발간사

북창 정렴 연구서설
북창 정렴 연구 서설 ---- 정재서

제1부 온양(溫陽) 정씨와 도교
《온성세고(?城世稿)》를 통해 본 조선조 단학파(丹學派)의 이념적 성격 --- 정재서
1. 서론
2. 《온성세고》의 성립 및 내용
3. 《온성세고》의 지향(志向)
1) 사상적 지향
2) 문예적 지향
3) 정치적 지향
4. 결론

야담집(野談集)에 나타난 온양 정씨의 초상 ---- 노자키 아츠히코(일본 오사카 시립대)
1. 서론
2. 정순붕(鄭順朋) - 강악(剛惡)과 유악(柔惡)의 사이에서
3. 북창 정렴-만능 천재에서 구제자(救濟者)로
1) 기본상에 대해서
2) 기본 이미지의 강화
3) 구제자로서의 북창 상(像)
4. 정작(鄭?)·정현(鄭?) 형제 및 정초(鄭礎)에 대해서
1) 정작 - 북창의 그림자 밑에서
2) 정현 - ‘악역(惡役)’과 시인의 동거
3) 정초 - 단맥(丹脈)의 ‘Missing Ring’으로서
5. 정지승(鄭之升)·정두경(鄭斗卿) - 문인(文人)으로서의 온양 정씨
1) 정지승 - 정열 시인과 신선의 모습
2) 정두경 - 강의(剛毅)한 문인
6. 정돈시(鄭敦始)·정만석(鄭晩錫) - 이인(異人)의 후예로서
7. 맺는 말

제2부 북창 정렴의 생애와 문학, 예술
북창 정렴 약전(略傳) --- 정재서
북창 정렴의 생애와 시(詩) 세계 --- 이경수
1. 서론
2. 잡예(雜藝)와 둔세(遁世)의 생애
3. 탈속(脫俗)과 고독의 시
4. 자신에 대한 풍자와 희롱의 시
5. 결론

북창 정렴의 소(嘯)와 도교음악 --- 안동준
1. 문제 제기
2. 고대 도교음악으로서의 소가(嘯歌)
3. 고려노래 선어(仙語)와 구음(口音)의 전통
4. 북창 소가(嘯歌)의 도교적 이해
5. 남은 문제

제3부 북창 정렴의 도교 사상
신출(新出) 《단학지남(丹學指南)》과 북창 정렴의 양생사상(養生思想) --- 양은용
1. 서론
2. 북창의 가계(家系)와 단맥(丹脈)
1) 북창의 가계와 단학(丹學) 수용
2) 북창의 단맥과 저술
3. 《단학지남(丹學指南)》과 《용호결(龍虎訣)》
1) 《단학지남》의 성립과 구조
2) 《단학지남》과 《용호결》
4. 북창의 양생사상
5. 결어(結語)

《용호비결(龍虎秘訣)》의 문헌적 계보 ---- 안동준
1. 들머리
2. 자료 제시
3. 본문 분석
4. 저본(底本) 검토
5. 문헌적 계보
6. 마무리

북창 정렴의 내단사상(內丹思想) ---- 김낙필
1. 머리말
2. 북창 내단사상의 연원
3. 삼교융합(三敎融合)적 경향
4. 내단주체론(內丹主體論)과 역추론(逆推論)
5. 폐기(閉氣)·태식(胎息)·주천화후(周天火候)
6. 맺는 말

정북창(鄭北窓)의 내단사상(內丹思想)과 현대적 가치 ---- 첨석창(중국 사천대)
1. 정북창 내단사상의 연원
1) 종려금단대도(鍾呂金丹大道)의 비결(秘訣) 흡수
2) 《참동계(參同契)》와 《황정경(黃庭經)》의 전통 계승
2. 정북창 내단사상의 특징과 공헌
1) ‘이순단도(理順丹道)’와 태식(胎息)의 관계
2) ‘수규중(守規中)’의 기본 원칙 강조
3) ‘이안위기치(以眼?旗幟)’의 폐기(閉?) 기술적 방법 제기
3. 정북창 내단사상이 지니는 현대적 가치
1) ‘정기유즉풍사자주(正?留則風邪自走)’의 단도양생(丹道養生) 이론
2) 내단 수련의 운행과 실천에 대한 유형 제공
3) 내단 수련에서 ‘성(誠)’의 중요성 강조

《용호결(龍虎訣)》과 《원상법(原象法)》에 나타난
의식 계발과 심신의학(心身醫學) ----- 정재승
1. 서언(序言)
2. 《용호결》의 의식 계발 및 심신의학적 요소
3. 《원상법》의 의식 계발적 요소
4, 결어(結語)

본서에 실린 논문 출처
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