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품목정보
| 발행일 | 2019년 04월 27일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 308쪽 | 557g | 153*225*18mm |
| ISBN13 | 9788961412346 |
| ISBN10 | 8961412345 |
안종선 저
|
중앙생활사
|
2019년 04월 27일
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- 동양철학 top100 6주
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- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (20만부 기념 리커버 에디션)
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육친이란 달리 육친골육(六親骨肉)이라 표현하는데 부모, 형제, 배우자, 자녀를 말한다. 사주를 간명하면 이 여덟 글자에 육친의 존재가 모두 들어 있다. 사주를 풀어갈 때 육친과 자신의 일간 대입은 매우 중요하고 밀접한 관계다. 육친의 대입이 원활해야 올바른 간명이 이루어진다. 육친을 비교 분석하여 친밀한 것은 길명(吉命)이고 그렇지 않은 것은 좋지 않다. 육친에 따른 재관인식(財官印食)의 사길신(四吉神)이 육친에 해당한다. --- p.14
근묘화실은 사주팔자를 적으면서 바로 해석이 가능하게 만드는 관법(觀法)에 해당한다. 격용(格用)에서는 별로 사용하지 않는 부분이기는 하다. 그러나 일부 학자나 연구가들은 가장 중요하게 사용해야 한다고 주장한다. 중요한 것은 사주를 적어 내려가며 그 흐름을 파악하기가 가장 용이한 기법이라는 점이다. --- p.81
역마살은 돌아다닌다는 살이다. 인오술(寅午戌) 삼합(三合)이 기준이다. 어쩔 수 없이 움직여야 하는 상태이다. 말 그대로 말처럼 뛰어다니는 것이다. 여기저기 돌아다니기를 좋아하고 임기응변에 능하다. 해외로 나가면 길하다. 사업도 해외와 연계하라. 재능 또한 뛰어나다. 이사나 자리 변동이 많고 여행이나 출장 등도 빈번하다. --- p.182
명궁(命宮)이라는 글자가 말해주듯 목숨이 들어가는 집이라는 의미가 있다. 달리 태양궁(太陽宮)이라고 하거나 월장(月將)이라는 말로 표현하기도 한다. 태양궁이란 달리 풀면 일출(日出)이다. 사주팔자에서는 명궁에 해당하는 오행이나 육친이 존재한다고 한다. 또 이들이 좋은 역할을 하면 인생 흐름에서 길한 작용을 한다고 본다. 명궁은 명리학에서도 일부 사용하지만 풍수지리에서도 사용하는 이론이다. --- p.196
용신(用神)은 사주의 꽃이다. “용신을 모르면 사주를 풀지 못한다”라고 극단적으로 말하는 경우도 있다. 용신이란 사주에서 간명할 때 가장 중요한 한가지로, 일간을 이롭게 하는 오행이 용신이다. 사주원국에서 가장 중요한 것은 8개 글자 사이의 중화(中和)인데, 용신은 사주의 중화를 위해 사용한다. 다시 말하면 나를 의미하는 일간(日干)을 편하게 해주거나 지나침을 막아주고 도와주는 오행이다. --- p.211
흔히 격국은 정격(正格)과 외격(外格)으로 구분한다. 이는 어찌 보면 구별법에 불과할 수도 있다. 그러나 예부터 이리 불러왔고 이렇게 구분되어왔으니 우선 정법을 따를 수밖에 없다. 격국의 종류에 따르면 격국을 나누는 방법도 여러 가지가 있으나 일반적으로 크게 내격과 외격으로 나누며 외격 또한 전왕격(專旺格), 종격(從格), 종화격(從和格), 화기격(化氣格) 등으로 크게 나누고 그외에 여러 가지 특수한 격으로 나누기도 한다. --- p.231
사주를 풀어감에 신살은 플러스 알파적 요인이다. 주가 되는 이론이 되기에는 부족하다. 사주팔자의 원국을 먼저 살펴야 한다. 오행 구성을 살펴야 한다. 따스함과 차가움을 살펴야 한다. 합과 형충파해를 먼저 살펴봄이 옳다. 신살을 보조적으로 해석할 뿐이지 주된 해석이 될 수 없다. 혹자는 신살을 지나치게 강조하여 사람을 주눅 들게 한다. 그렇다면 무속적인 해석이 된다. 신살이 있다는 말을 듣고 겁먹을 필요가 없다. 특히 삼재라는 말에 겁먹을 이유가 전혀 없다. 신살은 가벼운 사건·사고라고 판단하라. 혹은 때때로 속상한 일이 생긴다는 정도로 파악하라. --- p.277
도화살이란 일지를 기준으로 해당 오행이 있을 경우에 도화살이 끼었다고 본다. 자오묘유(子午卯酉)이다. 도화살과 홍염살은 인기살이다. 도화살이 있으면 색을 좋아하고 끼가 많으며 대체로 음란하다. 가끔 도화살은 년지를 함께 보기도 한다. 달리 최근에는 인기살의 일종으로 보기도 한다. 사람들에게 인기가 많고 어디서나 돋보인다.
근묘화실은 사주팔자를 적으면서 바로 해석이 가능하게 만드는 관법(觀法)에 해당한다. 격용(格用)에서는 별로 사용하지 않는 부분이기는 하다. 그러나 일부 학자나 연구가들은 가장 중요하게 사용해야 한다고 주장한다. 중요한 것은 사주를 적어 내려가며 그 흐름을 파악하기가 가장 용이한 기법이라는 점이다. --- p.81
역마살은 돌아다닌다는 살이다. 인오술(寅午戌) 삼합(三合)이 기준이다. 어쩔 수 없이 움직여야 하는 상태이다. 말 그대로 말처럼 뛰어다니는 것이다. 여기저기 돌아다니기를 좋아하고 임기응변에 능하다. 해외로 나가면 길하다. 사업도 해외와 연계하라. 재능 또한 뛰어나다. 이사나 자리 변동이 많고 여행이나 출장 등도 빈번하다. --- p.182
명궁(命宮)이라는 글자가 말해주듯 목숨이 들어가는 집이라는 의미가 있다. 달리 태양궁(太陽宮)이라고 하거나 월장(月將)이라는 말로 표현하기도 한다. 태양궁이란 달리 풀면 일출(日出)이다. 사주팔자에서는 명궁에 해당하는 오행이나 육친이 존재한다고 한다. 또 이들이 좋은 역할을 하면 인생 흐름에서 길한 작용을 한다고 본다. 명궁은 명리학에서도 일부 사용하지만 풍수지리에서도 사용하는 이론이다. --- p.196
용신(用神)은 사주의 꽃이다. “용신을 모르면 사주를 풀지 못한다”라고 극단적으로 말하는 경우도 있다. 용신이란 사주에서 간명할 때 가장 중요한 한가지로, 일간을 이롭게 하는 오행이 용신이다. 사주원국에서 가장 중요한 것은 8개 글자 사이의 중화(中和)인데, 용신은 사주의 중화를 위해 사용한다. 다시 말하면 나를 의미하는 일간(日干)을 편하게 해주거나 지나침을 막아주고 도와주는 오행이다. --- p.211
흔히 격국은 정격(正格)과 외격(外格)으로 구분한다. 이는 어찌 보면 구별법에 불과할 수도 있다. 그러나 예부터 이리 불러왔고 이렇게 구분되어왔으니 우선 정법을 따를 수밖에 없다. 격국의 종류에 따르면 격국을 나누는 방법도 여러 가지가 있으나 일반적으로 크게 내격과 외격으로 나누며 외격 또한 전왕격(專旺格), 종격(從格), 종화격(從和格), 화기격(化氣格) 등으로 크게 나누고 그외에 여러 가지 특수한 격으로 나누기도 한다. --- p.231
사주를 풀어감에 신살은 플러스 알파적 요인이다. 주가 되는 이론이 되기에는 부족하다. 사주팔자의 원국을 먼저 살펴야 한다. 오행 구성을 살펴야 한다. 따스함과 차가움을 살펴야 한다. 합과 형충파해를 먼저 살펴봄이 옳다. 신살을 보조적으로 해석할 뿐이지 주된 해석이 될 수 없다. 혹자는 신살을 지나치게 강조하여 사람을 주눅 들게 한다. 그렇다면 무속적인 해석이 된다. 신살이 있다는 말을 듣고 겁먹을 필요가 없다. 특히 삼재라는 말에 겁먹을 이유가 전혀 없다. 신살은 가벼운 사건·사고라고 판단하라. 혹은 때때로 속상한 일이 생긴다는 정도로 파악하라. --- p.277
도화살이란 일지를 기준으로 해당 오행이 있을 경우에 도화살이 끼었다고 본다. 자오묘유(子午卯酉)이다. 도화살과 홍염살은 인기살이다. 도화살이 있으면 색을 좋아하고 끼가 많으며 대체로 음란하다. 가끔 도화살은 년지를 함께 보기도 한다. 달리 최근에는 인기살의 일종으로 보기도 한다. 사람들에게 인기가 많고 어디서나 돋보인다.
--- p.293
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