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품목정보
| 발행일 | 2020년 07월 20일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 208쪽 | 444g | 152*224*20mm |
| ISBN13 | 9788976826299 |
| ISBN10 | 8976826299 |
지그문트 프로이트 저 / 변학수 역
|
그린비
|
2020년 07월 20일
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- 원제이동
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (20만부 기념 리커버 에디션)
16,020원 (10%)
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저자 소개 (2명)
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우리는 모세가 이집트에 정착한 유대인들의 정치적 지도자였을 뿐만 아니라 율법의 제정자, 교육자인가 하면 그들로 하여금 오늘날까지도 그의 이름에 따라 모세교라고 불리는 새로운 종교를 강요한 사람이었다는 사실을 잊어서는 안 된다. 그러나 한 개인이 그렇게 쉽게 새로운 종교를 창조할 수 있을까? 그리고 누군가 타인의 종교에 영향을 미치려면 먼저 그가 타인을 자기의 종교로 개종시키는 것이 가장 자연스럽지 않을까? 이집트의 유대민족들에게 분명 어떤 형식의 종교가 없었던 것은 아니었을 것이다. 이들에게 새로운 종교를 마련해 준 모세가 이집트인이었다면 다른 종교, 즉 새로운 종교는 이집트 종교였다는 추측을 배제할 수 없다.
--- p.26
모세 살해에 대한 후회가 구세주가 다시 와서 자기 백성을 구원하고, 약속한 세계지배를 실현한다는 메시아의 재림 환상에 대한 원동력이 되었다는 것은 참으로 흥미로운 추측인 듯하다. 만약 모세가 이 최초의 구세주라면 그리스도는 모세의 대체자인 동시에 후계자가 된다. 그렇다면 바울은 역사적인 근거를 가지고 사람들에게 이렇게 외칠 수 있었을 것이다. 보라, 구세주가 참으로 오셨다. 그런데 그분은 너희들의 눈앞에서 죽임을 당하셨다! 그렇다면 그리스도는 원시 무리의 원초 아버지가 돌아온 것이기에 그리스도의 부활에도 일말의 역사적 진실이 변용되어 아버지의 자리에 아들로 위치해 있을 것이다.
--- p.125
모세로 인격화하여 강제 노역을 하는 유대인들 앞에 나타나, 그들이 그의 사랑하는 자식들이라는 확신을 준 것은 의심의 여지 없이 강력한 아버지의 모범이었다. 유대인들을 미약하게 보지 않으시고, 그들과 계약을 맺으시며, 자신을 섬기는 한 그들을 보호하겠다고 약속하신 유일하고, 영원하고, 전능한 하느님의 존재가 그들에게 압도적인 영향을 미쳤음이 틀림없다. 그런 유대인들에게 그 사람 모세의 모습과 하느님의 모습을 구별하기란 쉬운 일이 아니었을 것이다. 유대인들은 모세가 자신의 인격의 특성들을 진노와 가차 없음 같은 하느님의 특성에 각인하였기 때문에 거기서 하느님의 모습을 보았다. 그런데 이들이 그들의 이 위대한 사람을 살해했다면 그것은 태곳적에 율법으로 명시한 신의 대리자인 왕에 대한 비행의 반복에 지나지 않는 일이고, 우리 모두 알다시피 이 비행은 이보다 더 오랜 전형까지 거슬러 올라가는 행위이다.
--- p.151~152
만약 유대인들이 행복을 포기할 수 없었다면 자기들 죄로 인한 죄의식은 하느님을 방면할 훌륭한 수단을 제공하였을 것이다. 그러나 이들은 하느님의 계명에 복종하지 않았기에, 하느님으로부터 벌을 받는 길 이외의 더 좋은 것이 있을 수 없었다. 끝날 줄 모르는 이 죄의식, 보다 심층적인 근원에서 온 이 죄의식을 없애고자 유대인들은 이 계명을 보다 엄격하게, 더 고통스럽게, 더 철저하게 만들지 않을 수 없었다. 윤리적 금욕에 대한 새로운 도취에서 그들은 새롭게 욕동의 단념을 제시하고, 동시에 적어도 율법과 계율에 있어서 고대의 다른 민족은 접근도 할 수 없는 고도의 윤리적 위상에 도달했다.
--- p.26
모세 살해에 대한 후회가 구세주가 다시 와서 자기 백성을 구원하고, 약속한 세계지배를 실현한다는 메시아의 재림 환상에 대한 원동력이 되었다는 것은 참으로 흥미로운 추측인 듯하다. 만약 모세가 이 최초의 구세주라면 그리스도는 모세의 대체자인 동시에 후계자가 된다. 그렇다면 바울은 역사적인 근거를 가지고 사람들에게 이렇게 외칠 수 있었을 것이다. 보라, 구세주가 참으로 오셨다. 그런데 그분은 너희들의 눈앞에서 죽임을 당하셨다! 그렇다면 그리스도는 원시 무리의 원초 아버지가 돌아온 것이기에 그리스도의 부활에도 일말의 역사적 진실이 변용되어 아버지의 자리에 아들로 위치해 있을 것이다.
--- p.125
모세로 인격화하여 강제 노역을 하는 유대인들 앞에 나타나, 그들이 그의 사랑하는 자식들이라는 확신을 준 것은 의심의 여지 없이 강력한 아버지의 모범이었다. 유대인들을 미약하게 보지 않으시고, 그들과 계약을 맺으시며, 자신을 섬기는 한 그들을 보호하겠다고 약속하신 유일하고, 영원하고, 전능한 하느님의 존재가 그들에게 압도적인 영향을 미쳤음이 틀림없다. 그런 유대인들에게 그 사람 모세의 모습과 하느님의 모습을 구별하기란 쉬운 일이 아니었을 것이다. 유대인들은 모세가 자신의 인격의 특성들을 진노와 가차 없음 같은 하느님의 특성에 각인하였기 때문에 거기서 하느님의 모습을 보았다. 그런데 이들이 그들의 이 위대한 사람을 살해했다면 그것은 태곳적에 율법으로 명시한 신의 대리자인 왕에 대한 비행의 반복에 지나지 않는 일이고, 우리 모두 알다시피 이 비행은 이보다 더 오랜 전형까지 거슬러 올라가는 행위이다.
--- p.151~152
만약 유대인들이 행복을 포기할 수 없었다면 자기들 죄로 인한 죄의식은 하느님을 방면할 훌륭한 수단을 제공하였을 것이다. 그러나 이들은 하느님의 계명에 복종하지 않았기에, 하느님으로부터 벌을 받는 길 이외의 더 좋은 것이 있을 수 없었다. 끝날 줄 모르는 이 죄의식, 보다 심층적인 근원에서 온 이 죄의식을 없애고자 유대인들은 이 계명을 보다 엄격하게, 더 고통스럽게, 더 철저하게 만들지 않을 수 없었다. 윤리적 금욕에 대한 새로운 도취에서 그들은 새롭게 욕동의 단념을 제시하고, 동시에 적어도 율법과 계율에 있어서 고대의 다른 민족은 접근도 할 수 없는 고도의 윤리적 위상에 도달했다.
--- p.183
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