에서 다윈보다 더 큰 성공을 거둔 사람은 없었습니다. 인류 과학의 역사를 다윈 이전과 다윈 이후로 나누기도 할 정도입니다. 성장통이라는 이름의 아픔을 견디며 자라고 있는 청소년 여러분들도 마찬가지입니다. 여러분들이 지금 힘들고 외로운 것은 단지 여러분이 늦게 피는 꽃이기 때문일지도 모릅니다.
---「늦게 피는 꽃’2015년 7월 22일 박중환」중에서

광주도 사람들이 떠난 구도심을 다시 살려 문화 명소이자 관광 명소로 재생할 때입니다. 뭔가 부수고 새롭게 만드는 것만이 개발은 아닙니다. ‘돌아갈 때 돌아가는 것’, ‘뒤돌아볼 수 있는 과거를 보전하고 지켜내는 것’도 진보이며 발전입니다. 비어 가는 구도심을 ‘버려두고 끊임없이 신도시 개발과 아파트를 지어’대면서, 이것이 마치 도시 발전인양 착각하고 있지는 않는지 돌이켜봐야 합니다. 문화 도시의 미래는 반듯하지만 똑같은 아파트촌이 아니라 구도심을 중심으로 도시의 매력과 경쟁력을 높이는 데 있다는 것을 잊지 않았으면 합니다.
---「문화예술과 관광을 통한 도시 재생’2014년 3월 19일 강신겸」중에서

3년 전 발생한 후쿠시마 핵발전소 폭발 사건으로 인해 지금도 방사능이 전 세계로 퍼져 나가고 있습니다. 폭발 당일에만 히로시마에 떨어진 원자폭탄의 168배나 되는 방사능이 대기 중에 날아갔다고 합니다. 현재 인류는 핵폭탄을 사용하는 전쟁은 아닐지라도 과도한 에너지를 사용하는 경제 전쟁을 통해 핵폭탄을 다른 형태로 터뜨리고 있습니다. ‘핵물질의 평화적 이용’이라는 그럴듯한 이름으로 땅속의 핵물질을 지속적으로 꺼내어 사용함으로써 지구 생명을 갉아먹고 있습니다. 아마도 인류는 서서히 진행되는 이 ‘자살’을 즐기고 있는 건 아닌지 모르겠습니다.
---「핵에 의한 자살’2014년 4월 29일 황대권」중에서

5·18이 여전히 고립, 왜곡, 매도되는 상황에서 한강의 『소년이 온다』는 왜 우리가 5·18을 생각하고 기념해야 하는지를 말하고 있습니다. 한강은 『소년이 온다』의 에필로그에서 말했습니다. “2009년 1월 새벽 용산에서 망루가 불타는 영상을 보다가 나도 모르게 불쑥 중얼거린 것을 기억한다. 거긴 광주잖아.” 용산 참사에서 광주를 본 것입니다. 5·18 이후에도 폭력은 계속 자행되고 있습니다. 광주는 그 후 벌어진 모든 폭력의 다른 이름입니다. 앞으로 이런 폭력이 이 땅에서 다시는 일어나지 않게 하기 위해서라도 우리는 광주를 기억하고 [임을 위한 행진곡]을 함께 불러야 합니다.
---「한강의 맨부커상’2015년 5월 25일 오수성」중에서

우리는 기억해야 할 많은 것들을 망각하고 있었습니다. 그 틈에 일제는 다시 고개를 높이 쳐들고 국제 사회에 목소리를 높여 가고 있습니다. 이 사나운 꼴을 그냥 두고만 봐야 할까요? ‘탄광에서 일하던 조선인 노동자들이 눈의 흰자위만 빼고는 얼굴과 몸이 온통 시커멓다고 해서 서로를 ‘까마귀’라고 불렀다는 ‘군함도’의 조선인 징용자들의 그 슬프고도 아픈 목소리를, 통곡으로 부르는 망향가를 기억하고, 기억하고, 또 기억해야 할 것입니다.

<b>여기는 광주MBC 라디오 칼럼입니다<br/>칼럼 1편은 ‘세상’이라는 서재에 책을 한 권씩 꽂는 일<br/></b><br/>2013년 5월 6일 광주MBC 라디오는 ‘남도 사람들의 역동적인 삶, 미래를 준비하는 우리 모두의 이야기, 그리고 새로운 시대의 도덕성 회복을 위한 제언’이라는 기치 아래 라디오 칼럼을 방송하기 시작했다. 그리고 그때부터 지금까지 매일 아침 광주·전남 지역뿐 아니라 세계를 무대로 다양한 주제의 칼럼을 전파하고 있다. <br/>이 책은 2013년 5월부터 2017년 1월까지 전파를 탄 951편의 칼럼 중 169편을 선별하여 수록한 책이다. 여기에는 일상의 소소한 행복을 발견하는 칼럼부터 정치와 사회, 경제 문제를 진단하고 대안을 제시하는 칼럼, 여성과 소외된 계층, 청소년과 교육 문제 등 공동체의 행복을 추구하는 칼럼도 있다. 또한 지역 방송사로서 지역사회의 발전과 성장을 위한 제언도 담겨 있다. 특히 5·18 광주민주화운동과 세월호 참사를 등 한국 사회의 원죄로 남아 있는 커다란 트라우마를 치유하려는 노력도 싣고 있다. <br/>칼럼니스트들의 면면은 다채롭고 화려하다. 대다수의 칼럼니스트는 광주/호남에서 태어난 분들이 아닌 외부인으로서, 광주를 임지로 직장으로 삶의 터전으로 삼아 십수 년 넘게 살아온 분들이다. 31명의 칼럼니스트는 제각기 다른 삶의 여정 속에서 얻은 경험과 경륜, 전문적 지식과 지혜로, 때론 엄중한 지적과 비판으로 더불어 사는 지역 공동체로 가는 바람직한 길을 얘기한다.<br/>이 책은 궁극적으로 더불어 사는 삶의 가치를 나누어 세상이 더 밝고 따뜻해지길 바라고 있다. 이는 우리가 잃었거나 혹은 잊어버린 도덕성을 회복하고, 거꾸로 가고 있는 세상의 시계를 돌려놓는 노력의 일환이기도 하다. 부조리와 부당함에는 날카로운 질문의 물음표를 던지고, 소소하나마 눈물과 웃음, 기쁨이 있는 순간에는 따뜻한 느낌표를 매긴다. 그 목적은 바로 지역 공동체의 구성원이 고루 행복한 삶을 사는 데 있다. 더불어 사는 희망의 공동체를 만들기 위한 방법을 모색하는 이 책은 지금-여기의 이야기에서 과거와 미래의 길을 짚어 보는 소중한 기회를 제공할 것이다.<br/><br/><b>2013~2017 말의 성찬으로 기록한 희망들<br/>상처 입은 치유자, 광주의 오늘<br/></b><br/>1부 ‘꽃잎을 흔드는 바람에도 기쁨이’에는 살아가면서 마주치는 작고 평범한 것들에 대한 이야기가 담겨 있다. 여기에 실린 글들은 한 톨의 씨앗의 소중함에서 시작해 우주의 양적 변화와 질적 변화를 삶의 진리를 깨닫는다. 보도블록의 황량한 틈에서 삐져나와 허리 높이까지 자란 왕고들빼기꽃에서 생명의 위대함을 살피기도 하고, 봄 풀꽃들을 통해 희망찬 미래를 바라보기도 한다. 우리에게 필요한 것은 거창한 구호나 철학이 아닐 것이다. 어쩌면 세상을 살아가면서 지켜야 할 조그만 가치들이 이 사회를 풍요롭게 할 것이다. 우리 사회가 어디로 가야 하는지 방향을 제시하고 희망을 얘기할 수 있다면 그게 최선이다.<br/><br/>2부 ‘여기 사람이 있다’에서는 다양한 사람들이 겪고 있는 우리 사회의 문제를 진단하고 그 해법을 고민해본다. 스무 살 청년의 눈에 비친 세상은 약자에겐 한없이 강하고, 강자에겐 한없이 약한 비겁한 세상이었다. 어리다는 이유로 임금 협상은 해보지도 못한 채 최저임금에도 못 미치는 임금을 받아야 했다. 항의는 해고로 이어졌다. 세상에 나와 시작한 첫 노동의 기억이었다. 매일 낯모르는 고객에게 사랑한다고 말해야 하는 전화상담원은 우울증과 자살에까지 이를 정도의 스트레스에 시달린다. 서비스 천국의 이면에서 희생당하는 감정 노동자의 현실이다.<br/><br/>3부 ‘우리에게 진정 필요한 것은?’에는 우리나라 정치의 현주소를 짚어 보는 글들을 모았다. 낡은 이념 논쟁에 사로잡혀 자신과 다른 생각을 하는 사람을 억압하는 우리나라 정치권력의 실태를 고발하고, 남과 북이 화해하고 상생해도 모자랄 판에 ‘통일은 대박’이라며 통일을 단지 경제 논리로만 해석하는 천박함도 도마 위에 오른다. 세상의 흐름은 변하고 있다. 영국이 유럽연합에서 탈퇴했고, 미국에는 어디로 튈지 모르는 트럼프가 대통령이 되었다. 대통령마저 꼭두각시로 전락한 나라에서 정치라는 게 의미를 가질까? 어쩌면 지금 우리에게 진정으로 필요한 것은 바로 진정한 ‘정치’일지도 모른다. <br/><br/>4부 ‘삶의 질은 무엇에 좌우되는가?’는 경제에 관한 칼럼을 모았다. 여기서 칼럼니스트들이 공통으로 이야기하는 것은 중산층의 붕괴다. 소수의 부자와 다수의 가난한 사람으로 우리 사회가 재편되고 있음을 안타까워한다. 대형 마트의 기세에 눌러 재래시장은 위축되고 있으며, 중소기업의 설 자리는 좁아지고 있다. 각종 경제 수치는 높아지지만 서민의 삶은 나아지기는커녕 더 팍팍해진다. 경제 성장의 낙수효과는 없다는 것이 이미 증명되었지만, 경제 정책을 바꾸지는 않는다. 토마 피케티의 해석대로 앞으로 경제적 불평등은 더욱 심해질 것이다. 노동의 속도는 결코 자본의 속도를 따라잡을 수 없다. 그 결과 남는 것은 사회적 불안뿐이다. 성장과 분배라는 해묵은 이분법의 논리를 극복해야 한다. 성장과 분배는 양립하는 개념이 아니다. 분배가 잘 이루어져야 성장할 수 있다. 여기서는 경제적 불평등을 해소하기 위한 치열한 고민을 엿볼 수 있다.<br/><br/>5부 ‘더불어 행복한 세상은 가까이에’에서는 여성과 장애인, 다문화가정, 외국인 노동자 등 우리 사회의 구성원이면서도 제 몫의 삶을 누리지 못하고 있는 이들에 대한 이야기를 하고 있다. 이 사회에서 숨 쉬며 살아가고 하루하루 치열하게 땀 흘리며 일하고 있는 이들 모두 우리의 이웃이다. 더불어 살아가야 할 공동체의 구성원이다. 하지만 각자도생의 시대에 상대적으로 약자인 이들을 차별하고 있는 것은 아닌지 반성해야 한다. 공동체 정신을 회복하기 위해선 아픔에 공감하고 약자를 배려하는 마음을 가져야 한다. 여성이 처한 현실에 남성이 공감하고, 아동이 처한 현실에 어른이 공감하고, 장애인의 현실에 비장애인이 공감해야 한다. 공감은 공동체로서 느끼는 보편적 감정이다.<br/><br/>6부 ‘늦게 피는 꽃도 꽃이다’에서는 교육과 청소년 문제에 대한 칼럼을 모았다. 청소년 교육은 누구나 공감하는 문제이다. 하지만 해법은 모두 제각각이다. 해법을 떠나 어떤 교육 정책을 쓰든 결국 입시와 명문대라는 그늘에 가려 그 빛을 잃고 만다. 좋은 대학교에 가기 위해 아이들은 유치원 때부터 각종 사교육에 시달린다. 창의력보다는 시험 점수를 위한 공부만을 하게 된다. 그 결과 똑똑한 고등학생이 대학교에 들어가서는 멍청해진다는 말들이 나온다. 주어진 것만 열심히 하던 학생들에게 스스로 판단하고 행동하고 공부해야 하는 대학 생활은 혼란스러울 수밖에 없다. 늦게 피어도 꽃이다. 늦다고, 꽃망울이 작다고, 향기가 다르다고 꽃을 꺾어선 안 된다.<br/><br/>7부 ‘사람을 끌어들이는 방법’에서는 광주와 전남 지역의 발전과 문화 경쟁력을 갖추길 바라는 글들을 볼 수 있다. 지역의 발전이란 단순히 경제력을 갖추는 것만을 의미하지 않는다. 지역의 사람들이 외지로 떠나지 않고도 자유롭게 살아갈 바탕이 갖추어져야 한다. 지금까지 지역 발전이라는 것은 대규모 공단이 들어서거나 아파트 단지가 건설되는 것만을 의미했다. 하지만 그런 소모적 발전으로는 진정한 지역 발전을 이룰 수 없다. 지역의 개성과 문화가 살아남아 특유의 색을 잃지 않도록 하는 것이 중요하다. 광주가 다른 지역, 다른 도시와 차별성이 있는 것은 인권과 문화이다. 광주는 예로부터 예향으로 불려왔다. 비엔날레는 그런 의미에서 좋은 계기가 될 수 있다. 전시 작품에 대한 국가의 검열과 개성 없는 프로그램은 그 의미를 퇴색할 뿐 아니라 오히려 문화 수도의 자부심에 먹칠을 하는 결과만을 낳을 뿐이다. 진정한 지역 발전과 문화 발전의 의미를 되살려야 한다.<br/><br/>8부 ‘장기 지속의 세계를 꿈꾸다’에서는 장기 지속의 세계를 모색하기 위한 환경과 미래 관련 주제의 글들을 만날 수 있다. 『야생초 편지』의 저자 황대권이 지속적으로 제기하는 원전의 위험성에 대한 글은 이 장의 중심이다. 환경을 지키는 것은 단순히 문명 시대 이전으로 돌아가자는 주장이 아니다. 환경 친화적이고 장기 지속적인 삶을 유지하기 위해선 새로운 테크놀로지가 필요하다. 그 해답은 과학에 있다. 과학의 발전이 인간의 편리에만 종사하던 시대는 저물었다. 이제 과학은 인류의 편리함이 아니라 인류의 생존, 나아가 지구의 생존을 고민하고 있다. 친환경적인 기술을 개발하고, 이를 적극적으로 생활 속으로 끌어오고 있다.<br/><br/>9부 ‘묵념 5분 27초’에서는 5·18 광주민주화항쟁과 4·16 세월호 참사가 남긴 트라우마와 그 치유에 대해 이야기한다. 가슴속에 남은 상처는 쉽게 지워지지 않는다. 아무런 잘못도 없이 희생당한 넋을 위로하고 기리는 일은 살아남은 사람의 가슴속에 깊이 파인 상처를 치유하는 과정이다. 허나 이마저도 역사를 왜곡하고 무조건 보수 정권의 편을 드는 사람들에 의해 방해받고 있다. 5·18 시민군이 북의 사주를 받았다라거나 세월호 유가족이 보상금을 노리고 있다는 식의 공격은 수천 년 쌓아 올린 인류의 도덕률을 배신하는 행위다. 상처를 치유하는 첫 단계는 진실의 규명이다. 37년이나 지난 지금까지도 5·18 당시의 발포에 관한 진실은 제대로 규명되지 않았다. 가해자들의 처벌 또한 이루어지지 않았다. 학살의 원흉이 뻔뻔하게, 오히려 피해자 가족보다 당당하게 살고 있다. 세월호 침몰의 진실도 밝혀지지 않았다. 오직 선원들에게만 죄를 전가하고 국가의 책임은 없다. 청와대는 재난 컨트롤타워가 아니라고 피해 가는 무책임한 모습만 보여주고 있다. 필요한 것은 진실이다. 진실이 명명백백하게 밝혀진 뒤 가해자에 대한 마땅한 처벌이 따라야 할 것이다. 치유는 거기서 시작된다. 용서와 화해는 가해자가 아니라 피해자가 원할 때 이루어져야 한다.<br/><br/>10부 ‘시공간을 넘어 바라보다’에서는 역사의 이야기를 통해 지금 여기를 살아가는 우리의 현 상태를 짚어 본다. 아우슈비츠에서 살아남은 생존자의 이야기를 통해 극단적인 상황 속에서도 희망의 끈을 놓지 않은 인간성의 승리를 발견한다. 향나무를 땅에 묻어 매향을 만들던 사람들의 모습을 떠올리며 더 나은 세상을 향한 힘찬 염원을 엿볼 수 있다. 무엇보다 최근에 일어나고 있는 근현대사 왜곡의 문제를 필진들은 놓치지 않는다. 정권의 입맛에 맞춰 역사 교과서를 국정화한다거나 광복절이 아닌 건국절을 내세우며 친일 행각을 감추려는 것은 손바닥으로 하늘을 가리는 행위이다. 역사는 현대인의 해석이라고 한다. 그렇다면 우리나라의 현대 역사는 어떤 시각으로 봐야 할까? 대답은 민주주의의 가치에서 찾을 수 있다. 민주주의의 원칙에 비추어 우리 근현대사를 살펴보면 얼마나 왜곡된 역사를 거쳐 왔는지 짐작할 수 있다.<br/><br/>

광주MBC 라디오 칼럼집은 우리들의 이야기 속에서, 우리가 어떤 가치를 갖고 살아야 하는지를 여과없이 보여 줍니다. 오래된 포도주처럼 전문가들이 살아온 삶의 깊은 향기도 묻어납니다.
- 구길용 (뉴시스 취재국장)

이 칼럼집이 우리에게 따뜻한 울림으로 다가와, 배려와 나눔의 따뜻한 공동체 대한민국을 만들어 가는 데 작은 밑거름이 되었으면 하는 바람입니다. 두루 읽혀 이야기꽃을 피우고, 희망을 일깨워 주는 징검다리 역할을 하기를 기대해 봅니다. - 김경진 (국회의원)

이 프로그램이야말로 남도 특유의 애정 넘치는, 다정다감한 모습들의 발견이요, 무엇 하나 놓칠 수 없는 일상의 이야기들로 가득 차 있는 비타민입니다.
- 김영선 (한국광기술원장)

방송이 시민에게 한 걸음 다가서서 시민들에게 마이크를 내밉니다. 시민들이 그 마이크에 대고 ‘오늘’, ‘광주’를 사는 자신의 일상과 생각을 이야기합니다. 같은 시대의 공기를 숨 쉬는 시민들은 그에 공감하고, 또는 그에 대답하기 위해 다시 마이크 앞에 서는 모습, 그것이 열린 방송일 것입니다.
- 김정희 (변호사)

각계 각층의 전문가로 구성된 칼럼니스트들의 정제된 칼럼은 우리 생각의 지평을 넓혀 줄 뿐만 아니라 골고루 섭생할 수 있게 합니다. 지역의 산적된 현안을 명쾌하게, 현장의 생동감 있는 목소리로 들려 줍니다.
- 박성수 (광주전남연구원장)

남도 사람들의 역동적인 삶 예찬에서부터 세계를 기반으로 한 새로운 시대의 도덕성 회복을 위한 제언에까지 폭넓은 지층을 겨냥하며 미래를 준비하는 우리 모두의 이야기를 담아내고 있습니다.
이이남 (미디어 아티스트 )