그렇다면 이렇게 고난받고 영광을 드러내는 종은 누구인가요? 바로 예수 그리스도입니다. 그리스도께서는 자기 백성을 위해 종으로 이 땅에 오셔서 그들이 받아야 할 고난을 대신 받으셨습니다. 우리 허물을 위해 그가 찔리셨고 우리 죄악을 위해 그가 상하셨습니다. 그럼에도 여호와께서는 그의 아들이 이렇게 상하는 것을 기뻐하셨고, 아들은 자기 백성의 죄를 짊어지면서 그 고난의 결과에 만족해하십니다. 예수님은 그분 앞에 놓인 기쁨을 바라보며 멸시와 수치 속에서 십자가를 견디셨습니다. 그 기쁨은 무엇인가요? 바로 우리를 보시는 기쁨입니다. 세상 모든 나라와 방언과 족속 사람들의 죄가 씻기고 그의 고난을 통해서 하나님과 새로운 관계로 회복되는 기쁨입니다.
---「1장 이사야」중에서

바벨론 유배 이후에 약속된 장래는 단순히 그들이 처한 상황을 되돌려 원래대로 돌아가는 것이 아닙니다. 조상과 자신들의 불순종으로 인해 언약의 저주를 온몸으로 경험하고 있는 세대에게 “앞으로 신실하게 살면 복을 받을 것”이라는 말은 별로 위로가 되지 않았을 것입니다. 오히려 예레미야는 그들의 체질을 뼛속까지 바꾸어 놓으실 하나님의 새로운 일하심에 대해 계속 말하는데, 이처럼 엄청난 하나님의 역사는 ‘새 언약’이라는 이름 말고는 다른 이름으로 부를 수가 없습니다.
---「2장 예레미야」중에서

이 뼈들은 이스라엘 온 족속이며 그들은 이제 자신들이 처한 상황의 심각성을 인정합니다. 그들에게는 소망이 없었고 생명의 근원 되시는 하나님의 임재에서 끊어졌다고 느꼈습니다. 하지만 하나님은 스스로 죽은 자라고 느끼는 그들의 생각에 조금도 반박하지 않으시고, 오히려 그들이 죽은 자라는 사실을 더 확실하게 확인해 주면서 미래의 소망이 있다고 확증해 주십니다. 미래의 소망이 확실한 이유는 그들이 성전을 다시 지으려고 노력했기 때문이 아니라 하나님께서 그들을 구원하시고 성전을 다시 짓겠다고 작정하셨기 때문입니다.
---「3장 에스겔」중에서

다니엘서 7장은 십자가에 달린 그리스도의 모습이 끝이 아님을 보여 줍니다. 우리는 지금 여전히 짐승의 시대에 살고 있고, 그들은 권능을 받아서 다스리고 죽이며 삼키고 있으며, 심지어 잠시지만 성도들에게서 승리를 쟁취하기도 합니다. 하지만 우리는 그들의 세상에 영원히 살지 않을 것입니다. 잘못된 것들이 바로잡힐 날이 반드시 올 것입니다. 그날에 우리에게 남은 소망은 오직 예수 그리스도뿐입니다. 그분은 완전한 인성과 신성을 가지신 “인자”로서 우리 죄악을 담당하셨기 때문입니다.
---「4장 묵시문학과 다니엘」중에서

예수님은 새로운 이스라엘로 오셔서 이스라엘이 이루지 못한 온전한 의를 성취하시고 성전의 주인으로 예루살렘 성전에 들어가실 것입니다(말라기 3장). 그분이 오시면, 오늘날 여호와를 경외하는 우리는 말라기의 첫 청중이 그랬듯이, 외양간에서 나온 송아지처럼 즐거워하고, 치료하는 광선을 비추는 공의로운 해를 맞게 될 것입니다. 우리는 하나님의 사랑받는 자녀가 되며, 하늘이나 땅에 있는 그 어떤 것도 우리를 그 사랑에서 끊을 수 없게 될 것입니다.