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품목정보
| 발행일 | 2017년 06월 16일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 304쪽 | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9791187352037 |
| ISBN10 | 1187352039 |
명화로 읽는 명상록
: 내 삶을 다스리는 통찰과 지혜
[ 양장 ]
마르쿠스 아우렐리우스 저 / 박준희 편저 / 김문주,이욱 역
|
아이넷북스
|
2017년 06월 16일
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저자 : 마르쿠스 아우렐리우스
161년부터 180년까지 로마 제국을 다스렸던 16대 황제이자, 로마 제국의 중흥 시대를 이끌었던 5현제의 마지막 황제이며, 스토아학파의 대표적인 철학자였다. 121년 로마에서 귀족인 안니우스 베루스와 어머니 도미티아 루킬라의 아들로 태어났으나 일찍이 아버지를 여의었다. 다행히 시의 장관이자 집정관을 세 차례나 역임한 할아버지에게 입양되어 당대 최고의 학자들에게서 수사학·철학·법학·미술 등을 공부했다. 그는 수사학자 프론토에게 라틴 수사학을 배웠고, 헤로데스 앗티쿠스에게 그리스 수사학을 배웠으며, 146년부터는 스토아 철학자 루스티쿠스와 에픽테토스로부터 지적 영향을 받았다. 『명상록』은 그가 변방의 전쟁터에서 병사들과 고락을 같이하며 격무를 보는 와중에 틈틈이 쓴 책이다. 이 책은 일종의 수상록으로, ‘문학과 철학을 접목시킨 걸작’으로 꼽힌다.
편저 : 박준희
아이넷방송그룹 회장 서울대학교 총동창회 이사 (재)W-재단 고문 (사)한국연예예술인총연합회 자문위원 한마음봉사단 명예총재 동의대학교 대학원 이학박사 경기대학교 정치전문대학원 정치법학과 박사과정 수료 The Open International University 매스커뮤케이션 명예박사 서울대학교 과학기술혁신 최고전략과정(SPARC) 수료 연세대학교 언론홍보대학원 최고위과정 수료 서울대학교 경영대학원 자연친화과정 수료
-수상 경력
국민포장(사회복지유공) 대통령 표창장 국무총리 표창장 보건복지부장관 표창장 2회 법무부장관 표창장 3회 문화체육관광부장관 표창창 2회 방송통신위원회 위원장 표창장
-논문 및 저서
유자(Citnus junos) 및 탱자(Poncirus trifoliata) 파괴 추출물의 항당뇨 및 항암효과 Elsevier(의학 및 과학기술 분야의 세계 유수 학술지) 논문 게재 [Food and Chemical Toxicology 게재 March, 2008] Effect of Extract from peel of Citnus and Poncirus trifoliata on Antioxidant and Immune Activity 데이터베이스 보호에 관한 국제적 동향 [서울대학교 자연과학대학 과학 기술혁신 최고전략과정 게재 February, 2012] 100세 시대 부부를 위한 힐링건강법 [2013]
-특허
삼칠을 이용한 지혈물질 발명 삼칠을 이용한 고밀도 치료물질 발명 코골이 및 무호흡증 발지용 기능성 나이트캡(수면유도 베개) 발명 외
-수상 경력
국민포장(사회복지유공) 대통령 표창장 국무총리 표창장 보건복지부장관 표창장 2회 법무부장관 표창장 3회 문화체육관광부장관 표창창 2회 방송통신위원회 위원장 표창장
-논문 및 저서
유자(Citnus junos) 및 탱자(Poncirus trifoliata) 파괴 추출물의 항당뇨 및 항암효과 Elsevier(의학 및 과학기술 분야의 세계 유수 학술지) 논문 게재 [Food and Chemical Toxicology 게재 March, 2008] Effect of Extract from peel of Citnus and Poncirus trifoliata on Antioxidant and Immune Activity 데이터베이스 보호에 관한 국제적 동향 [서울대학교 자연과학대학 과학 기술혁신 최고전략과정 게재 February, 2012] 100세 시대 부부를 위한 힐링건강법 [2013]
-특허
삼칠을 이용한 지혈물질 발명 삼칠을 이용한 고밀도 치료물질 발명 코골이 및 무호흡증 발지용 기능성 나이트캡(수면유도 베개) 발명 외
역자 : 김문주
상하이 복단대학교에서 교환학생으로 수학하였고, 고려대학교 일문과와 이화여자대학교 통번역대학원 한중과를 졸업했다. 현재 번역 에이전시 엔터스코리아에서 출판기획 및 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 『와신상담』(공역), 『여왕의 시대: 역사를 움직인 12명의 여왕들』, 『지혜를 갖추고 상대를 압도하라』, 『인류의 운명을 바꾼 역사의 순간들: 전쟁편』, 『나쁜 나라들』 등이 있다.
역자 : 이욱
,한양대학교 법학과 졸업 , CKGSB-Cheung Kong Graduate School of Business ,[석사.박사 통합 재학 중] ,(재)W-재단 현재 이사장 ,Hooxi Network 현재 총괄운영책임자.
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매 순간 자기 삶의 마지막을 살고 있다고 생각하면 이성에 거스르는 격정적인 감정, 허세 섞인 이기적인 자세, 데면데면한 태도, 운명에 대한 원망을 거둘 수 있을 것이다. 신과 함께하듯 평온한 삶을 사는 데는 그리 많은 것이 필요하지 않다. 신 또한 우리에게 많은 것을 요구하지 않는다는 사실을 기억하자.
--- p.40
이기적이고 경솔하며 본심에 어긋나는 행동은 하지 말아야 한다. 생각을 화려하게 포장하거나 쓸데없는 말과 행동도 삼가야 한다. 그 대신 대장부답게, 어른스럽게, 정치가답게, 로마인답게, 통치자답게 삶을 다스려야 한다. 언제나 의연한 마음으로 조용히 명령을 기다리되, 신의 부름을 받으면 담담히 인생길에서 물러나자. 이때는 그 어떤 선서도, 누군가의 증언도 필요하지 않다. 또한 남의 도움이나 위로도 바라서는 안 된다. 타인의 부축을 받지 말고 반드시 스스로 일어서자.
--- p.61
이제부터는 자기 자신의 세계로 시선을 돌리자. 긴장하거나 조급해하지 말고 인격을 갖춘 한 인간으로서, 시민으로서 대담하고 여유롭게 삶을 받아들이자. 이와 함께 다음 두 가지 진리를 항상 기억해야 한다. 첫째, 객관적인 사물은 영혼에까지 이르지 못하므로 항상 고요하게 바깥에 두어야 한다. 번뇌란 내면의 혼란에서 일어나는 법이다. 둘째, 눈앞의 세상은 순식간에 변화하며 곧 소멸할 것이다. 그러므로 당신이 행하는 수많은 일도 부단히 변화한다는 사실을 기억하자.
--- p.77
항상 상대를 조심해야 한다. 그를 적으로 간주하거나 의심을 품어야 하는 것이 아니라 다만 의도하지 않은 피해를 입지 않기 위함이다. 사회에서 인간관계를 맺을 때도 마찬가지다. 사람과 사람의 관계는 마치 스포츠 경기와도 같아서 인내심이 필요하다. 또한 상대를 의심하거나 시기하지 말고 상처를 피해가는 것이 현명하다.
--- p.137
플라톤이 남긴 말은 진정으로 옳다.9 “사람의 일을 논할 때는 세속에 초연해 좀더 높은 시야에서 세상만사를 굽어보아야 한다. 수많은 인간군상이 군사훈련을 받고, 농사짓고, 결혼하고 이혼하고, 태어나고 죽고, 법정에서 고함치고, 사막에서 고독에 몸부림치고, 기쁨과 슬픔을 느끼고, 단결하는 등 상호모순적인 잡다한 사건에도 체계적인 질서가 있게 마련이다.”
--- p.178
내 자유의지는 이웃의 자유의지와는 전혀 관련이 없다. 마치 남의 호흡과 육신이 나와는 아무런 상관이 없는 것과 마찬가지다. 인간은 원래 서로를 의존하도록 만들어졌지만 우리의 이성은 자신만의 영역을 다스릴 뿐이다. 그렇지 않다면 이웃의 악행이 내게도 엄청난 피해를 끼치게 되리라(이것은 신의 뜻이 아니다). 그러나 신은 나의 불행이 남의 손에 결정되지 않도록 만들었다.
--- p.215
다른 사람의 잘못된 행동에 깜짝 놀랐는가? 그렇다면 당신도 같은 잘못을 저지르지는 않았는지 되돌아보자. “나는 과연 돈이나 헛된 명성 등에 매달려 이성을 잃지는 않았던가.” 이렇게 생각하면 상대에 대한 분노를 잊고 더 관대하고 너그러워질 수 있다. 결국 그 사람도 어쩔 수 없었을 것이다. 달리 무슨 방법이 있었겠는가? 혹여 당신에게 좋은 생각이 있다면 그의 갈등을 없애주도록 하자.
--- p.40
이기적이고 경솔하며 본심에 어긋나는 행동은 하지 말아야 한다. 생각을 화려하게 포장하거나 쓸데없는 말과 행동도 삼가야 한다. 그 대신 대장부답게, 어른스럽게, 정치가답게, 로마인답게, 통치자답게 삶을 다스려야 한다. 언제나 의연한 마음으로 조용히 명령을 기다리되, 신의 부름을 받으면 담담히 인생길에서 물러나자. 이때는 그 어떤 선서도, 누군가의 증언도 필요하지 않다. 또한 남의 도움이나 위로도 바라서는 안 된다. 타인의 부축을 받지 말고 반드시 스스로 일어서자.
--- p.61
이제부터는 자기 자신의 세계로 시선을 돌리자. 긴장하거나 조급해하지 말고 인격을 갖춘 한 인간으로서, 시민으로서 대담하고 여유롭게 삶을 받아들이자. 이와 함께 다음 두 가지 진리를 항상 기억해야 한다. 첫째, 객관적인 사물은 영혼에까지 이르지 못하므로 항상 고요하게 바깥에 두어야 한다. 번뇌란 내면의 혼란에서 일어나는 법이다. 둘째, 눈앞의 세상은 순식간에 변화하며 곧 소멸할 것이다. 그러므로 당신이 행하는 수많은 일도 부단히 변화한다는 사실을 기억하자.
--- p.77
항상 상대를 조심해야 한다. 그를 적으로 간주하거나 의심을 품어야 하는 것이 아니라 다만 의도하지 않은 피해를 입지 않기 위함이다. 사회에서 인간관계를 맺을 때도 마찬가지다. 사람과 사람의 관계는 마치 스포츠 경기와도 같아서 인내심이 필요하다. 또한 상대를 의심하거나 시기하지 말고 상처를 피해가는 것이 현명하다.
--- p.137
플라톤이 남긴 말은 진정으로 옳다.9 “사람의 일을 논할 때는 세속에 초연해 좀더 높은 시야에서 세상만사를 굽어보아야 한다. 수많은 인간군상이 군사훈련을 받고, 농사짓고, 결혼하고 이혼하고, 태어나고 죽고, 법정에서 고함치고, 사막에서 고독에 몸부림치고, 기쁨과 슬픔을 느끼고, 단결하는 등 상호모순적인 잡다한 사건에도 체계적인 질서가 있게 마련이다.”
--- p.178
내 자유의지는 이웃의 자유의지와는 전혀 관련이 없다. 마치 남의 호흡과 육신이 나와는 아무런 상관이 없는 것과 마찬가지다. 인간은 원래 서로를 의존하도록 만들어졌지만 우리의 이성은 자신만의 영역을 다스릴 뿐이다. 그렇지 않다면 이웃의 악행이 내게도 엄청난 피해를 끼치게 되리라(이것은 신의 뜻이 아니다). 그러나 신은 나의 불행이 남의 손에 결정되지 않도록 만들었다.
--- p.215
다른 사람의 잘못된 행동에 깜짝 놀랐는가? 그렇다면 당신도 같은 잘못을 저지르지는 않았는지 되돌아보자. “나는 과연 돈이나 헛된 명성 등에 매달려 이성을 잃지는 않았던가.” 이렇게 생각하면 상대에 대한 분노를 잊고 더 관대하고 너그러워질 수 있다. 결국 그 사람도 어쩔 수 없었을 것이다. 달리 무슨 방법이 있었겠는가? 혹여 당신에게 좋은 생각이 있다면 그의 갈등을 없애주도록 하자.
--- p.258
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