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품목정보
| 발행일 | 2021년 04월 09일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 276쪽 | 402g | 140*190*20mm |
| ISBN13 | 9788936811792 |
| ISBN10 | 8936811797 |
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세상에서 가장 나쁜 일이 남을 해치는 전쟁과 살인, 고문과 약탈이다. 세상에서 생명보다 더한 가치가 어디 있겠는가. 그런데도 패권과 독식에 눈이 먼 미치광이 지배자들은 ‘평화를 위한 전쟁’을 자행하고, 자기 계급만의 이익과 기득권 사수를 위해 온갖 못된 짓들을 그럴듯한 명분을 내세워 뻔뻔스럽게 저지르고 있다.
장자는 이렇게 남을 해치고 공동체를 파괴하는 나쁜 짓을 저지르기보다는 차라리 들소처럼 넓은 들판에서 한가로이 풀을 뜯어 먹으며 자족하며 살고, 큰 나무처럼 괜한 명성과 잘난 재능 때문에 자기를 희생시키지 않고 자기 생명을 보존하며 사는 ‘양생(養生)’의 길을 제시하고 있다.
매일 권력의 헤게모니를 장악하려고 죽고 살기로 싸우는 정치 현실과 자기 계급의 배타적 이익을 위해 무슨 일도 서슴지 않는 세상에서, 장자의 이러한 평화 생명 사상은 일견 소용이 없는 것처럼 들릴지 모른다. 그러나 바로 이렇게 현실적으로 소용이 없는 것 같은 무용(無用)의 사상이 인류에게 궁극적인 평화와 지속 가능한 생명을 가져다주는 유용(有用)의 철학이 될 수도 있지 않을까.
--- 「들소처럼 나무처럼」 중에서
우리 사회 전체가 무한 경쟁과 이윤 추구를 향해 질주하다 보니 서로 간의 적대감과 불안 심리는 증폭되고, 이익을 위해 자연을 훼손하다 보니 이 지구별은 심각하게 병들어 가고 있다.
마하트마 간디가 “이 지구는 우리의 필요를 위해서는 충분하지만, 우리 욕심을 충족시키기 위해서는 매우 가난한 곳이다.”라고 말한 바와 같이, 지구촌의 생산량은 늘 과잉이지만 고르게 배분되지 않고, 우리 인간의 탐욕을 충족시키는 데 늘 쫓기고 있다. 문제는 더 많은 생산을 위한 경쟁과 효율성 추구가 아니라 공생과 공존을 위한 나눔과 돌봄을 어떻게 기획하고 실천하느냐 하는 것이다.
부국강병을 추구한 전국 시대를 살았던 평화 생태 사상가 장자가 날마다 사람을 죽이고 곡식과 자연을 황폐하게 하는 전쟁을 벌이는 것보다 차라리 쓸데없이 전쟁을 벌이지 않고[非戰] 생명 자체를 소중히 여기며 한가하게 소요하다가 낮잠이나 자는 게 낫다고 말한 이유이다.
장자가 살던 시대가 전국 시대(戰國時代)였다면 오늘날은 돈을 둘러싸고 벌이는 ‘쩐(錢)’국 시대가 아닌지 모르겠다.
장자는 이렇게 남을 해치고 공동체를 파괴하는 나쁜 짓을 저지르기보다는 차라리 들소처럼 넓은 들판에서 한가로이 풀을 뜯어 먹으며 자족하며 살고, 큰 나무처럼 괜한 명성과 잘난 재능 때문에 자기를 희생시키지 않고 자기 생명을 보존하며 사는 ‘양생(養生)’의 길을 제시하고 있다.
매일 권력의 헤게모니를 장악하려고 죽고 살기로 싸우는 정치 현실과 자기 계급의 배타적 이익을 위해 무슨 일도 서슴지 않는 세상에서, 장자의 이러한 평화 생명 사상은 일견 소용이 없는 것처럼 들릴지 모른다. 그러나 바로 이렇게 현실적으로 소용이 없는 것 같은 무용(無用)의 사상이 인류에게 궁극적인 평화와 지속 가능한 생명을 가져다주는 유용(有用)의 철학이 될 수도 있지 않을까.
--- 「들소처럼 나무처럼」 중에서
우리 사회 전체가 무한 경쟁과 이윤 추구를 향해 질주하다 보니 서로 간의 적대감과 불안 심리는 증폭되고, 이익을 위해 자연을 훼손하다 보니 이 지구별은 심각하게 병들어 가고 있다.
마하트마 간디가 “이 지구는 우리의 필요를 위해서는 충분하지만, 우리 욕심을 충족시키기 위해서는 매우 가난한 곳이다.”라고 말한 바와 같이, 지구촌의 생산량은 늘 과잉이지만 고르게 배분되지 않고, 우리 인간의 탐욕을 충족시키는 데 늘 쫓기고 있다. 문제는 더 많은 생산을 위한 경쟁과 효율성 추구가 아니라 공생과 공존을 위한 나눔과 돌봄을 어떻게 기획하고 실천하느냐 하는 것이다.
부국강병을 추구한 전국 시대를 살았던 평화 생태 사상가 장자가 날마다 사람을 죽이고 곡식과 자연을 황폐하게 하는 전쟁을 벌이는 것보다 차라리 쓸데없이 전쟁을 벌이지 않고[非戰] 생명 자체를 소중히 여기며 한가하게 소요하다가 낮잠이나 자는 게 낫다고 말한 이유이다.
장자가 살던 시대가 전국 시대(戰國時代)였다면 오늘날은 돈을 둘러싸고 벌이는 ‘쩐(錢)’국 시대가 아닌지 모르겠다.
--- 「‘쩐錢’국 시대」 중에서
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