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옮긴이의 말 · 5
머리말 · 8 《기도의 세계》로 들어가면서 · 11 1장 기도의 본질에 관하여 · 19 2장 기도의 원천 1. 삼위일체 하느님 안에서 이루어지는 기도 · 51 기대(기다림)와 실현 | 믿음, 바라봄, 사랑 활동과 관상 | 하느님께서 하느님께 드리는 흠숭 신적 청원 기도 | 인간의 결정, 하느님의 결정 2. 창조 세계가 바치는 기도 · 128 3. 그리스도의 기도 · 136 사람이 되신 분의 기도 | 성자의 신적 사명 인간과 하느님을 이어 주는 다리 | 묵상 4. 마리아의 기도 · 170 유년 시절 | 성장기 | 발현한 천사 앞에서 | 천사 | 잉태 예수의 탄생 | 이집트로 피신함 | 예수의 어린 시절 열두 살 소년 예수를 찾아다님 | 나자렛에서 홀로 지냄 십자가 옆에서 | 그리스도의 부활 이후 그리스도의 승천 이후 | 죽음 3장 기도의 과정 1. 아이의 기도 · 223 2. 기도하기로 결심함 · 236 3. 삶에 대한 결정 과정 · 248 4. 기도와 부르심에 대한 선택 · 259 5. 개인 기도와 공동체 기도 · 276 4장 직분에 따라 바치는 기도 1. 수도자의 기도 · 291 2. 사제의 기도 · 306 3. 혼인한 이들의 기도 · 333 5장 기도의 세 종류 1. 흠숭 · 359 2. 감사 · 372 3. 청원 · 382 6장 직접적으로 그리고 간접적으로 1. 성인 · 393 2. 사제 · 407 3. 믿는 이 · 417 7장 하느님 앞에서 1. 만남의 과정 · 427 2. 하느님에 의해 형성됨 · 433 3. 홀로 그리고 함께 · 440 4. 하느님 앞에 서는 세 가지 방식 · 445 5. 하느님 앞에 선 인격과 직무 · 457 본성과 은총 1. 연습과 헌신 · 489 2. 기분과 지속성 · 508 3. 능동적으로 그리고 수동적으로 · 511 4. 절망과 위로 · 516 5. 하느님께서는 우위에 계신다 · 530 사랑과 열매 1. 기도 안에 깃든 사랑 · 541 2. 기도의 효과 · 553 아드리엔 폰 슈파이어의 생애와 영성 “지상에서 천국의 삶을 살도록 부르심받은 이” · 567 |
Adrienne von Speyr
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기도는 우리가 하느님 앞에 항상 서 있음, 하느님과 친교를 이루면서 방해받지 않음, 우리 안의 온갖 장애물을 걷어 내어 하느님의 말씀을 듣고 그분을 따르려는 우리의 굳은 의지(결의)일 것이다.
--- p.27, 「1장 기도의 본질에 관하여」 중에서 인간은 먹기를 거부할 수 있는 것처럼 기도를 거부할 수 있다. 그러나 음식을 먹지 않으면 몸이 죽듯이, 기도하지 않으면 영혼이 죽는다. --- p.35, 「1장 기도의 본질에 관하여」 중에서 하느님께는 사랑이 절대적이므로, 사랑을 바라볼 때 그분의 참되고 객관적인 선하심이 드러난다. 각 위격이 사랑 안에서 선한 것을 인지할 때 하느님의 선하심이 드러난다. 그렇게 세 위격이 서로 교환되는 가운데 그분의 선하심이 드러난다. --- p.92, 「2장 기도의 원천」 중에서 이제 지상에 계시는 성자께서는 사람들에게 주실 기도 형태를 찾아내셔야 한다. 그분께서는 사람들에게 아버지께로 가는 일반적인 길이 되셔야 할 뿐만 아니라, 그리스도인의 기도 안으로 들어가는 길도 되셔야 한다. --- p.141, 「2장 기도의 원천」 중에서 그리스도인은 교회 안에서, 모든 성인의 통공 안에서, 교회가 간직한 기도의 보화를 나누어 받으면서 기도한다. --- p.245, 「3장 기도의 과정」 중에서 복음만이 예수 그리스도가 하느님 아버지께 하신 말씀들의 참된 내용을 그에게 전달해 줄 수 있고, 동시에 사랑에 관한 그분의 가르침을 통해 이웃에게 그가 바치는 기도 안에서 올바른 자리를 찾아 줄 수 있다. --- p.255, 「3장 기도의 과정」 중에서 성자 그리스도께서는 지상에서 사시면서 교회를 세우신다. 그분께서는 죽음과 교회를 통해서 세상을 구원하기 위해 오셨다. 생명을 바치심으로써 교회를 탄생시키신 것이다. --- p.442, 「7장 하느님 앞에서」 중에서 |
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기도를 바탕으로 한
슈파이어의 영성이 담겨 있는 《기도의 세계》 《기도의 세계》는 기도의 본질을 설명하는 가장 앞부분에서 “기도가 무엇인지 정확히 규정하기는 어렵다. 기도는 하느님과 함께 사는 영적이고 신비스러운 삶이자 그분의 현존하심에, 그분의 신적이고 삼위일체적인 사랑에 참여하는 것이기 때문이다.”(22쪽) 하고 삼위일체론과 연결하며 문을 열고 있다. 그러면서 삼위일체 하느님 안에서 어떻게 기도가 이루어지는지, 창조 세계는 어떤 기도를 바치는지, 그리스도나 마리아는 어떤 기도를 바치는지 기도의 원천을 살펴본다. 그리고 조금 관점을 바꾸어 상황에 따라, 직분에 따라 어떻게 기도를 바쳐야 하는지, 또 흠숭, 감사 기도, 청원 기도에 관해서도 알아본다. 이 책은 이처럼 기도에 관해 광범위하게 모든 것을 다룬다고 할 수 있지만 그 깊이도 깊다. 삼위일체론, 창조론, 그리스도론, 마리아론 등 그리스도교 신앙의 여러 가지 측면을 통해 기도를 바라보고 있기에 단번에 읽기는 힘들 수 있다. 하지만 독자들도 기도하고 묵상하면서 조금씩 읽어 나간다면 이 책의 진정한 가치를 알아볼 수 있을 것이다. 하느님께서 예수 그리스도 안에서 자기 계시를 하심으로써 모든 것이 인간에게 전달되듯이, 기도는 은총처럼, 믿음과 희망과 사랑처럼, 그리스도와 교회의 관계처럼 하느님 안에, 삼위일체로 생명을 교환하시는 그분 안에 최종적인 뿌리를 두고 있다. 그리스도인의 기도는 순전히 인간적인 동기와 간청을 넘어 삼위일체적 생명과 기도에 참여하는 것, 세상에 오신 우리 주 예수 그리스도께서 들으시고 이루어 주시는 것을 말한다. ─ 머리말 중에서 하느님을 의지하고 그분께 순종하는 강한 마음을 가진 슈파이어 아드리엔 폰 슈파이어가 의사로서 과학적인 학문인 의학을 공부하였는데도 신비가가 된 것은 하느님의 부르심에 순종하여 끊임없이 노력한 결과라고 할 수 있다. 아드리엔 폰 슈파이어의 영적인 동반자였던 발타사르는 “지금까지 슈파이어가 집필한 대부분의 작품은 성경을 깊이 묵상한 내용과 하느님의 말씀을 늘 새로운 관점에서 듣고 풀어내려 한 내용”이라고 하면서 이것이 그녀가 쓴 책들의 특징이라고 말한다. 이 말은 즉, 슈파이어는 멈추지 않고 늘 새롭게 도약하기 위해 끊임없이 노력한다는 뜻이다. 그리고 그녀의 이러한 노력은 기도로 표현되었으며, 그녀는 끊임없는 기도 안에서 이러한 순종을 이룰 수 있었다. 기도는 그녀의 생애 내내 삶을 지탱해 준 뿌리였다. 그렇기에 《기도의 세계》에는 그녀의 영성이 가장 기초부터 담겨 있다. 따라서 그동안 아드리엔 폰 슈파이어가 어떤 인물이며, 그녀의 생각이 어떠했는지 단편적으로만 볼 수 있었던 사람들에게 《기도의 세계》는 보물과 같을 것이다. 또한 신학자 발타사르가 그녀에게 어떤 영감을 받았는지 궁금했던 이들에게도 이 책은 꼭 필요한 책일 것이다. “아드리엔 폰 슈파이어는 삼위일체, 강생, 십자가를 비롯해 여타 많은 것들에 대한 신학적 직관을 갖고 있었습니다. 이는 1940년대 이후부터 마지막까지 줄곧 제게 영감을 불어넣어 주었습니다.” ─ 한스 우르스 폰 발타사르 |