○ 풀이: 공자께서 말씀하셨다.
“남들이 나를 알아주지 않음을 조금도 걱정할 게 못 된다. 내가 남을 제대로 알지 못함을 걱정해야 한다.”
○ 해설: 학문은 자기 수양을 위해서 하는 것이다. 설사 남이 나를 알아주지 않더라도 노여워하거나 불평을 하면 안 된다. 그러나 자신은 항상 나보다 현명하고 덕이 높은 사람을 찾고 그 사람에게 배우고 나 자신을 발전시켜야 한다.
--- p.22

○ 풀이: 계문자는 세 번 생각한 후에야 실천하였다. 공자께서 이 말을 듣고 말씀하셨다.
“두 번이면 된다.”
○ 해설: 기회는 의외로 순발력을 필요로 하는 수가 많다. 국가의 보호막이 없어진 오늘날의 상황에서 지나친 심사숙고는 도리어 좋은 상기(商機)를 놓치는 일이 될지 모른다.
--- p.98

○ 풀이: 공자께서 말씀하셨다.
“용맹스러운 것을 좋아하면서 가난을 싫어하면 난동을 일으키게 된다. 사람이 어질지 못하다고 해서 그것을 지나치게 미워해도 난동이 일어나게 된다.”
○ 해설: 공자는 용감하면서 무례하면 곧 난이라 하였다. 균형을 잃은 감정이나 행동은 사회적으로나 개인적으로나 비용은 증가시킬지언정 이익은 되지 않는다.
--- p.156

○ 풀이: 자공이 물었다.
“사(자장)와 상(자하)은 누가 더 현명합니까?”
공자께서 말씀하셨다.
“사는 재주가 지나치고 상은 조금 못 미친다.”
“그러면 사가 더 낫습니까?”
공자께서 말씀하셨다.
“지나친 것은 미치지 못하는 것과 마찬가지이다.”
○ 해설: 만사의 도리를 말할 때나 일을 처리함에 있어서나 도(道)에 맞아야 한다. 모자라거나 못 미치거나 하면 안 되지만, 반대로 지나치거나 넘치거나 해도 안 된다. 도에 맞고 적당한 것을 중용(中庸)이라고 한다.
--- p.198

○ 풀이: 공자께서 말씀하셨다.
“높은 뜻을 지닌 선비와 어진 사람은 목숨이 아까워서 인(仁)을 손상시키는 짓을 하지 않으며 자신의 목숨을 버리고라도 인을 이룬다.”
○ 해설: 생명은 누구에게나 소중한 것이다. 그러나 뜻이 있는 선비와 어진 사람은 자기의 생존을 위해 인도(仁道)에 어긋나는 일을 하지는 않는다. 오히려 목숨과 인도(仁道)의 구현이 양립할 수 없을 때는 목숨을 버릴 수 있는 것이다. 그러므로 이들의 거룩한 행적은 후세에 귀감이 된다.
--- p.250

○ 풀이: 자하가 말하였다.
“큰 덕목이 그 규범의 한계를 넘지 않으면, 사소한 덕목은 융통성을 두어 그 경계를 좀 넘나들어도 괜찮다.”
○ 해설: 큰 덕의 큰 테두리 속에서는 작은 덕 즉, 사소한 예의범절의 소통이 허용될 수 있다는 것이다. 천리와 본성이 일치하는 범위 내에서 상호 출입이 허용될 것이다. 수요가 부족하여 경제가 어려울 때는 저축보다는 소비가 미덕이 되는 이치이다.