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발간사·5 / 옮긴이의 말·7 / 일러두기·18
저자 인사말·19 / 줄임말·22 머리말·25 주변에서 매개로·34 / 다양한 방법론·36 1장 차별적 전통 43 전통을 추구한 여섯 조사들·45 제이의第二義·53 소외시키는 전통?·61 친족 관계로서 전통·66 차이 만들기·71 2장 돈/점: 느슨한 패러다임 82 의미론의 분야·84 이념적 (불)만족·91 현상학적 분석·99 소실점? 돈오의 변이들·105 점오의 관점·112 3장 직접성의 이중 진리 121 이중고·129 자연외도·133 방편·139 수단과 목적·143 위계제에 대한 선의 부정·145 중간계·151 4장 선과 민간 종교 168 이론적 괄호·169 민간 종교와 그 상관물·179 동아시아적 맥락·183 원시에서 선으로 그리고 거꾸로·194 5장 주술사와 그 화신들(I) 198 중국의 주술적 전통·199 마구니와 불가사의: 초기 선의 주술사들·202 사라지는 매개자·206 주술사에 대한 불교의 이중성·209 주술사 길들이기·226 6장 주술사와 그 화신들(II) 232 꾀쟁이의 출현·232 달콤쌉쌀한 우정·239 선의 주변에서·243 예술의 하나로서 광기에 대하여·246 보살의 이상·251 주술사의 귀환·258 7장 대역의 변형들(I): 유물 263 사리 숭배·272 성상파괴라는 반동·283 8장 대역의 변형들(II): ‘숭고한 주검들’과 성상들 291 선의 ‘육신들’·295 의미론적 진화·306 다툼의 원인·313 혜능의 두 육신·316 카리스마와 종파주의 유포·321 성상과 정상頂相·328 전수인가 확산인가·336 대역의 형상들·340 9장 죽음의 의례화 344 죽음과 사후를 부정하는 선·345 장례의 역설·352 죽음을 길들이는 의례·353 예비 단계들·354 경계 단계: 선의 장례식·367 오염에서 청정으로·384 10장 꿈속의 꿈들 394 방법론적 예고·394 아시아의 꿈들·399 꿈 은유·403 선종과 꿈꾸기·406 꿈과 성자전·415 꿈꾸는 수행·416 묘에가 기록한 꿈들·417 현실적인 몽상가·422 상승의 꿈 그리고 반대의 목소리·425 11장 일탈: 위반의 한계 433 사원의 태만에 대한 이야기들·438 성性에 대한 선의 태도·446 여성에 대한 이미지·448 평등의 수사학·455 훌륭한 여인들·459 잇큐와 여인들·464 소돔과 고모라·466 칼과 국화·469 12장 신들의 귀환 483 호전적인 혼합주의·487 선의 방법론적 표상·490 아라한 숭배·497 선과 카미(神)·508 신과 귀신 그리고 조상들·522 13장 의례의 반의례주의 529 또 하나의 의례 논쟁·530 의례주의에 대한 선의 비판·535 선의 전례典禮·543 기도하는 선·546 어디에나 있는 의례·548 의례로서 명상·549 생활의 의례화·554 이념으로서 의례·557 의례라는 매개·560 맺음말·565 문제의 이분법·577 / 매개의 역설들·583 참고문헌·595 찾아보기·684 |
Bernard Faure
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