글쓴이의 말 05

서론 : 지금 여기의 특수한 보편성

1. 철학함의 현재성과 근대중심주의 13
2. 이성과 양지의 교차, 주체 되어 말 걸기 16
3. 진아眞我로 구인求仁하기 21

Ⅰ. 근대와 양명학의 조우

1. 서구적 근대와 충돌적 만남
1) 서구 근대문명의 충격 28
2) 수용과 저항의 야누스적 타자 32
3) 문명사적 전환과 유학의 구학화舊學化 36
2. 근대체제와 양명학적 사상 전환
1) 성리학의 해체와 사상적 전환 41
2) 일본 근대 양명학과 양계초梁啓超의 영향 45
3) 근대적 맥락과 박은식의 양명학 58
4) 근대 국가체제와 양명학 67

Ⅱ. 진아론眞我論과 근대적 주체 인식

1. 구신시대求新時代의 진아眞我와 인仁
1) 치양지致良知에 대한 철오徹悟와 진아眞我 72
2) 이성과 마주한 양지 88
3) 인仁과 구세주의救世主義 100
2. 진아의 시의적時宜的 현현顯現
1) 평등시대의 무문자無文者와 지행합일 114
2) 자강기 민중의 역할 129
3. 자가정신自家精神의 확립과 국혼國魂
1) 주체적 정체성과 평등주의 142
2) ‘지금 여기’의 중요성과 중화주의 비판 150
3) 국혼과 대한정신 157

Ⅲ. 식민기 유학담론의 지형과 대동사상

1. 유학의 근대적 변용과 타자화他者化된 주체
1) 동문론同文論과 요청된 타자 164
2) 동양의 열등한 타자, 조센징 173
3) 조선 유학을 통한 ‘열등한 조선’ 논증 180
4) 근대초극론과 황도유학의 폭력성 187
2. 대동사상大同思想의 제창
1) 동화와 배제 ‘사이’ 196
2) 타자중심주의와 군국주의 비판 203
3) 대동사상의 이념 215
4) 대동교운동大同敎運動과 사해동포주의 222
5) 국가의 독립과 세계적 대동 234

Ⅳ. 과학기술시대의 본연지

1. 과학기술의 양면성
1) 과학적 세계의 도래와 신구학론新舊學論 248
2) 물질학과 실지학문의 공효功效 264
3) 지배 수단으로 전락한 과학 271
4) 견문지見聞知와 본연지本然知의 구분 280
2. 견문지에 대한 본연지적 성찰
1) 양명의 주자 격물치지格物致知 비판 287
2) 박은식의 격물치지와 본심지지本心之知 293
3) 심외무물心外無物과 발본색원론拔本塞源論 299
4) 본연지의 근대적 성찰 309

결론 : 진아론과 인仁의 문명다움

1. 계몽이성과 다른 길, 양지 323
2. 중심주의 폭력성 넘어서기와 문명다움(仁) 329
3. 관계 중심의 철학과 도덕적 성찰 337

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